《十二銅表法》

（羅馬共和國 公元前451年）

羅馬法概況

羅馬法，一般泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱，存在于羅馬奴隸制國家的整個歷史時期。

羅馬法是一種反映羅馬奴隸主階級的意志，保護奴隸制的剝削關系，鞏固奴隸主階級在國家機關中的統(tǒng)治地位以及對奴隸的無限權力的社會規(guī)范體系。

羅馬法既包括自羅馬國家產(chǎn)生至西羅馬帝國滅亡時期的法律，以及皇帝的命令，元老院的告示，成文法和一些習慣法在內(nèi)。也包括公元六世紀中葉以前東羅馬帝國的法律。

羅馬法對后世法律制度的發(fā)展影響是很大的，羅馬法中所蘊涵的人人平等，公正至上的法律觀念，具有超越時間，地域與民族的永恒價值。

羅馬法對歐洲大陸的法律制度影響更為直接，正是在全面繼承羅馬法的基礎上，形成了當今世界兩大法系之一的大陸法系，亦稱為羅馬法系或者民法法系。

羅馬法對后世法律的影響，表現(xiàn)在以下三個方面：

羅馬法的有關私法體系，被西歐大陸資產(chǎn)階級民事立法成功地借鑒與發(fā)展。

《法國民法典》和《德國民法典》就是對羅馬法的繼承和發(fā)展。

公元1804年制定的《法國民法典》，就繼承了《法學階梯》的人法、物法、訴訟法的體例；公元1900年實施的《德國民法典》則是以《學說匯纂》為藍本的，形成了總則、債法、物法、親屬法、繼承法。

法、德兩國的民法體系，又為瑞士、意大利、丹麥、日本等眾多國家直接或間接的加以仿效。

羅馬法中許多原則和制度，也被近代以來的法制所采用，如公民在私法范圍內(nèi)權利平等原則、契約自由原則、遺囑自由原則、“不告不理”、一審終審原則等，權利主體中的法人制度、物權制度、契約制度、陪審制度、律師制度等。

羅馬法的立法技術已具有相當?shù)乃?，它所確定的概念、術語，措詞確切，結構嚴謹，立論清晰，言簡意賅，學理精深。

《十二銅表法》產(chǎn)生前的羅馬法

公元前八世紀以前，羅馬處于氏族公社時期。傳說羅慕路斯于公元前754至公元前753年創(chuàng)建羅馬城。

公元前八世紀至公元前六世紀的羅馬，稱為王政時期，此時的羅馬尚處于氏族社會向階級社會過渡時期。

王政時期主要是古老氏族的習慣和社會通行的各種慣例，至王政后期國家最后形成時，它們逐漸演變成為習慣法。

公元前七世紀后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制的出現(xiàn)，羅馬社會產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個基本對立的階級，氏族制度趨于解體。與此同時，“平民”階層逐漸形成。平民承擔羅馬大部分的稅收和羅馬軍事義務，但因其不是氏族公社成員，不能享有政治權利，不能與貴族通婚，也不能占有公地。正是平民為爭取權利同貴族進行的長期斗爭，客觀上加速了羅馬氏族制度的瓦解，促進羅馬奴隸制國家與法律的形成。

公元前六世紀中葉，羅馬貴族被迫讓步，第六代王塞爾維烏斯·圖利烏斯對羅馬社會進行了改革，廢除了原來以血緣關系為基礎的氏族部落，以地域關系來劃分居民，并按照財產(chǎn)的多少將居民劃分為五個等級。這次改革標志著羅馬氏族制度的徹底瓦解，羅馬奴隸制國家正式產(chǎn)生，羅馬從此步入共和國時期。隨著羅馬奴隸制國家最終形成，羅馬法也隨之產(chǎn)生。

《十二銅表法》產(chǎn)生的歷史背景

《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展史上的一個重要里程碑。

在此之前由于使用習慣法，司法權又操縱于貴族，任其解釋，大行司法專橫，引起平民不滿。平民們?yōu)榱烁淖冞@種不平等的地位，主動組織起來，向政府施加壓力， 要求政府編纂成文法。

元老院被迫于公元前454年成立了十人立法委員會，還派人到希臘考察法制。

公元前451年，元老院制定法律十表公布于羅馬廣場。

公元前450年，又制定法律二表，作為對前者的補充，構成了所謂的《十二表法》，由于這些表法當時都是由青銅鑄成的，所以又稱《十二銅表法》，這是古代羅馬的第一部成文法典，是羅馬法發(fā)展史上的一個重要里程碑。

