本文理論依據(jù)：《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》

論岐黃之道，謀蒼生之福，歡迎各位讀者。

近日，中國(guó)知名書畫家、藝術(shù)家梅墨生先生離世。年僅59歲。

梅先生是一代國(guó)畫大家，同時(shí)在太極、中醫(yī)養(yǎng)生等方面有精深造詣，任北京中醫(yī)藥大學(xué)客座教授、研究員。他同時(shí)也是武當(dāng)山武當(dāng)拳法研究會(huì)顧問。

梅先生的離開，之所以引人注目，關(guān)鍵在于他是一位養(yǎng)生專家，曾發(fā)表多篇見解獨(dú)到的養(yǎng)生專論，于業(yè)界頗有口碑。但令人遺憾和不解的是，這樣一位境界高深的養(yǎng)生專家，僅僅享壽59年。

于是，很多人陷入沉思——所謂養(yǎng)生，還有必要嗎？養(yǎng)生專家活不過一個(gè)甲子，養(yǎng)生還有什么意義？

對(duì)此，筆者要問這樣一句：

醫(yī)生會(huì)不會(huì)患?。磕旮涣?qiáng)、倒在工作崗位上的醫(yī)生，近些年常見報(bào)端。誰(shuí)能說醫(yī)生患病，意味著醫(yī)生沒有價(jià)值，意味著醫(yī)學(xué)沒喲意義？

醫(yī)生的人生價(jià)值，體現(xiàn)在救死扶傷。他們用精湛的醫(yī)術(shù)為患者解決痛苦。但是，醫(yī)生也是人，也逃離不開生老病死的規(guī)律，也擺脫不了疾病的襲擾。

同樣，養(yǎng)生專家的人生價(jià)值，體現(xiàn)于發(fā)掘生命本質(zhì)，整理出順應(yīng)生命發(fā)展的必然規(guī)律，然后將這些質(zhì)樸的、關(guān)于生命養(yǎng)護(hù)的道理普及世人。但是，養(yǎng)生專家同樣也是人。他們也不能因?yàn)檎莆樟损B(yǎng)生要領(lǐng)，而完全將疾病拒之門外。

這就像給患者做心臟手術(shù)的外科醫(yī)生。他們的心臟，誰(shuí)也不能說完全沒問題。

養(yǎng)生專家生病，有其獨(dú)特的個(gè)人因素在。而養(yǎng)生理論的廣譜適用性，確是實(shí)實(shí)在在的。按照養(yǎng)生理論使得100人受益，其意義，不容養(yǎng)生專家本人的生病而受到抹殺。

其實(shí)，面對(duì)養(yǎng)生專家的早逝，之所以有人揶揄、嘲諷，關(guān)鍵在于人們對(duì)“養(yǎng)生”二字意義的理解存在偏差。在很多人看來，養(yǎng)生和治病完全不同。治病，是實(shí)實(shí)在在的。養(yǎng)生，確實(shí)飄然不定的。因此，養(yǎng)生等于忽悠。忽悠人養(yǎng)生的專家早逝，當(dāng)然可作為笑柄了。

其實(shí)，我們很多人對(duì)養(yǎng)生二字的意義，理解得不透徹。在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論中，高明的醫(yī)生，從來都是在疾病發(fā)生之初來診斷和治療的。“下工”或者“粗工”，才會(huì)針對(duì)已經(jīng)發(fā)生的，深入到臟腑的疾病來進(jìn)行治療。也即是說，養(yǎng)生，作為一門預(yù)防疾病發(fā)生的學(xué)問，要比治療疾病的學(xué)問，高明得多。養(yǎng)生不是忽悠。它是對(duì)人生命規(guī)律的體察，對(duì)人和自然關(guān)系的反思，是一門包羅萬象的大學(xué)問。

只不過，預(yù)防重于治療的思想，在當(dāng)代中國(guó)一度被人遺忘了。人們只有在發(fā)生疾病之后，才去治療，于是把醫(yī)學(xué)的本質(zhì)，簡(jiǎn)單地看做治療疾病，而主觀地拋棄了預(yù)防疾病。好在，現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)界已經(jīng)把思路轉(zhuǎn)回到傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的軌道上來，越來越注重未病先防、治未病的層面上來。這也就驗(yàn)證了，祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生思想，是科學(xué)的，甚至是超前的。

所以，我們不能把梅先生的離開，看做是養(yǎng)生無用的標(biāo)志，更不能因此而無視、貶低養(yǎng)生學(xué)的意義。梅先生的理論研究，足可澤被后代。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的精髓，是有著廣泛的應(yīng)用價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的。作為一個(gè)普通的人，梅先生終究未能逃離疾病的魔爪，自有其獨(dú)特的因素在。這樣的一個(gè)特例，不影響中醫(yī)養(yǎng)生規(guī)律的普遍性和科學(xué)性。

希望梅先生一路走好。