我們都以為盤(pán)古是這樣，看了這篇文章后可能會(huì)顛覆你想象。

因?yàn)榘凑找恍┯涗?，盤(pán)古之前還是有其他文明存在嗎？

如果我告訴你，上古埃及也黃種人，中國(guó)古籍所記載的夏王王表和幾乎所有重大夏代事件與古埃及全部吻合，古埃及也是修煉之域，甚至有國(guó)王王號(hào)都是修煉得氣之意，會(huì)吃驚嗎？

說(shuō)到神授，那先講講古埃及九大神之首的創(chuàng)世大神，亞圖姆，也就是華夏傳說(shuō)的創(chuàng)世大神，盤(pán)古。

先從古埃及象形文字圣書(shū)體，到甲骨文，金文，小篆，說(shuō)說(shuō)盤(pán)字的演化，特別說(shuō)說(shuō)盤(pán)古在中國(guó)南方為啥是狗頭形象，左邊是古埃及圣書(shū)體的盤(pán)，兩種形式，雪橇，與狗拉雪橇，注意，狗頭。

中間是變形抽象后的甲骨文盤(pán)，右邊是現(xiàn)代的盤(pán)，在古埃及神話體系中，創(chuàng)世大神亞圖姆的名字是用狗拉雪橇指代的，也是中國(guó)南方盤(pán)古狗頭神傳說(shuō)的最早來(lái)源，“盤(pán)”是“搬”的本字，也源于雪橇搬運(yùn)之意。

在古埃及新王國(guó)時(shí)期，一些繪畫(huà)中，亞圖姆神的名字常被描繪為雪橇、面包和基座三個(gè)符號(hào)組合，這三個(gè)符號(hào)組合正是篆文字形的“盤(pán)”字，阿尼的亡靈書(shū)，局部的盤(pán)，甲骨文，小篆等盤(pán)的另外一個(gè)來(lái)源。

“盤(pán)”是“搬”的本字，也源于雪橇搬運(yùn)之意。

甲骨文，金文，小篆實(shí)際是不同時(shí)期，從古埃及來(lái)的書(shū)記員等帶到了東亞古華夏女，記錄了不同時(shí)期的古埃及圣書(shū)體或直接的壁畫(huà)抽象。

再說(shuō)說(shuō)盤(pán)古的另外一個(gè)傳說(shuō)，盤(pán)護(hù)大王，盤(pán)瓠傳說(shuō)見(jiàn)于東漢《風(fēng)俗通義》、晉《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》、《搜神記》、南朝《后漢書(shū)·南蠻列傳》等，《玄中記》中寫(xiě)作“盤(pán)護(hù)”。傳說(shuō)盤(pán)瓠死后，“其后滋蔓”，大家都尊奉他為共同的祖先。

這個(gè)故事在南方瑤、苗、黎族中廣為流傳，人們都非常虔誠(chéng)地祭祠盤(pán)王。瑤族盤(pán)王節(jié)就是紀(jì)念盤(pán)瓠的節(jié)日，閩東一帶將“盤(pán)瓠”寫(xiě)做“盤(pán)匏[páo]”。

畬族稱(chēng)盤(pán)瓠為“忠勇王”，粵東畬民稱(chēng)作“護(hù)王”、“盤(pán)大護(hù)”、“盤(pán)古大王”等。在畬民村落家族中都保存著與盤(pán)瓠傳說(shuō)有關(guān)的文字和口碑材料，如祖圖、祖杖、族譜中，在古埃及神話體系中，創(chuàng)世神亞圖姆后來(lái)演變?yōu)榘硖?yáng)神,另一位拉神是中午太陽(yáng)神。

拉神與王權(quán)鷹神荷魯斯神合并的Ra-Horakhty神形象經(jīng)常與亞圖姆神形象并列，維基百科上給出的Ra-Horakhty名字符號(hào)是：頭頂太陽(yáng)輪盤(pán)的隼鷹和兩個(gè)山與落日符號(hào)，就是上面那個(gè)圖。

而在古埃及繪畫(huà)中，更多的是兩個(gè)圓角矩形符號(hào)和隼鷹及太陽(yáng)符號(hào)組合，拉-荷魯斯合并神（Ra-Horakhty）的名字還有多種變化形式，有時(shí)還會(huì)加上旗幟符號(hào)，或者加上廊柱符號(hào)。

實(shí)際上Ra-Horakhty名字就是“護(hù)”字原型，如圖，在古埃及胸墜牌匾裝飾浮雕中，可以看到亞圖姆和拉-荷魯斯神在兩邊呈護(hù)衛(wèi)狀，中間的符號(hào)組合正是“護(hù)”字原型。

另沒(méi)找到護(hù)的甲骨文和金文字型，只找到了護(hù)字小篆字形，也說(shuō)明這個(gè)“護(hù)”字符號(hào)組合出現(xiàn)較晚。

Ra-Horakhty神正是“護(hù)王”。

而“瓠”字是“護(hù)”字抄寫(xiě)演變形式，因此亞圖姆就是“盤(pán)王”，拉-荷魯斯神就是“護(hù)王”，這兩位“大王”都是太陽(yáng)神，都是創(chuàng)世神，所以經(jīng)常并列而稱(chēng)“盤(pán)護(hù)”，后來(lái)演變成“盤(pán)瓠”。

到了古埃及晚期，亞圖姆-拉-荷魯斯就經(jīng)常并稱(chēng)（Atum-Ra-Horakhty），在公元前900年第二十二王朝的一個(gè)石碑中，可以看到一位大祭司正在向拉-荷魯斯神獻(xiàn)祭，神的臉前方名字位置上寫(xiě)的分別是“護(hù)盤(pán)后”三個(gè)字連寫(xiě)，流傳于漢族中“盤(pán)古傳說(shuō)”和流傳于少數(shù)民族中“盤(pán)瓠傳說(shuō)”，其實(shí)都源于古埃及華夏（埃夏）文明的傳播，其原型就是亞圖姆-拉-荷魯斯神合并稱(chēng)呼。

盤(pán)古神話是華夏族（古埃及地域）所固有，并先后隨著商和周的遷徙帶入東亞，印度婆羅門(mén)教創(chuàng)世大神梵天其實(shí)也是對(duì)應(yīng)盤(pán)古，這是雅利安人入侵古印度河流域，迫使先商人群遷徙到東亞之后（由哈拉帕文明形成三星堆文明），雅利安人抄襲并繼承古埃夏文化后，在印度河流域傳播的一個(gè)結(jié)果。