圖文：竹跡中國行

前言：民俗手工竹編歷史悠久，雖然絕大多數(shù)流傳于民間，但也是中華民族手工文化的一個重要分支，也能很好的體現(xiàn)中華民族手工技藝，它是過往人們智慧的結晶。流傳于民間，也就沒有嚴格的標準，更沒有嚴格的考核門檻，感覺上只要有條件，喜歡手工竹編的人都可以業(yè)余從事編織或者職業(yè)編織。

手工竹編在幾千年的歷史長河中深度的融入于生活的方方面面，比如家庭農耕，比如竹制家具，家庭掛件裝飾，其中以農耕使用作為過往竹編的一個主旋律，被多數(shù)的人所接受和認可。因為不需要專業(yè)的考級，也不需要持證上崗，只要愿意，只要有竹材，就隨時可以參與。也因此同款竹器會有多重層次的編織質量，外加竹編根植于農耕，所以，中國的手工竹編竹器被普遍潛意識中認定為“便宜貨”。

在經(jīng)受機械塑料加工制品的沖擊，手工竹編的生存面臨著巨大的挑戰(zhàn)，在手工編織速度受限的條件下，要想手工藝人們回歸和技藝得以傳承，就必須要解決一個最現(xiàn)實問題——吃飯；當一個行業(yè)向市場要不到最基本的生存保證時，那維系基本都是不可能，更別說發(fā)展和傳承了。

所以，手工竹編價值（價格）的提升，是用市場方式解決竹編生存和發(fā)現(xiàn)的關鍵。手工竹編師傅是竹編器具的真正編織人群，感覺上他們有著對竹編價值挖掘的天然優(yōu)勢，但是在實際生活中，因為手工竹編藝人的6個“骨感現(xiàn)實”，如果竹藝價值體現(xiàn)僅靠師傅們自己，真的太難了，這個價值提升而是需要竹業(yè)從事鏈條上所有人的共同努力。那么是哪6點現(xiàn)實阻擾了藝人們自身對竹編價值的提升力呢？

1、居住環(huán)境

中國的竹編編織區(qū)域大多分布比南方多省市的山區(qū)，因為手工竹編被竹材生長的限制，一個較為集中的編織區(qū)不會離竹源生長區(qū)百公里范圍。也因此絕大多數(shù)的手工竹編藝人都是生活在這種離竹資源不遠的山區(qū)，且以農村為主（這和手工竹編制作需要的空間有一定關系），農村雖然山清水秀，鳥語花香，但人口密度不大，更多是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的寨上人，一年甚至多年都很難遇到外面的人，交流機會很少，外加過往農村交通不便利，出行都比較困難，也沒多少精力和時間外出，很多竹編藝人的活動范圍就是村鎮(zhèn)和縣城趕集。缺少交流，缺少眼界，也缺少閱歷，所以很多竹編藝人（手工竹編藝術家）一輩子只做一款或者相似度很高的一類竹器，且因為沒有對比，在編織質量上也不會有多大改善，很容易進入“閉門造車”的窘境。別說什么日本竹編，甚至連本縣之外的竹編編織款式和產區(qū)都不曾知道。

2、文化程度

現(xiàn)在現(xiàn)存的還在從事竹編編織的民俗手工竹編藝人，最年輕的也可能是中年人，主力軍更是年邁的老年人人群。這種年齡結構，外加過去農村對教育程度的重視不夠，很多竹編藝人別說參加高考，通過高考上本科院校讀書，就是連什么是本科的定義到現(xiàn)在都還沒弄明白，年老一輩竹藝人很多也就讀書2、3年的樣子（退休從事竹編的老人也有，但很少）。我們當?shù)赜幸晃恢袼噦鞒腥?，讀書到小學二年級，因為家里窮，買不起鞋，冬天光著腳丫上學太冷，熬不住最終輟學回家開始學做竹編。當年和他一個班的同學現(xiàn)在幾乎都有工作，當年沒熬住，覺得挺后悔的，師傅經(jīng)常和我說，他這輩子就是吃了沒文化的虧。

了解了不少的手工竹編藝人師傅，都是因為種種原因讀書不多的一群人，這輩子都沒能在讀書知識“學霸”方面揚眉吐氣，因為現(xiàn)實，他們大多的人物角色是在手工匠人和農民間相互切換，忙于農村的農耕，又執(zhí)手于竹編的編織，大半輩子也就在這種更重復更替中度過。沒有精力和文化能力去描述手工竹編價值提升所需的資料和文化賦予。

3、年齡結構

現(xiàn)有竹編藝人的年齡以老年人為主，他們很多是以竹編編織為職業(yè)，對于自己擅長的竹器有著豐富的實操經(jīng)驗，但是因為年紀問題，不管是在編織速度上和編織精力上都已經(jīng)大打折扣，自然在竹編創(chuàng)新，編織資源綜合，編織成品銷售模式改變已經(jīng)有心無力，或者是壓根不會去想。