這些法律條文后經(jīng)森都里亞大會（百人團大會）批準，公布于羅馬廣場。

《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法典。

公元前390年，高盧人入侵羅馬，在戰(zhàn)火中銅表全部被毀，原文散佚，只能從其他古代著作中略見梗概。

《十二銅表法》實質(zhì)

《十二銅表法》包括債務法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等各個方面，基本上是羅馬人傳統(tǒng)習慣法的匯編，表現(xiàn)出維護貴族和富裕平民利益的傾向。

《十二銅表法》體現(xiàn)出古代羅馬人的法治精神和奴隸制國家的本質(zhì)特點。

《十二銅表法》就是羅馬成文法的開端。

《十二銅表法》立法目的

《十二銅表法》的立法是由下及上的。在《十二銅表法》制定之前，平民和貴族之間的矛盾是羅馬早期共和國的主要矛盾，《十二銅表法》正是這一矛盾的產(chǎn)物。

從《十二銅表法》的制定過程我們可以看出它是平民與貴族斗爭勝利的產(chǎn)物，反映了平民在政治、經(jīng)濟、法律地位上的要求。

《十二銅表法》之后羅馬法系的立法依然體現(xiàn)著這一要求，每頒布一個成文法典，平民的政治、經(jīng)濟、法律地位便提高了一步。

《十二銅表法》法治觀

《十二銅表法》中體現(xiàn)了古希臘及西方以“民主”為核心的“法治”觀。

這種“法治”，按照亞里士多德的說法應是“已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該本身是制定得良好的法律?！?/p>

西塞羅在其《論共和國》中又對這種法治的核心民主作了闡述：“國家是人民的事業(yè)?？墒侨嗣瘛侵敢粋€人群因服從共同的正義的法律和享受共同的利益造成的整體結合。國家的精神目的就是維護正義，物質(zhì)目的就是保護私有財產(chǎn)。國家是人民為了正義和保護私有財產(chǎn)，通過協(xié)議建立起來的政治組織。”

這種法治觀，表現(xiàn)在《十二銅表法》的條文中，主要可以歸納為三點：

一是自由民在“私法”范圍上平等，主要體現(xiàn)在契約締結及財產(chǎn)私有的一些條款上；

二是限制了貴族的司法專制、特權，“有了成文法典判定懲罰就可以不再依靠貴族的記憶力?！绷啃潭ㄗ锒加姓驴裳?/p>

三是體現(xiàn)了一定的奴隸制民主，如規(guī)定“以后凡人民會議的所有決定都應具有法律效力。

《十二銅表法》內(nèi)容

十二銅表法的內(nèi)容分別為：傳喚、審判、求償、家父權、繼承及監(jiān)護、所有權及占有、房屋及土地、私犯、公法、宗教法、前五表之補充、后五表之補充等十二篇。

《十二銅表法》的原文早已丟失，但從后來羅馬法學家的著作中可以看出：這一法律的內(nèi)容相當廣泛，公法與私法、刑法與民法、實體法與程序法、同態(tài)復仇與罰金、氏族繼承與遺囑等等相互交錯。它不僅規(guī)定了公民的權利和義務，而且還規(guī)定了極為嚴酷的債務奴役制（債務人若無力償還債權人的債務，那么債權人就可以把他處死，或賣至第伯河以外的任何地方）。

《十二銅表法》的特點為諸法合體、私法為主，程序法優(yōu)于實體法。

《十二表法》的某些規(guī)定雖反映了平民的要求，但其主要目的在于嚴格維護奴隸主階級的利益及其統(tǒng)治秩序，保護奴隸主貴族的私有財產(chǎn)權和人身安全不受侵犯。

《十二銅表法》條文：

第一表 傳喚

一、原告?zhèn)鞅桓娉鐾ィ绫桓婢芙^，原告可邀請第三者作證，扭押同行。

二、如被告托辭不去或企圖逃避，原告有權拘捕之。

三、如被告因疾病或年老不能出庭，原告應提供交通工具，但除自愿外，不必用有篷蓋的車輛。

四、如訴訟當事人為富有者，則擔保其按時出庭的保證人，應為具有同等財力的人；如為貧民，則任何人都可充任。

五、如當事人雙方能自行和解的，則訟爭即認為解決。

六、如當事人不能和解，則雙方應于午前到廣場或會議廳進行訴訟，由長官（magistratus）審理。

七、訴訟當事人一方過了午時仍不到庭的，長官應即判到庭的一方勝訴。

八、日落為訴訟程序休止的時限。

九、保證人應擔保訴訟當事人于受審時按時出庭。

第二表 審理

一、訴訟標的在一千阿斯（羅馬銅幣名，約金衡制一磅）以上的，交誓金500阿斯。標的不滿一千阿斯的，交誓金50阿斯，關于自由身份之訴，不論此人家產(chǎn)的多少，一律交50阿斯。

