原文

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。” 

孔子說：跟我學(xué)習(xí)的孩子呢，先要學(xué)會做人。怎么做一個合格的人呢，主要做好這幾點：一是“入則孝”，在家要孝敬父母長輩、愛護(hù)幼小后生；二是“出則弟”，出外要以第弟對兄長的態(tài)度和儀禮對待他人，要恭敬謙虛不要驕橫；三是“謹(jǐn)而信”，與別人相處打交道不能信口開河、膽大妄為，要謹(jǐn)言慎行、誠實守信，言出必行、行必有果，經(jīng)得起驗證；四是“汎愛眾”，對待他人不能以自己的偏見和好惡由著性子厚此薄彼，要一視同仁地關(guān)心、愛護(hù)和尊敬他人，團(tuán)結(jié)大眾、和善合群。五是“而親仁”，能夠親近道德完美的人，遠(yuǎn)離是非小人。這些能親力親為地實踐、踏踏實實地做好，如果還有能力呢，再來學(xué)習(xí)書本知識。

孔子認(rèn)為教育的根本在于德育。只有教會子弟們?nèi)绾巫龊靡粋€合格的人，并讓他們能踏踏實實地做好一個合格的人之后，再學(xué)習(xí)文化知識。如何做一個合格的人，孔老先生給出的方案是“孝悌、謙恭、謹(jǐn)信、愛眾、親仁”，并且強(qiáng)調(diào)，不僅僅是要讓子弟們有這樣的思想認(rèn)識，而是有思而行，做到心行一致之后，有“余力”，則以“余力”學(xué)習(xí)書本知識。

而今是本末倒置。現(xiàn)代教育的根本問題也在于本末倒置了。

“入則孝”：孔子以仁、知、勇為三達(dá)德，把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，其中孝悌是仁的基礎(chǔ)。孝敬父母長輩、愛護(hù)幼小后生是一個人安身立命之基、立言立德之本?！袄衔崂弦约叭酥?、幼吾幼以及人之幼”，沒有在家的“孝悌”，也就沒有在外的仁愛。

“出則弟”，兄友弟恭，弟恭則兄友。出門在外，對待他人恭敬謙虛，既是合群生存之道，又是精益進(jìn)取之道。

“謹(jǐn)而信”，與人相處打交道，說話做事要謹(jǐn)言慎行，不要信口雌黃、膽大妄為?！把杂凶?、事有君”，言而有信、行必有果，經(jīng)得起驗證，德立才能威立信立。

“汎愛眾”：人都有愛憎好惡之心、喜怒哀樂之情。泛愛之心并非生而是之，乃修而生之。能一視同仁地對待所有人并不容易，需要修為。

“而親仁”，“仁”，——“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人《論語·雍也》”，這里主要指完美的道德。