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當(dāng)我談?wù)摾献拥臅r(shí)候，我不是在談?wù)搫e人。我是在談?wù)撐易约?--就像老子在說(shuō)話一樣，通過(guò)另一個(gè)身體，另一個(gè)名字，另一個(gè)化身······【孫得一】 老子說(shuō)，遇事“知止”是一個(gè)人極高的智慧。 山東曲阜孔府內(nèi)院墻上畫有一個(gè)叫“四不像”的怪物，龍頭、獅尾、驢蹄、麒麟身。據(jù)說(shuō)，世上本沒有這種東西，它是孔圣人為教育后代虛構(gòu)出來(lái)的。這個(gè)怪物，經(jīng)不住外界的誘惑，看見寶貝就想奪，先后搶了8種寶貝，仍不滿足，張著血盆大口要去吞太陽(yáng)，結(jié)果掉進(jìn)汪洋大海，丟了性命。人生在世，難免會(huì)遇到各種各樣的誘惑，如何在這些誘惑面前立于不敗之地？“四不像”的故事警示我們，要懂得學(xué)會(huì)“知止”。 老子說(shuō)：“知止不殆，可以長(zhǎng)久。”告誡人們懂得適可而止，就不會(huì)有危險(xiǎn)，這樣才可以長(zhǎng)久的平安。明明已經(jīng)擁有很多了，卻還是不想停下來(lái)，繼續(xù)一味索取，貪得無(wú)厭，直到泥足深陷，才幡然醒悟發(fā)覺為時(shí)已晚。 商人成敗，多敗在“不知止”上，總想以貪婪之心，想占盡天下大小之利，大有滿盤皆收，贏家通吃的沖動(dòng)。道德經(jīng)言：金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。一代紅頂商人胡雪巖，中年發(fā)達(dá)叱詫風(fēng)云，但晚年凄慘，生意衰敗，最后被官府抄家，在一貧如洗、惶惶不可終日中死去。 而與胡雪巖齊名的韓國(guó)富商林尚沃，比胡雪巖大44歲。林尚沃從事當(dāng)時(shí)最賺錢的人參、貂皮生意，很快成為朝鮮首富，并被封為三品官員。林尚沃巔峰時(shí)刻，完美謝幕。成為首富之后，千金散盡，復(fù)歸農(nóng)事，悟“商道”而成圣。  林尚沃和胡雪巖生活在同一時(shí)代，都是富可敵國(guó)，都是紅頂商人。胡雪巖“不知止”，而林尚沃“知止”，人生智慧至少還差“一步之遙”。世上之事，皆有物極必反之理，過(guò)度的行為只能導(dǎo)致失敗的結(jié)局。所以真正大智慧的商人，懂得“知止”，決不會(huì)在鼎盛之時(shí)跌入低谷。真正的智者知道，當(dāng)行則行，當(dāng)止即止，才是立身長(zhǎng)久的不敗之道！ 綜觀歷史上的偉人，他們的英明偉大，名垂青史，就在于在關(guān)鍵時(shí)刻，敢于挺身而出，順勢(shì)而為，同時(shí)，也懂得適可而止，功成身退。老子告訴我們：功成身退，天之道也。 “一代商圣”范蠡，離開楚國(guó)投奔越國(guó)，輔佐越王勾踐，復(fù)興越國(guó)，消滅吳國(guó)，范蠡功成名就后，激流勇退，攜西施西出姑蘇，泛一葉孤舟消失于五湖之上。范蠡到了齊國(guó)，隱姓埋名，在齊國(guó)海邊的一塊荒地，范蠡苦身盡力，開荒墾地，治產(chǎn)經(jīng)商，“十九年中三致千金”，達(dá)到“巨萬(wàn)”，卻仗義疏財(cái)，三次散盡千金，天下人稱陶朱公。  范蠡深知越王勾踐為人，他寫信給功臣文種說(shuō)：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”意思是說(shuō)，飛鳥射完了，良弓就沒用了要收藏起來(lái)；狡猾的兔子抓完了，獵狗就要被煮殺了。勸文種還是早早地離開吧，而文種不聽勸告，最后還是被勾踐所殺。而范蠡因?yàn)槎谩爸埂?，智以保身，成名天下?/span> 大千世界，五光十色，面對(duì)誘惑，懂得知止，是一種人生境界，一種人生自守，一種人生智慧…… 曾國(guó)藩說(shuō)：“人生之懂得止，可防危境出現(xiàn)，不因功名而貪欲，不因享受而妄求。”但即便成就如胡雪巖、文種這樣的人，都做不到“知止”。看來(lái)“知止”確是件很難的事情，因?yàn)樗鼡糁辛巳诵宰畲蟮娜觞c(diǎn)，擊中了人性貪婪的本質(zhì)。
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