鳥盡弓藏、兔死狗烹，在中國(guó)的歷史上屢見不鮮。范蠡幫助勾踐滅吳后，看出了勾踐只能與之同苦，不能與之同樂。他離開時(shí)，還拉上好友文種，但他不肯走，最終果然落得個(gè)被殺的下場(chǎng)。西漢開國(guó)功臣韓信被殺前，也曾感概：“果若人言，‘狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。’天下已定，我固當(dāng)烹！”比起劉邦殺功臣，朱元璋殺得更狠。似乎開國(guó)皇帝誅殺功臣，已經(jīng)成了“約定俗成”的慣例。

?但在歷史上大大小小的開國(guó)皇帝中，總還是有幾位沒有殺功臣的。比如宋太祖趙匡胤，他采取了“杯酒釋兵權(quán)”的和平手段，奪了功臣們的權(quán)，只給他們榮華富貴。但這種手段，也相當(dāng)于剝奪了開國(guó)功臣的政治生命。光武帝劉秀，性情溫和，也沒有殺功臣，是歷代開國(guó)皇帝中做得比較好的。除了趙匡胤和劉秀，其實(shí)還有一位開國(guó)皇帝也沒有殺功臣。他在后世的心目中，卻一直是一個(gè)暴君形象。

此人便是大秦帝國(guó)的始皇帝——秦始皇嬴政。說嬴政是開國(guó)皇帝可能有些不嚴(yán)謹(jǐn)，畢竟在他之前，秦國(guó)就已經(jīng)存在了幾百年了，稱王也已經(jīng)有5世了。但如果把“開國(guó)皇帝”的“國(guó)”限定為“帝國(guó)”，那就沒什么紕漏了。畢竟秦國(guó)到了秦始皇這里，才從王國(guó)成為了帝國(guó)嘛。在后世大眾的普遍認(rèn)知里，秦始皇是一個(gè)非常殘暴的皇帝。他焚書坑儒、奴役天下百姓為自己修建陵墓和阿房宮……

可歷史上真實(shí)的秦始皇，真的是這樣的人嗎？首先“焚書”的確不假，秦帝國(guó)政府燒掉了山東六國(guó)的大部分書籍，但都留有備份。分裂了幾百年的華夏大地，統(tǒng)一了土地而不統(tǒng)一思想，難道算真正的統(tǒng)一嗎？至于“坑儒”，大部分都是騙他的方士和騙子，而且460多人的數(shù)量比起后世帝王動(dòng)不動(dòng)就殺成千上萬(wàn)人，根本就是小巫見大巫。在皇權(quán)時(shí)代，皇帝殺幾個(gè)人，真的算不上稀罕事。

秦始皇為華夏開拓了南越和北方，使得大秦的國(guó)土比之前七國(guó)加起來的還要大，由此也奠定了后世王朝的版圖基礎(chǔ)。他統(tǒng)一了文字、度量衡，讓中國(guó)第一次真正地實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。在此之前，各國(guó)有各國(guó)的文字、貨幣、文化習(xí)俗，加上“百里不同音”，隨著時(shí)代的演變，極有可能語(yǔ)言上的區(qū)別也會(huì)越來越大。到那時(shí)，和歐洲面積差不多大的中國(guó)，極有可能也會(huì)像歐洲那樣：一大堆的小國(guó)家。也正因?yàn)榻y(tǒng)一的功勞，秦始皇是后世公認(rèn)的“千古一帝”。

秦始皇賭上了大秦帝國(guó)的國(guó)運(yùn)去實(shí)驗(yàn)郡縣制，為后世確定了行政的基本模式。他確定的中央集權(quán)制度，也是后世之基。貫穿封建王朝始終的，大多是在西漢的基礎(chǔ)上改進(jìn)和演變的。但漢繼承的是秦的制度啊，所謂“漢承秦制”，不是沒有道理的。秦始皇為華夏做出了這么大的貢獻(xiàn)，卻依舊被后世揪著污點(diǎn)不放，以至于時(shí)至今日，還被大多數(shù)人所貶低甚至唾罵。