“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！泵總€人都會有遭遇不測的時候，假如你在當(dāng)時就能夠站立起來那你就勇敢地站起來；假如你站不起來，那就得見機(jī)振作起來，忍一時之氣，切不可撞得頭破血流，否則自己很難再有東山再起之日。忍一時榮辱，方能將人生之路越走越順。

只要已經(jīng)樹立起遠(yuǎn)大的理想，就要堅(jiān)持不懈、不畏艱難地堅(jiān)持下去。辱罵也罷，羞辱也罷，權(quán)當(dāng)作為你喝彩加油的精神食糧，拿來當(dāng)飯吞下。無論從表面看起來你的行為多麼不合常理，無論眾人看你的眼光多麼怪異，無論別人對你的評價多麼低俗，都要昂頭挺胸，勇敢地走下去。俗話說“難忍能忍，難行能行?！甭犅犜麓U師的話，或許你的人生能有新的開始。

      月船禪師不僅是一位有名的禪師，而且是一位繪畫高手。他的畫氣勢磅礴，但卻貴得出奇，并且他還有一個習(xí)慣，就是要先收錢再作畫。

      有一天，一位女子請?jiān)麓U師作畫，月船禪師問：“你能付多少酬勞？”女子答道：“你要多少就付多少，但要在我家當(dāng)眾作畫?！?/em>

      月船禪師答應(yīng)跟著前去，原來那女子家中正在宴請賓客。月船禪師拿了酬勞當(dāng)眾作畫之后，正想離開。那女子卻對客人說道：“這位畫家只知道要錢，畫得雖好，但其中卻透著金錢的污穢，這種畫是不值得掛在客廳里的，它只能用來裝飾我的一條裙子?！闭f著便將自己的一條裙子脫下，當(dāng)眾要月船禪師在上面作畫。

      月船禪師仍不動聲色地問道：“你除多少錢？”女子答道：“隨便你要?！痹麓U師又要了一個高價，然后平心靜氣地在那女子裙子上作起畫來，作完之后又若無其事地離開了。

      別人聽說此事非常納悶，月船禪師衣食無憂，為什么如此看重金錢？只要給錢，好像受任何侮辱都無所謂，真是不可思議。原來，月船禪師禪居之地常發(fā)生災(zāi)荒，而富人不肯出錢賑災(zāi)，因此他準(zhǔn)備建一座糧倉，以備不時之需。

      同時，月船禪師之所以這樣，也是想完成師傅的遺愿——建造一座寺院，但他又不愿一味等待他人的布施，只好以作畫籌集資金。此愿望完成之后，他便退隱山林，不再作畫。

      月船禪師明確地知道自己是為什么而作畫，知道自己的行為對別人的意義。因此，即便那位請他作畫的女子當(dāng)眾侮辱他，他依然不為所動，只是堅(jiān)持著自己的理想。也許是因?yàn)樵麓U師淡定修養(yǎng)極好，有涵養(yǎng)的他能夠容忍他人對自己的侮辱；也許是因?yàn)樗J(rèn)為自己的行為有意義，因而不在意別人的侮辱，一心一意為了實(shí)現(xiàn)理想。在中外歷史上，為了實(shí)現(xiàn)理想，最能忍的要數(shù)春秋時的越王勾踐。為了復(fù)國報仇，他以曾經(jīng)的帝王之軀，屈膝為奴。

      周敬王二十七年，越國被吳國打敗，吳王夫差同意了越國的求和。但提出要越王勾踐夫妻去吳國做人質(zhì)。為了生存，更為了日后的復(fù)國大計(jì)，勾踐遵照夫差的要求，前往吳國當(dāng)人質(zhì)。

      到了吳國以后，勾踐住低矮的石犀，吃糠皮和野菜,穿著連身體都遮不住的粗布衣裳，每天像奴隸一樣，勤勤懇懇地打柴、洗衣、養(yǎng)豬且毫無怨言。

      一天，勾踐聽說夫差病了，就向太宰伯嚭請求探望。伯嚭奏請夫差，獲得準(zhǔn)許后，帶著勾踐來到了夫差的病榻前。勾踐一見到夫差，就趕緊伏地而跪，說：“聽說大王病了，心中萬分著急，特意奏請前來探望。大王對我恩寵有加，我略懂一些醫(yī)術(shù)，可以為大王診斷病情，希望能得到大王的允許，也可借此來表我的效忠之心?！边@時，正趕上夫差如廁。勾踐等人都退到屋外，再次回到屋內(nèi)時，勾踐拿起夫差的糞便，放進(jìn)嘴里仔細(xì)品嘗。品嘗后，勾踐伏地稱賀：“大王的病就要痊愈了。我剛才嘗出大王的糞便是苦味，這預(yù)示著您的病情要好轉(zhuǎn)了。”

