八十二、愚孝舊聞

割股雖愚孝亦純,未將混沌鑿天真。

于今倫紀(jì)多偷薄,至性誰(shuí)如十五人。

——沈云《盛湖竹枝詞》

國(guó)人歷來(lái)重“孝”。在封建時(shí)代,提倡“百善孝為先”,清代王永彬在《圍爐夜話》中解釋:“常存仁孝心,則天下凡不可為者皆不忍為,所以孝居百行之先?！?/p>

對(duì)于如何盡孝,不同時(shí)代、不同家庭有著不同的方式。在古人所宣揚(yáng)的孝行故事中,既有感人至深的孝子賢孫,也有應(yīng)該摒棄的愚昧陋習(xí)?！案罟莎熡H”就是一種十分愚昧的所謂孝行。

“割股療親”之說(shuō)出自《宋史·選舉志一》:“上以孝取人,則勇者割股,怯者廬墓?！庇捎诋?dāng)時(shí)對(duì)科學(xué)的認(rèn)知低下,以及當(dāng)局對(duì)孝道的不恰當(dāng)宣揚(yáng),古人以為割下自身的股肉來(lái)治療父母的病是最大的孝行,因此歷朝歷代都有“割股療親”的孝子出現(xiàn)。在盛澤的歷史上,也曾有“王果、王權(quán)、沈欽文、楊壽煦、馬承惠、楊慶梁、張堅(jiān)、王炘、炘妻沈氏、張鑒、王淇、馬大錫、馬大銜、陳希恕、張寶鐘皆以孝割股,凡十五人”,其中“張堅(jiān)、張鑒孝行于繼母、繼祖母,其尤難者”這樣的記載。

隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)的普及,今天已不會(huì)再有這樣的“愚孝”行為發(fā)生,但是“割股雖愚孝亦純”,他們這種孝行的“至性”,令人欽敬。

（沈瑩寶/文）