1. 人類通常都把狐貍當(dāng)成一種動物，事實(shí)上，狐和貍是兩種動物！狐是犬科動物，而貍是貓科動物。它們兩個(gè)外形長得很像，但貍要“矮胖”一點(diǎn)~

（左狐右貍）從古代流傳下來的歷史文獻(xiàn)來看，古人大部分都稱狐。但是人們通常將用 “狐貍”一詞專門稱呼狐，于是“狐貍”也就約定俗成，成了狐的代名詞。

2. 狐貍符號在人類文化中無處不在，早在遠(yuǎn)古的洪荒時(shí)代，狐貍的身影就出現(xiàn)在人類文化當(dāng)中。

2011 年，研究者在約旦一個(gè)史前墳?zāi)怪邪l(fā)現(xiàn)了人狐合葬的現(xiàn)象。這表明在史前社會，狐貍與古人之間可能存在某種情感上的依存關(guān)系，這可能是狐圖騰的最早體現(xiàn)。

3. 狐貍聽覺靈敏，做事也很謹(jǐn)慎。冬季狐貍過河要先仔細(xì)聽聽冰層下面有沒有水聲，確定足夠結(jié)實(shí)才敢過去。人們摸準(zhǔn)了狐貍的這種習(xí)性，等狐貍過了之后人再走，俄羅斯和北歐還流行這樣的諺語——“狐能行，人亦能行”。

4. 在西方，最為有名的狐貍故事是《伊索寓言》中的狐貍和葡萄。“吃不到葡萄說葡萄酸”的故事我們一直說到現(xiàn)在。

5. 除此之外，大家耳熟能詳?shù)漠?dāng)屬狐貍與小王子的故事了，故事中的狐貍是一位智者，不僅教會了小王子很多道理，還不計(jì)較自己的得失。

6. 在日本，狐貍被尊為稻荷神的使者。稻荷神是日本神話中的谷物和食物神，主管豐收。為了討好愛吃豆皮的狐貍，祈禱一個(gè)好的收成，日本還有將米飯包進(jìn)豆皮里供奉給稻荷神的習(xí)俗。

關(guān)于這一習(xí)俗還有一種說法，為了避免狐貍收成時(shí)節(jié)出來搗蛋，農(nóng)民們會將成本較低、尋常百姓也吃得起的豆皮包裹米飯放在狐貍出沒以及農(nóng)田附近，希望狐貍們吃飽了后不要在田地里撒野。

7. 日本人還超愛把它加入日漫里。比如火影里鳴人體內(nèi)封印的九尾狐，犬夜叉里的“七寶”，夏目友人帳里可愛的小狐貍......

8. 狐貍在中華文化中內(nèi)涵就更為豐富了，狐貍在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起并列四大祥瑞之一。

漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥并列于西王母座旁，以示禎祥。還有人總結(jié)說狐貍有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的時(shí)候頭朝自己的洞穴，是不忘根本。

9. 九尾狐還是中國古書中出現(xiàn)的最早的“媒婆”！她成就了“大禹”與“涂山氏”的佳緣，傳說中人吃了她的肉，可以不逢妖邪之氣，抗拒蠱毒。

10. 漢以后，狐貍的名聲開始變臭，狐貍也一下子從祥瑞變成了狐媚、陰毒的“壞東西”。

在這個(gè)時(shí)期，關(guān)于狐貍邪惡的故事不勝枚舉，上古時(shí)期的一個(gè)女人被說成是一只禍國殃民的九尾狐，而且還遠(yuǎn)傳到日本，這便是商紂王的妃子妲己！#現(xiàn)實(shí)中這位飾演妲己的美人也并不好過

11. 我們現(xiàn)在聽說過的狐妖故事可能大多數(shù)出自于蒲松齡的《聊齋志異》，在他的筆下，這些狐女有情有義，仁至義盡，生死不渝，甚至是與人為妻，成為狐妻，或情狐。#為狐貍扳回一局

《聊齋志異》中所寫的鬼狐故事約 170 篇，占全書的三分之一左右，而其中的狐貍故事就有 82 篇之多！

12. 講真，狐貍在我們的生活中還是蠻重要的。你不信嗎？你看要是沒有它，多少作家、編劇、畫師、演員將面臨失業(yè)的危險(xiǎn)吶！

所以不要再用“狐貍精”這樣的詞語啦，也別再給狐貍抹黑咯~