大家好，我是國學大觀園

引子：有不少朋友說八卦不好記憶，原因是象征的事物太多，容易混淆。其實八卦的記憶如果您能聯(lián)想到八仙，那么記憶就十分的容易了，上一期我們講到了八卦與八仙的部分對應關(guān)系，今天我們繼續(xù)來講解。

4 呂洞賓的蕭管-對應八卦中的巽卦

呂洞賓的神通，得力于他的“蕭管”?！笆捁堋蹦硕嘌壑鳎笳鳌耙粚６嗄堋?。因此呂洞賓和他的“蕭管”所對應的謀生方式為“專家”，對應的立足之本為“技能”之類。呂洞賓在道教中的極高地位，其仙風道骨的形象使他更具道教的代表人物特色。蕭管為木制樂器，用氣吹方能出聲，風入松，長蕭和之，自得其樂，一直是修道之人夢寐的理想境界，煉丹是古代道士的必修課，而煉丹術(shù)恰是古代冶煉技術(shù)的始祖，是我國科技的萌芽所在。故呂洞賓和他的“簫管”剛好與象征草木、風和技工的巽卦對應。

• 巽卦，下面的陰爻是靜止，上面的2個陽爻為動，象征大地靜止而地上的物體搖動，風吹之象。風無孔不入，故巽為入，巽還代表木，代表長直的物體，比如繩子，木工的量線。巽也代表著飛鳥之象，在動物里代表了家禽類。風遇到萬物而改變方向，所以巽卦代表進退不定。

5 張果老的紙驢-對應八卦中的坎卦

張果老的神通，得力于他的“紙驢”。張果老的“倒騎于白驢之上”形象，恰好與經(jīng)商的“以奇致勝”理念和廣告意識相吻合。市場的瞬息萬變則與“日行萬里”對應，而“休息時白驢還原為薄紙，需要時用水噴之則又成驢”與“商場如戰(zhàn)場，需隨機應變方為上”的競爭謀略相符。另外，張果老的“混沌初分白蝙蝠精”的形象與現(xiàn)代經(jīng)營理念中的善于夜間，悄悄，行動和勇于冒險的精神恰好一致。因此張果老和他的“紙驢”所對應的謀生方式為“經(jīng)商”，對應的立足之本為“財富”之類。金錢如流水，利潤與風險成正比，“倒騎毛驢”也為危險之象，所以張果老和他的“紙驢”剛好與象征流水和危險的坎卦對應。

• 坎卦，代表的水，還代表陷，觀此卦象為一陽陷入兩陰之中，坎也代表月亮，代表盜賊，代表危險的意思。在動物里代表豬，在家庭里代表二兒子。

6 何仙姑的荷花-對應八卦中的離卦

何仙姑的神通，得力于他的“荷花”?！昂苫ā睘椤俺鑫勰喽蝗尽敝笳?，與學問家們的清高恰好吻合。何仙姑的“手持荷花不染塵”之修身養(yǎng)性形象，與古代圣賢的處事風格非常接近?；ㄊ枪饷鳌⒚利惖南笳?，學問和文學作品給為我們描述的也是這樣一種理想境界。因此何仙姑和她的“荷花”所對應的謀生方式為老師，對應的立足之本為“學問”之類。何仙姑是八仙中唯一的一位女性，自然也就成了漂亮、美麗的代表，火是光明的使者，失去了光明一切美麗則化為烏有，故而何仙姑和他的“荷花”剛好與象征火和光熱的離卦對應。

• 離卦代表火，代表高溫的物體，也代表蠟燭，燈芯。象征著盔甲，太陽。離卦也代表美麗的花朵，代表文書，美好的辭藻，在家庭里代表中女。

7 韓湘子的花籃-對應八卦中的艮卦

韓湘子的神通，得力于他的“花籃”。“花籃”為手藝之象征，韓湘子的“空樽造酒，聚土開花”等形象也與民間手藝人的巧奪天工極為吻合。因此韓湘子和他的“花籃”所對應的謀生方式為“藝術(shù)”，對應的立足之本為“手藝”之類?；ɑ@為存放美麗鮮花的地方，猶如無限風光在險峰，故花籃與山峰對應，花籃又是鮮花生命結(jié)束的歸宿，寓意生命的終止，手藝與手是分不開的，所以韓湘子和他的“花籃”剛好與象征山、止和手的艮卦對應。

• 艮卦代表山，也代表手。山上多石頭，多小路，故而艮為石，為徑路；艮卦也象征著門，高墻阻擋我們的事物，艮卦在動物里代表狗，在家庭角色里代表小兒子。

8 藍采和的拍板-對應八卦中的兌卦

藍采和的神通，得力于他的“拍板”?！芭陌濉笔钦f書人的必需之物，故為演藝之人的代表物。“藍采和手執(zhí)陰陽板，得到西王母和眾人的喝彩?！睂⑵洹叭偹恕贝恕芭陌濉彼鶎闹\生方式為“娛樂”，對應的立足之本為“演技”之類。表演之人主要靠嘴上功夫，藍采和的大嘴形象與兌卦剛好對應，音樂舞蹈皆以節(jié)拍為本，此又與拍板之“拍”對應，所以藍采和與他的“拍板”剛好與象征悅、說和口的兌卦對應。

• 兌卦，代表著喜悅，為口舌之象。人們在一起聊天會感覺到喜悅。兌也是一個不完美的，有缺口的圓形，所以兌卦代表毀折，兌卦在動物里代表羊，在家庭里代表小女兒。

八卦的神奇之處，在于它能夠和人世間一切的事物相對應，這樣我們在學習的過程當中，用類比法進行記憶，會很形象的記住更多的八卦代表事物，為我們學習易經(jīng)打下堅實的基礎。

八卦與八仙的對應關(guān)系您都掌握了嗎，如果您對本篇文章有任何疑問，歡迎在下方留言評論。