春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，可謂是中國文化史上的一大美舉，各家各派通過不同的方式去宣傳自己的思想，也正是由于這些思想的碰撞，才造就了如今我們更加繁榮的文化。與此同時，儒釋道也被堪稱為中華文化的思想精髓，今天小編就與大家來分享一下道家的一句經(jīng)典話語，各位不妨來看一看這其中的深意吧！

眾所周知，老子是道家學(xué)派的代表人物，主張順其自然，同時其辯證的觀點也是影響著如今的世人。而他的一句經(jīng)典話語，卻被后人做以了不同含義的解釋。這句話是這樣講的：“道可道，非常道。名可名，非常名?！毕氡剡@句話對于大家來說，也算是比較耳熟能詳?shù)陌桑?/p>

但實際上，這句話原來并不是這樣講的，它出自老子的《道德經(jīng)》，原句是：“道可道，非恒道，名可名，非恒名”。那么看到這里很多人可能就會產(chǎn)生疑問了，為什么后人將其中的“恒”字換成“?！弊帜?？

這其實就與當(dāng)時的歷史背景相關(guān)了，因為在漢代，人們?yōu)榱吮苊馓峒昂愕郏圆殴室鈱⒃洚?dāng)中“恒”字加以替換。除此之外，因為恒與常這兩個字都帶有永恒的含義，所以后人才將其改成了“?！薄?nbsp;                                          

在解釋這句話的含義之前，我們必須要搞清楚道是什么意思？名又是什么意思？首先，老子所謂的道指的是一種自然屬性或者是自然狀態(tài)，它代表著人世間最本質(zhì)的規(guī)律所在，因此它也是一個哲學(xué)的范疇。

除此之外，這里面的道也可以指道路，或者是滄桑大道，畢竟不同的人對這幾個字也有不同的理解嘛！而前半句當(dāng)中的第二個“道”字，則可以翻譯成闡述或者是表明的意思，因此前半句連起來，意思就是如果道理或者是事物本來的狀態(tài)以及規(guī)律，可以通過語言表述出來的話，那么它將不會是永恒的道。

后半句的意思其實與上半句表達的含義是類似的，這里面的第一個“名”字可以理解成事物的名稱，當(dāng)然了，有的人也將其理解成名利或者名義?？傊且环N虛無縹緲的東西，并不是真實的存在，既看不見也摸不著。

而后半句的第三個字，可以翻譯成說出的意思，也就是說如果這世間萬物所有的東西，假如都能夠?qū)⑵浞Q呼出來，或者是這世界上所有的東西都可以去命名，那么這個名稱也將不會是永恒的。

其實老子之所以這樣說，也是具有一定道理的，畢竟整個世界都是運動發(fā)展的，如果一定要按照過去的方式去定義某些東西，那么這些東西必定也會被時代所過濾掉。

對于后半句當(dāng)中的常名，有的人也會將其理解成普通平常老百姓的名利。畢竟對于老百姓的來說，他們與圣人之間還是具有一定差距的，圣人講究無欲無望，他們不會去破壞自然規(guī)律而去做自己想做的事情。但是老百姓卻截然不同，他們總是想著一些外在的名利之類的東西。

因此這也是為什么老子在《道德經(jīng)》的開篇，就向我們闡述這句話，因為它同時也暗含著對世人的警示，告訴我們要像圣人一樣不追名逐利，凡事都順其自然，同時也要適應(yīng)整個世界的變化，在做事情的時候不要認死理，凡事都要講究個變通。

同時人生在世不要過于較真，也不要過于執(zhí)著追求某件東西，或者是某種虛無縹緲的名利，畢竟這些都不是永恒的。怎么樣？大家參透了老子的意思了嗎？