現(xiàn)有手工竹編編織藝人年齡結構已經(jīng)很凸現(xiàn)手工竹編行業(yè)面臨的嚴峻問題，青黃不接后繼無人，很多手藝面臨失傳，絕跡。手藝活下去和生存都面臨巨大挑戰(zhàn)，對于提升價值就有些遙遠啦?，F(xiàn)實手工竹器市場的不景氣，藝人精力和意識的不足，靠竹藝人們自身來提升竹器價值，確實有點太為難手藝人師傅們了。

4、“交貨”方式

因為長時間所處編織端，幾乎所有的精力都是花在編織本身上，如何編，如何快，如何好，是手工竹編藝人的長項，術業(yè)有專攻，編織，他們是專業(yè)的。因為每個編織區(qū)過去很多年的交易流通方式都是集市批發(fā)，很少有竹編師傅自己零售的。形成一種編織“交貨”的慣例，長時間的遵循，導致竹編藝人是沒有終端客戶資源。竹編藝人師傅自己想要跳過中間環(huán)節(jié)，太難啦！專職編織竹編藝人主要是要靠竹編維持基本生計，所以編織產品都是需要換成現(xiàn)金，自然沒時間去慢慢的零售。盡管手工竹編的各個環(huán)節(jié)是相輔相成的，但總體而言編織端是被動的。會受到季節(jié)變化導致的淡旺季，同樣編織產品價格差距很大。

5、編織方式

現(xiàn)在絕大多數(shù)竹編產區(qū)的生產編織單位依然是家庭式生產，年邁老竹藝人多為兩個人配合，各自負責對應的部分，也有獨自一人制作的，年輕一些的竹藝人主要也是靠夫妻兩人編織，孩子們有時間打打下手。絕大多數(shù)這種生產單位是完成一個竹器成型的全部工序，因為工序太多，生產編織速度自然不會快。

這種編織生產方式按勞所得，雖然積極性高，但總也是抵不住日復一日，年復一年的重復工序制作產生的疲勞，不僅是在生產速度上無法有明顯的改善，還在思維層面產生懈怠，不再想其他的，怕太麻煩，只是簡單的想做一個得一個（收入）。自然不會主動去思考手工竹編價值提升事宜，而更多是根據(jù)長期以往得到的經(jīng)驗，報酬多一點，質量好一些，報酬少一點，質量次一點，在質量和數(shù)量，收入三者之間找到平衡點。

竹編藝人之間有技術堡壘防護，也是競爭關系，不會進行大范圍的技術交流，所以不同竹藝人編織的竹器質量層次明顯，很多竹藝人找到自己的質量排名就不怎么調整，多年不變。不想惹麻煩也不想被人領導，所以，靠竹藝人師傅組織大的生產機構，相互不買賬導致很難組織藝人們形成統(tǒng)一，規(guī)模，標準的編織生產，沒有這些作為前提，要想提升一款或者一個地區(qū)的竹編競爭力，難度很大。

6、種類結構

很多人可能看到過農村集市鄉(xiāng)場場景，琳瑯滿目擺滿一個不小的區(qū)域，以為是擺攤人自己編織的，其實很不然，他們絕大多數(shù)不是真正的編織藝人，或者只是其中某一款竹編竹器的編織人。每個竹藝人都有自己的編織風格，不管花樣款式如何變化，風格卻很難變。手工竹編是一個高度需要實踐的一門手工技術，成型和優(yōu)質有著很大大距離，一般在集市市場上能看出一款竹器有不少竹藝人做，但做的好的只會是少數(shù)幾個藝人。

每個竹藝人做一款或者一類，但絕大多數(shù)竹藝人的竹器只能是普通貨，可見，要把一件竹器做到優(yōu)質，并存那么容易，所以，一個竹編手藝人編織的成品注定是單調的。結構，款式，數(shù)量的單一，自然是在供給客戶選擇性上不足，也難以讓人留下深刻印象。

文章總結：在手工竹編編織速度的限制大前提下，只能逐步提升單個竹器價值（價格）來得到市場回報，這是一個需要多環(huán)節(jié)共同協(xié)做才能完成的，盡管竹編藝人本身對竹編的了解得天獨厚，但存在上述6個方面的現(xiàn)實約束，在生產端靠藝人師傅們自己提升所編織的竹器價值，就相當困難啦，所謂術業(yè)有專攻，竹藝人專注編織，流通人需要建立品牌，研究市場變化，統(tǒng)一制作質量，多方攜同，才能有望把竹器本身該有的價值呈現(xiàn)出來。