      夫差很感動，當(dāng)即表示：病好后便送勾踐回國。

      就這樣，勾踐以驚人的毅力和忍勁，忍耐了三年的屈辱折磨，嘗盡了亡國之君的種種心酸，終于得以返回故國。回去后，更是勵精圖治，以忍耐實(shí)現(xiàn)了復(fù)國強(qiáng)國的理想。

      生活中，我們每一個普通的人很少遇到勾踐那樣的大“辱”，然而小“辱”卻時有發(fā)生，我們應(yīng)該如何去做呢？人生在世，總得有點(diǎn)兒追求。無論身處多深的苦難中，只要找到生存的意義，找到可以為之奮斗的目標(biāo)，樹立自己的理想，再大的困難也無法將你擊倒。忍辱是比忍耐更深的層次。

      就像下面的妙善禪師，之所以能夠成為人人敬仰的高僧，并不是他比別人聰明，而是他擁有更高境界的人生態(tài)度。

      妙善禪師是世人非常敬仰的一位高僧，被稱為“金山活佛”。1933年他在緬甸圓寂，其行跡神異，又慈悲喜舍。所以，直到現(xiàn)在，社會上還流傳著他難行能行、難忍能忍的奇事。

      在妙善禪師的金山寺旁有一條小街，街上住著一個貧窮的老婆婆，與獨(dú)生子相依為命。偏偏這兒子忤逆兇橫，經(jīng)常呵罵母親。妙善禪師知道這件事后，常去安慰這老婆婆，和她說些因果輪回的道理。逆子非常討厭禪師來家里，有一天便起了惡念，悄悄拿起糞桶躲在門外，等妙善禪師走出來，便將糞桶向禪師兜頭一蓋，剎那間腥臭污穢的糞尿淋滿禪師全身，引來了一大群人看熱鬧。

      妙善禪師卻不氣不怒，一直頂著糞桶跑到金山寺前的河邊，才緩緩地把糞桶取下來，旁觀的人看到他的狼狽相，更加哄然大笑，妙善禪師毫不在意地道：“這有什么好笑的？人身本來就是眾穢所集的大糞桶。大糞桶上面加個小糞桶，有什么值得大驚小怪的呢？”

      有人問他：“禪師！你不覺得難過嗎？”

      妙善禪師道：“我一點(diǎn)也不會難過，老婆婆的兒子以慈悲待我，給我醍醐灌頂，我正覺得自在哩！”

      后來，老婆婆的兒子為禪師的寬容感動，改過自新，向禪師懺悔謝罪。禪師歡歡喜喜地開示他。逆子受了禪師的感化，從此痛改前非，以孝聞名鄉(xiāng)里。妙善禪師將身體看做大的糞桶，加個小的糞桶，也不稀奇。這種認(rèn)識正是他高尚的人格和道德慈悲的表現(xiàn)，而正是這一刻他彎下了腰，忍住了屈辱，才感化了忤逆的年輕人。

    為人處事，參透屈伸之道，自能進(jìn)退得宜，剛?cè)岵?jì)，無往不利。能屈能伸，屈是能量的積聚，伸是積聚后的釋放。屈是伸的準(zhǔn)備和積蓄，伸是屈的志向和目的。屈是手段，伸是目的。屈是充實(shí)自己，伸是展示自己。屈是柔，伸是剛。屈是一種氣度，伸是一種魄力。伸后能屈，需要大智；屈后能伸，需要大勇。屈有多種，并非都是胯下之辱；伸亦多樣，并不一定叱咤風(fēng)云。屈中有伸，伸時念屈。屈伸有度，剛?cè)岵?jì)。

      人生有起有伏，當(dāng)能屈能伸。起，就起他個直上云霄；伏，就伏他個如龍?jiān)跍Y；屈，就屈他個不露痕跡；伸，就伸他個清澈見底。這是多麼奇妙、痛快、瀟灑的情境?。?/p>