二、審理之日，如遇承審員、仲裁員或訴訟當事人患重病，或者審判涉及外國人，則應延期審訊。

三、人證無法到場的，召喚者應每三日在證人的門前高聲呼喚。[1]

四、即使是盜竊案件，亦可進行和解。

第三表 執(zhí)行

一、對于自己承認或經(jīng)判決的債務，有三十日的法定寬限期。

二、期滿，債務人不還債的，債權人得拘捕之，押其到長官前，申請執(zhí)行。

三、此時如債務人仍不清償，又無人為其擔保，則債權人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐拴住，但（鐐銬）重量最多為十五磅，愿減輕者聽便。

四、債務人在拘禁期間，得自備伙食，如無力自備，則債權人應每日供給谷物粉一磅，愿多給者聽便。

五、債權人得拘禁債務人六十日。在此期內(nèi)，債務人仍可謀求和解；如不獲和解，則債權人應連續(xù)在三個集市日將債務人牽至廣場，并高聲宣布所判定的金額。

六、在第三次牽債務人至廣場后，如仍無人代為清償或保證，債權人得將債務人賣于臺伯河外的外國或殺死之。

七、如債權人有數(shù)人時，得分割債務人的肢體進行分配，縱未按債額比例切塊，亦不以為罪。

八、對叛徒的追訴，永遠有效。

第四表 家長權

一、對畸形怪狀的嬰兒，應即殺之。

二、家屬終身在家長權的支配下。家長得監(jiān)察之、毆打之、使作苦役，甚至出賣之或殺死之；縱使子孫擔任了國家高級公職的亦同。

三、家長如三次出賣其子的，該子即脫離家長權而獲得解放。

四、夫得向妻索回鑰匙，令其隨帶自身物件，將其逐出。

五、嬰兒自父死后十個月內(nèi)出生的，推定其為婚生子女。

第五表 繼承和監(jiān)護

一、除維斯塔貞女外，婦女終身受監(jiān)護。

二、在族親監(jiān)護下的婦女，其所有要式移轉(zhuǎn)物不適用時效的規(guī)定；但婦女轉(zhuǎn)讓其物時，曾取得監(jiān)護人同意的，不在此限。

三、凡以遺囑處分自己的財產(chǎn)，或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護人的，具有法律上的效力。

