中唐時(shí)期，顏真卿和柳公權(quán)在前人基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，變革初唐楷書(shū)法規(guī)，從王羲之書(shū)風(fēng)里徹底解脫出來(lái)，成就了真正屬于唐代楷書(shū)的形式規(guī)范，創(chuàng)造了典型的唐楷藝術(shù)形象，開(kāi)拓了全新的藝術(shù)境界?！邦伣盍恰本褪菍?duì)他們書(shū)法藝術(shù)特色的形象概括。顏真卿，字清臣，京兆萬(wàn)年人，出身于書(shū)香門(mén)第。他的父母都是數(shù)世善書(shū)之家，學(xué)有家傳。35 歲曾從張旭學(xué)書(shū)，是我國(guó)盛唐、中唐時(shí)期著名的書(shū)法家。他一生忠貞不屈，不畏權(quán)奸，最終被叛賊李希烈殺死在獄中。顏真卿擅長(zhǎng)楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，他創(chuàng)立的“顏體”特征，在楷書(shū)上流露得更加充分。唐代書(shū)法在歐、虞之后，民間書(shū)法已經(jīng)形成變革的趨勢(shì)，顏真卿在這種氣候之中博采眾家之長(zhǎng)，又從民間書(shū)法中吸取營(yíng)養(yǎng)，突破了王羲之和歐、虞、褚以來(lái)的規(guī)范，另辟蹊徑，并對(duì)筆法、結(jié)體、章法進(jìn)行了全面的變革。他的書(shū)藝不僅包含篆籀筆意，而且還有北碑拙樸嚴(yán)正之意，一掃秀潤(rùn)清雅遺風(fēng)，創(chuàng)造了氣勢(shì)磅礴、雄厚剛健的“顏體”風(fēng)格，是我國(guó)書(shū)法史上的一次重大變革。

千福寺多寶塔碑

麻姑仙壇記

一般認(rèn)為“顏體”書(shū)風(fēng)的形成經(jīng)歷了三個(gè)階段。早期的《千福寺多寶塔碑》《東方朔畫(huà)贊》，筆法方峻，轉(zhuǎn)處用折，雖有自己的風(fēng)格，但顏體特點(diǎn)還不十分明顯。到《麻姑仙壇記》時(shí)，用筆易方為圓，轉(zhuǎn)處用轉(zhuǎn)，橫畫(huà)輕而豎畫(huà)重且?guī)Щ⌒?，此時(shí)“蠶頭燕尾”式的筆法特征已很明顯了。運(yùn)筆的起伏、提按變化節(jié)奏較初唐三家更為豐富，有力透紙背之感。結(jié)體上變奇?zhèn)葹槎苏笥覍?duì)稱(chēng)，正面取勢(shì)的特點(diǎn)十分突出。中心舒展，氣度寬宏，顏體風(fēng)格已基本形成。晚年的《告身墨跡》和《顏家廟碑》等，更為成熟老練，用筆雄杰而厚重，結(jié)構(gòu)更趨端嚴(yán)樸拙。整體上莊重正大的氣象達(dá)到頂峰。

金剛經(jīng)

柳公權(quán)，字誠(chéng)懸，京兆華原（今銅川耀州）人，因官至太子少師，世稱(chēng)“柳少師”。柳公權(quán)早期學(xué)習(xí)“二王”書(shū)體，后又學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿等名家書(shū)法，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)拓出自己的風(fēng)格被稱(chēng)為“柳體”。與顏合稱(chēng)為“顏筋柳骨”。顏、柳用筆皆非常用力，筆力強(qiáng)勁，顏書(shū)較寬博雄偉，骨強(qiáng)而肉豐，豎畫(huà)帶弧形，挑剔變化豐富富有彈力，故謂之“顏筋”。柳書(shū)斬釘截鐵，沉著痛快，與顏書(shū)肥壯不同，橫豎畫(huà)均勻，瘦勁爽利而挺拔，故謂之“柳骨”。“顏筋柳骨”形象地說(shuō)明了二人筆法上的基本特征以及他們?cè)谒囆g(shù)上的聯(lián)系。

神策軍碑

柳公權(quán)善楷、行、草書(shū)，“柳體”的特點(diǎn)在他的楷書(shū)上流露得較為充分?？瑫?shū)代表作有《玄秘塔碑》《金剛經(jīng)》《神策軍碑》等。他曾提出“用筆在心，心正則筆正”的論書(shū)名言。