子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

南子，衛(wèi)國衛(wèi)靈公的夫人，原是宋國公主，后嫁衛(wèi)靈公為夫人。當(dāng)時(shí)實(shí)際上左右著衛(wèi)國政權(quán)，有淫亂的行為。

“說”，音ｙｕè，同“悅”。

“矢”，同“誓”，此處解釋為發(fā)誓。

“否”，不對(duì)，不是的意思，這里指做了不正當(dāng)?shù)氖隆?/p>

根據(jù)朱熹的注釋，本章的譯文是，孔子去見南子，子路不高興?？鬃影l(fā)誓說：“如果我做什么不正當(dāng)?shù)氖?，讓上天譴責(zé)我吧！讓上天譴責(zé)我吧！”

朱熹對(duì)于本章的注釋是這樣的，“圣人道大德全，無可不可。其見惡人，固謂在我有可見之禮，則彼之不善，我何與焉？然此豈子路所能測(cè)哉？故重言以誓之，欲其姑信此而深思以得之也?！币馑季褪强鬃右堰_(dá)對(duì)圣人的修為，即使會(huì)見邪惡之人，也有其見的道理，并不會(huì)對(duì)自身有任何影響。然而子路當(dāng)時(shí)的修為對(duì)于孔了的行為還不能理解，所以孔子當(dāng)時(shí)發(fā)重誓讓子路先去其疑惑，以后隨著學(xué)識(shí)的提高再去理解吧。對(duì)于孔子的行為朱熹還做了這樣的解釋，“蓋古者仕于其國，有見其小君之禮?！币簿褪钦f見君主的夫人是古禮。

對(duì)于朱熹的解釋，后世不認(rèn)同的比較多，這些看法多從孔子見南子的目的去分析。對(duì)于見君主夫人的古禮，毛奇齡在《四書改錯(cuò)》中注釋“遍考諸禮文，無見小君之禮”，大多認(rèn)為這是朱熹自己的猜想。所以大多者認(rèn)為孔子見南子的目的主要是為了實(shí)現(xiàn)自己在衛(wèi)國推行仁治的政治抱負(fù)。

“矢”的解釋則可以理解為“直言”之意。

“天”則是指南子，南子為君夫人，以天稱之也是合理的。

“否”在這里則是拒絕的意思。

本章的意思就是這樣的了，孔子去見南子，子路不高興，孔子直言告訴子路：“如果我固執(zhí)拒絕不見南子，南子就會(huì)厭惡我！南子就會(huì)厭惡我！”言下之意就是自己在衛(wèi)國推行仁治的政治理想也就無法進(jìn)行下去了。從此事也體現(xiàn)出孔子為了推行自己的政治理想，對(duì)于自己的名聲并沒有看重。