四、死者未立遺囑；又無當然繼承人，其遺產(chǎn)由最近的族親繼承。

五、如無族親時，由宗親繼承。

六、遺囑未指定監(jiān)護人時，由族親為法定監(jiān)護人。

七、精神病人因無保佐人時，對其身體和財產(chǎn)由族親保護之；無族親時由宗親保護之。

浪費人（不善于保管和喜歡隨意揮霍財物的人）不得管理其財產(chǎn)，應由其族親為他的保佐人。

八、獲釋奴未立遺囑而死亡時，如無當然繼承人，其遺產(chǎn)歸恩主所有。

九、被繼承人的債權和債務，由各繼承人按其應繼分的比例分配之。

十、遺產(chǎn)的分割，按遺產(chǎn)分析訴處理。

十一、以遺囑解放奴隸而以支付一定金額給繼承人為條件的，則該奴隸在付足金額后，即取得自由；如該奴隸已被轉(zhuǎn)讓，則在付給讓受人以該金額后，亦即取得自由。

第六表 所有權和占有

一、凡依'現(xiàn)金借貸'或'要式買賣'的方式締結契約的，其所用的語言即為當事人的法律。

二、凡主張曾締結'現(xiàn)金借貸'或'要式買賣'契約的，負舉證之責；締結上述契約后又否認的，處以雙倍于標的的罰金。

三、使用土地的取得時效為二年，其他物品為一年。

四、妻不愿依一年使用時效而締結有夫權婚姻的，則應每年連續(xù)外宿三夜以中斷時效的完成。

五、外國人永遠不能因使用而取得羅馬市民財產(chǎn)的所有權。

六、于訴訟進行中，在長官前對物的所有權有爭議時，應裁定該物歸事實上的占有者，或認為合適的人暫行占有。

有關自由身份之訴，應裁定由主張該人為自由人的一方占有所爭的對象。

七、出賣的物品縱經(jīng)交付，非在買受人付清價款或提供擔保以滿足出賣人的要求后，其所有權并不移轉(zhuǎn)。

八、凡依'要式賣買'或'擬訴棄權'的方式轉(zhuǎn)讓物品的，具有法律上的效力。

九、凡以他人的木材建筑房屋或支搭葡萄架的，木料所有人不得擅自拆毀而取回其木料。

十、但在上述情況下，可對改用他人木料者，提起賠償雙倍于木料價金之訴。

十一、在木料和建筑物已分離，或作葡萄架的柱子已從地中拔出后，則原所有人有權取回。

第七表 土地和房屋（相鄰關系）

一、建筑物的周圍應用二尺半寬的空地，以便通行。

二、凡在自己的土地和鄰地之間筑籬笆的，不得越過自己土地的界限；筑圍墻的應留空地一尺；挖溝的應留和溝深相同的空地；掘井的應留空地六尺；栽種橄欖樹和無花果樹的，應留空地九尺；其他樹木留五尺。

三、有關園子……祖產(chǎn)……谷倉……的規(guī)定（原文有缺漏）。，

四、相鄰田地之間，應留空地五尺，以便通行和犁地，該空地不適用時效的規(guī)定。

五、疆界發(fā)生爭執(zhí)時，由長官委任仲裁員三人解決之。

六、在他人土地上有通行權的，其道路寬度，直向為八尺，轉(zhuǎn)彎處為十六尺。

七、如供役地人未將道路保持在可供通行的狀態(tài)時，則有通行權者得把運貨車通過他認為適宜的地方。

八、用人為的方法變更自然水流，以致他人財產(chǎn)遭受損害時，受害人得訴諸賠償。

九、樹枝越界的，應修剪至離地十五尺，使樹陰不至影響鄰地；如樹木因風吹傾斜于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理；

十、橡樹的果實落于鄰地時，得入鄰地拾取之。

第八表 私犯

一、以文字誹謗他人，或公然歌唱侮辱他人的歌詞的，處死刑。

二、毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得依同態(tài)復仇而'毀傷其形體'。

三、折斷自由人的骨頭的，處300阿斯的罰金；如被害人為奴隸，處150阿斯的罰金。

四、對人施行其他強暴行為的，處25阿斯的罰金。

五、對他人的偶然侵害，應負賠償責任。

六、牲畜損害他人的，由其所有人負賠償責任，或?qū)⒃撋蠼慌c被害人。

七、讓自己的牲畜在他人田中吃食，應負賠償責任；但如他人的果實落在自己的田中而被牲畜吃掉的，則不需負責。

八、不得以蠱術損害他人的莊稼；不得擅自把一地的莊稼移置他地……。

九、在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金。

十、燒毀房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如屬故意，則捆綁而鞭打之，然后將其燒死；如為過失，則責令賠償損失，如無力賠償，則從輕處罰。

十一、不法砍伐他人樹木的，每棵處以25阿斯的罰金。

十二、夜間行竊，如當場被殺，應視將其殺死為合法。

十三、白日行竊，除用武器拒捕外，不得殺之。

十四、現(xiàn)行竊盜被捕，處笞刑后交被竊者處理；如為奴隸，處笞刑后投塔爾佩歐（ Tarpeio）巖下摔死。如為未適婚人，由長官酌處笞刑，并責令賠 償損失。

十五、正式搜查贓物時，搜查人應赤身光體，僅以亞麻布圍腰，雙手捧一盤。凡以正式方式在竊賊家搜出贓物的，以現(xiàn)行盜竊罪論處；如以非正式方式搜出或在他處查獲的，則處盜竊者三倍于贓物的罰金。

