梅墨生和黃永玉都是藝術(shù)家，一個(gè)一直主張養(yǎng)生，一個(gè)談起來從不養(yǎng)生，然而，兩個(gè)人的壽命卻如此懸殊，最近，網(wǎng)路上針對(duì)梅先生的早逝，似乎一邊倒的都在質(zhì)疑養(yǎng)生，一個(gè)書畫家的逝去，沒有給我們帶來太多藝術(shù)上的評(píng)論，焦點(diǎn)卻聚集在了養(yǎng)生上。這也很值得我們深思。

向來很注重養(yǎng)生的梅先生，其生前在很多場(chǎng)合都在宣揚(yáng)養(yǎng)生，倡導(dǎo)健康的生活習(xí)慣，從而達(dá)到延長(zhǎng)壽命的目的。這與梅先生的職業(yè)有關(guān)，他是一個(gè)藝術(shù)家，同時(shí)也是太極拳家，養(yǎng)生學(xué)家。

在一個(gè)采訪中，梅先生說自己幼年習(xí)武，那時(shí)候還經(jīng)常熬夜，腰椎，頸椎都受過很多負(fù)擔(dān)，到了中年才意識(shí)到健康的重要，還要注重養(yǎng)生，他學(xué)過中醫(yī)，黃帝內(nèi)經(jīng)上的養(yǎng)生之道能夠娓娓道來。在很對(duì)采訪中，我們也可以看到梅先生很重視規(guī)律的作息，早起，按規(guī)律練氣功、會(huì)客、寫生，午睡，晚上練太極拳。

在大家看來，如此一個(gè)重視養(yǎng)生的人，如此規(guī)律的生活，本該長(zhǎng)壽?？墒谴蠹乙苍S忽略了梅先生的逝去的原因，是腸癌。癌癥與養(yǎng)生，并不是說他注重養(yǎng)生了，就不會(huì)再去患上癌癥。癌癥面前，人人平等，并不會(huì)在乎你養(yǎng)生不養(yǎng)生。

黃永玉先生，今年已經(jīng)95歲了。在很多采訪中，黃永玉直言從不養(yǎng)生。黃先生開跑車，抽煙、熬夜。似乎生活習(xí)慣都不好。我認(rèn)為，黃先生之所以長(zhǎng)壽，是因?yàn)樗愿癖容^豁達(dá)，愛玩，天生一個(gè)樂天派。

如此看來，我們真的不需要養(yǎng)生了嗎？我倒是覺得，我們不要把梅先生的養(yǎng)生和早逝聯(lián)系在一起，恰恰，我們?cè)撽P(guān)注一下藝術(shù)家的健康。

再者，黃永玉先生說的不養(yǎng)生，其實(shí)也存在著誤讀。

養(yǎng)生，原指道家通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。養(yǎng)，即調(diào)養(yǎng)、保養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意；生，即生命、生存、生長(zhǎng)之意?，F(xiàn)代意義的“養(yǎng)生”指的是根據(jù)人的生命過程規(guī)律主動(dòng)進(jìn)行物質(zhì)與精神的身心養(yǎng)護(hù)活動(dòng)。

保養(yǎng)，是指遵循生命法則，通過適度運(yùn)動(dòng)，加之外在護(hù)理等手段，讓身體機(jī)能及外在皮膚得以休養(yǎng)生息，恢復(fù)應(yīng)有機(jī)能，這是養(yǎng)生的第一層面；

涵養(yǎng)，是指開闊視野、通達(dá)心胸、廣聞博見，通過對(duì)自身的道德和素質(zhì)的修煉和提升，讓身心得到一種靜養(yǎng)與修為，從而達(dá)到修心修神的目的；

滋養(yǎng)，是指通過適時(shí)適地適人，遵循天地四時(shí)之規(guī)律，調(diào)配合宜食療，以滋養(yǎng)調(diào)理周身，達(dá)到治未病而延年的目的。

養(yǎng)生學(xué)是一門涉及諸多學(xué)科的綜合科學(xué)，它包括中華中醫(yī)學(xué)、康復(fù)學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、國(guó)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、藝術(shù)、烹飪、運(yùn)動(dòng)學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)等等。

以上是百科內(nèi)容，黃永玉所倡導(dǎo)的不養(yǎng)生，其實(shí)也養(yǎng)生的第二個(gè)層面，也是一種養(yǎng)生，涵養(yǎng)，素養(yǎng)。樂觀，積極，豁達(dá)難道不正是一種養(yǎng)生上所講的修為嗎？

斯人已去，梅先生只是一個(gè)個(gè)例，而不是一個(gè)諷刺。媒體所謂的“養(yǎng)生大師英年早逝，吃瓜群眾陷入無盡思考”的言論，也該停停了！