·專題論文 · 　　　　水井與北方鄉(xiāng)村社會 ———基于山西 、陜西 、河南省部分地區(qū)鄉(xiāng)村水井的田野考察 胡英澤 內(nèi)容提要 　本研究利用田野調(diào)查所搜集的水井碑刻及訪問材料 ,考察了明清以來 山西 、陜西 、河南等北方地區(qū)的水井習俗 ,勾畫了北方鄉(xiāng)村生活用水的情境 。通過 水井制度研究表明 ,北方鄉(xiāng)村水井在建構(gòu)社區(qū)空間、規(guī)定社會秩序 、管理社區(qū)人口、 營造公共空間、影響村際關(guān)系等方面有重要作用 。水井制度突出了地緣關(guān)系 ,反映 了北方鄉(xiāng)村社會的特質(zhì) ,對之研究有助于我們對北方傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的認識 。 關(guān)鍵詞 　近代 　水井 　鄉(xiāng)村社會 　民間文化 19 世紀末 ,在華北的一位西方傳教士曾寫道 :“水井確乎是中國鄉(xiāng)村外部裝備的一個重 ①

要特征 。” 北方村莊內(nèi)外分布著數(shù)量不等的水井 ,用于解決生產(chǎn)與生活用水 ,這是北方鄉(xiāng)

村社會的一大特色 。北方與南方的地理環(huán)境不同 ,在生產(chǎn)和生活用水方面的差異顯而易見 。

南方雨量較充足 ,江河湖泊多 ,還有星羅棋布的大小塘堰 ,獲取生產(chǎn)和生活用水較易;北方地

區(qū)降雨量小 ,河流較少且多為季節(jié)性淺河道 ,地下水位深 ,要取得生產(chǎn)和生活用水較為困難 , ②

通過鑿井以取得水源就成為必要了。 “土厚由來產(chǎn)物 良,卻艱致水異南方 ,轆轤汲井分畦 ③

灌 ,嗟我農(nóng)民總是忙 ?！?這雖然是乾隆皇帝感嘆井灌植棉的艱辛 ,卻也生動地書寫了北方 本研究得到導(dǎo)師行龍教授的經(jīng)費資助和學術(shù)指導(dǎo) ,侯甬堅老師提供了部分資料 。在論文修改過程中,楊國強先生

提出了有益的意見 ,謹此致謝 。 ① 〔美〕明恩溥著 ,午晴、唐軍譯 : 《中國鄉(xiāng)村生活》,時事出版社 1998 年版 ,第 4 1 頁 。 ② 王慶成 : 《晚清華北村落》, 《近代史研究》2002 年第 3 期 ,第 29 頁 。另外 ,黃宗智在研究華北鄉(xiāng)村時指出,與華北

平原相比,長江下游和珠江三角洲的渠道灌溉和圍田工程需要較多人工和協(xié)作 。這個差別可以視為兩種地區(qū)宗族組織

的作用有所不同的生態(tài)基礎(chǔ) 。見黃宗智《華北的小農(nóng)經(jīng)濟與社會變遷》, 中華書局 1986 年版 ,第 244 頁 。 ③ 河北省保定市原清朝直隸總督大院內(nèi)保存有乾隆三十年《御題棉花圖》刻石詩 16 幅 ,文中所引為第 2 幅《灌溉》

題詩 。 55 近代史研究 2006 年第 1 期

與南方在用水方面的差異 。 ( ) 鑿井是中國最偉大的發(fā)明之一 ,早在原始社會后期 約 6000 年前 就已經(jīng)出現(xiàn)了水井的

雛形 。鑿井技術(shù)的出現(xiàn) ,使人們擺脫了對江 、河 、湖 、泊 、泉等水源的依賴 ,擴展了生存和發(fā)展

空間 ,為農(nóng)業(yè)聚落形成創(chuàng)造了條件 ?！叭粘龆?, 日落而息 ,鑿井而飲 ,耕田而食”,這首傳唱

千古的《擊壤歌》,既反映了一種治世的社會理想 ,又精煉傳神地勾畫出中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的

特征 。《周易》井卦中的“改邑不改井”,《孟子》盡心章句的“民非水火不生”,晉祠難老泉柳氏

坐甕的傳說 , 電影《老井》的轟動與獲獎 ,在講述關(guān)于用水的哲理與故事的同時 ,也為我們研

究北方傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會提供了一個視角 。 隨著農(nóng)業(yè)社會的發(fā)展 ,水井與聚落的關(guān)系日益密切 ,在基層社會單位的建構(gòu)中發(fā)揮了重

要作用 ?！段墨I通考》載 : 昔黃帝始經(jīng)土設(shè)井以塞爭端 ,立步制畝以防不足 。使八家為井 ,井開四道而分八 宅 。鑿井于中 ,一則不泄地氣 ,二則無費一家 ,三則同風俗 , 四則齊巧拙 ,五則通財貨 ,六 則存亡更守 ,七則出入相司 ,八則嫁娶相媒 ,九則無有相貸 ,十則疾病相救 ,是以性情可 得而親 ,生產(chǎn)可得而均 。均則欺凌之路塞 ,親則斗訟之心弭 ,既牧之于邑。故井一為鄰 , ① 鄰三為朋 ,朋三為里 ……迄乎夏殷不易其制 。 這段談及水井的內(nèi)容是與鄉(xiāng)黨 、版籍 、職役這些國家基層社會制度聯(lián)系在一起的 ,與《擊

壤歌》聯(lián)系 、與《周易》《孟子》這些典籍參照 ,實際上梳理出一條自上而下的、基于上層與精英

角度的研究路徑 。對于上層而言 ,他們胸懷天下大治的理想 ,將其寄托于鄉(xiāng)村社會的秩序 ,

而鄉(xiāng)村社會的秩序建立在“八家為井”的鄉(xiāng)鄰?fù)筹嫷幕A(chǔ)之上 ?？加谑芳?,我們卻發(fā)現(xiàn)

上層或志書有關(guān)水井的記載不是少而又少 ,就是只涉及與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的水井灌溉 ,所以幾

千年來我們都熟悉“鑿井而飲”的社會理想 ,但缺少民間的具體實踐經(jīng)驗 ,而后者對研究傳統(tǒng)

鄉(xiāng)村社會的意義不言而喻 。 ② 古人關(guān)于水井的研究和論述主要集中在鑿井技術(shù)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面 。 今人對水井的

研究較多 ,就筆者所見 ,包括 以下幾方面 :考古學研究主要利用考古發(fā)掘 ,分析水井之年 ③