十六、對非現(xiàn)行盜竊提起的訴訟，僅得處盜竊者兩倍于贓物的罰金。

十七、對盜竊的物件，不適用取得時效的規(guī)定。

十八、利息不得超過一分，超過的，處高利貸者四倍于超過額的罰金。

十九、受寄人不忠實的，處以雙倍于所致?lián)p害的罰金。

二十、監(jiān)護人不忠實的，任何人都有權訴請撤換；其侵吞受監(jiān)護人財產(chǎn)的，處以雙倍于該財產(chǎn)的罰金。

二十一、恩主詐騙被保護人的，'應作祭神的犧牲品'。

二十二、法律行為中的證人或司秤，如事后拒絕作證的，即為'不名譽者'，從此喪失作證的資格，亦不得請他人為之作證。

二十三、作偽證的，投于塔爾佩歐巖下摔死。

二十四、殺人者處死刑；過失致人于死的，應以公羊一只祭神，以代本人。

二十五、施魔法或以毒藥殺人的，處死刑。

二十六、夜間在城市舉行擾亂治安的集會的，處死刑。

二十七、士兵或其他社團的成員，得訂立其組織的章程，但以不違背法律為限。

第九表 公法

一、不得為任何個人的利益，制定特別的法律。

二、對剝奪一人的生命、自由和國籍的判決，是專屬森都里亞大會的權力。

三、經(jīng)長官委任的承審員或仲裁員，在執(zhí)行職務中收受賄賂的，處死刑。

四、執(zhí)行死刑時由刑事事務官監(jiān)場。對一切刑事判決不服的，有權上訴。

五、凡煽動敵人反對自己的國家，或把市民獻給敵人的，處死刑。

六、任何人非經(jīng)審判，不得處死刑。

第十表 宗教法

一、不得在市區(qū)內(nèi)埋葬或焚化尸體。

二、對喪事不宜過份鋪張……，火葬用的木柴，不得用斧削光。

三、埋葬或火化時，死者的喪衣以三件為限，紫色的以一件為限，奏樂的人以十名為限。

四、出喪時，婦女不得抓面毀容，也不得無節(jié)制地嚎哭。

五、不得收集死者的骸骨為之舉行葬禮，但死于戰(zhàn)場或異邦的，不在此限。

六、禁止：對奴隸的尸體用香料防腐；舉行喪事宴會、奢侈地灑圣水、長行列的花環(huán)、用香爐焚香。

七、如果死者本人或其奴隸和馬，因受獎而獲得的花環(huán)，則在喪禮期間，準死者或其親屬佩戴。

八、不得為一人舉行二次喪禮，亦不得為他備置兩付棺木。

九、死者不得有金飾隨葬，但如牙齒是用金鑲的，準其隨同火化或埋葬。

十、非經(jīng)所有人同意，不得在離其房屋六十尺以內(nèi)進行火葬或挖造墳墓。

十一、墓地及墳墓周圍的余地，不適用取得時效的規(guī)定。

第十一表 前五表的補充

一、禁止平民和貴族通婚。

第十二表 后五表的補充

一、對購買牲畜供祭神之用而不付價金，或出租牲畜將租金供祭神之需而租用人不付租金的，則債權人有權對債務人的財產(chǎn)實施扣押。

二、家屬或奴隸因私犯而造成損害的，家長、家主應負賠償責任，或?qū)⑵浣槐缓θ颂幚怼?/p>

三、凡以不誠實的方法取得物的占有的，由長官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應返還所得孽息的雙倍

四、系爭物不得作為祭品，違者處該物價款雙倍的罰金．

五、前后制定的法律有沖突時，后法取消前法。

《十二銅表法》的評價

《十二銅表法》內(nèi)容廣泛，包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是習慣法的匯編。

《十二銅表法》的法律條文反映了羅馬奴隸占有制社會早期的情況。

《十二銅表法》明文規(guī)定維護私有制度和奴隸主貴族的權益，保護私有財產(chǎn)，嚴懲破壞私有權者。債務法規(guī)定債權人可以拘禁不能按期還債的債務人，甚至將其變賣為奴或處死。

《十二銅表法》的家庭法給予家長對其家庭成員的絕對權力，可把子女出賣為奴。

《十二銅表法》禁止貴族與平民通婚。

《十二銅表法》的繼承法既實行遺囑自由，又規(guī)定財產(chǎn)在氏族內(nèi)繼承；懲罰方法既采用罰金，又保存同態(tài)復仇，表明當時社會中還存在氏族制度的殘余。

《十二銅表法》對貴族濫用權力作了一些限制，按律量刑，貴族不能再任意解釋法律，是后世羅馬法的淵源，對于中世紀和近代歐洲法學也有重要影響。

《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，限制了貴族的特權，打破其對法律壟斷，一定程度上保護了平民的利益，是平民的勝利。