文 | 江隱龍

上接前文，點(diǎn)擊進(jìn)入《通向燕王之路：三國(guó)第四諸侯公孫淵》：https://www.toutiao.com/i6706633644523389447/

封君燕王，加君九錫

公孫淵稱臣后，孫權(quán)立排眾議，立刻下詔封公孫淵為燕王?！度龂?guó)志》載此詔如下：

“朕以不德，肇受元命，夙夜兢兢，不遑假寢。思平世難，救濟(jì)黎庶，上答神祗，下慰民望；是以眷眷，勤求俊杰，將與戮力，共定海內(nèi)。茍?jiān)谕模c之偕老。今使持節(jié)督幽州領(lǐng)青州牧遼東太守燕王，久脅賊虜，隔在一方，雖乃心于國(guó)，其路靡緣。今因天命，遠(yuǎn)遣二使，款誠(chéng)顯露，章表殷勤，朕之得此，何喜如之！雖湯遇伊尹，周獲呂望，世祖未定而得河右，方之今日。豈復(fù)是過(guò)？普天一統(tǒng)，于是定矣?！稌凡辉坪?。‘一人有慶，兆民賴之’。其大赦天下，與之更始，其明下州郡，咸使聞知。特下燕國(guó)，奉宣詔恩，今普天率土備聞斯慶。”

這一份詔書表達(dá)的含義大致有三?！半抟圆坏隆比?，表明孫權(quán)已經(jīng)不再將自己僅僅視為孫吳帝國(guó)的君主，而是君臨天下的帝王；“今使持節(jié)督幽州領(lǐng)青州牧遼東太守燕王”一句，封公孫淵為燕王，同時(shí)將其封地?cái)U(kuò)大到幽、青兩州?！敖褚蛱烀敝蟮牟糠謩t是孫權(quán)對(duì)即將實(shí)現(xiàn)“普天一統(tǒng)”的期冀。饒有趣味的是，公孫淵在《表吳主權(quán)》中以田饒、樂(lè)毅、陳平、耿況自比，而孫權(quán)則引用了“湯遇伊尹，周獲呂望，世祖未定而得河右”三個(gè)典故。伊尹與呂望（即姜子牙）是虛比公孫淵，而在伊尹、呂望輔佐之下改朝換代的湯、周才是孫權(quán)的自比。之后的“世祖未定而得河右”尤顯意味深長(zhǎng)：“世祖”是東漢光武帝劉秀的廟號(hào)，劉秀起兵后，位于河西的勢(shì)力竇融意欲歸附，但早期因“河西隔遠(yuǎn)，未能自通”，這一情形與遠(yuǎn)在遼東的公孫淵向?qū)O權(quán)稱臣完全相同。之后劉秀克成帝業(yè)，這自然又凸顯了孫權(quán)一統(tǒng)江山的信心。

公孫淵游戲概念圖

兩個(gè)月后，孫權(quán)遣張彌、許晏攜大量金玉珍寶乘船北上以示恩澤。考慮到此行需要大量的準(zhǔn)備工作，可以推斷出張?jiān)S二人幾乎是在孫權(quán)下詔封王的同時(shí)就接到了北上的命令。二人攜帶的，除了孫權(quán)賞賜給公孫淵的“金寶珍貨，九錫備物”，還有一份《封公孫淵為燕王詔》作為孫權(quán)對(duì)公孫淵的回應(yīng)。與《表吳主權(quán)》的謙卑相對(duì)，這一封詔書文辭極為華麗張揚(yáng)：

“故魏使持節(jié)車騎將軍遼東太守平樂(lè)侯：天地失序，皇極不建，元惡大憝，作害于民，海內(nèi)分崩，群生堙滅，雖周馀黎民，靡有孑遺，方之今日，亂有甚焉。朕受歷數(shù)，君臨萬(wàn)國(guó)，夙夜戰(zhàn)戰(zhàn)，念在弭難，若涉淵水，罔知攸濟(jì)。是以把旄仗鉞，翦除兇虐，自東徂西，靡遑寧處，茍力所及，民無(wú)災(zāi)害。雖賊虜遺種，未伏辜誅，猶系囚枯木，待時(shí)而斃。惟將軍天姿特達(dá)，兼包文武，觀時(shí)睹變，審於去就，逾越險(xiǎn)阻，顯致赤心，肇建大計(jì)，為天下先，元?jiǎng)拙蘅?jī)，侔於古人。雖昔竇融背棄隴右，卒占河西，以定光武，休名美實(shí)，豈復(fù)是過(guò)？欽嘉雅尚，朕實(shí)欣之。自古圣帝明王，建化垂統(tǒng)，以爵褒德，以祿報(bào)功；功大者祿厚，德盛者禮崇。故周公有夾輔之勞，太師有鷹揚(yáng)之功，并啟土宇，兼受備物。今將軍規(guī)萬(wàn)年之計(jì)，建不世之略，絕僣逆之虜，順天人之肅，濟(jì)成洪業(yè)，功無(wú)與比，齊魯之事，奚足言哉！詩(shī)不云乎，‘無(wú)言不讎，無(wú)德不報(bào)’。今以幽、青二州十七郡百七十縣，封君為燕王，使持節(jié)守太常張彌授君璽綬策書、金虎符第一至第五、竹使符第一至第十。錫君玄土，苴以白茅，爰契爾龜，用錫冢社。方有戎事，典統(tǒng)兵馬，以大將軍曲蓋麾幢，督幽州、青州牧遼東太守如故。今加君九錫，其敬聽后命。以君三世相承，保綏一方，寧集四郡，訓(xùn)及異俗，民夷安業(yè)，無(wú)或攜貳，是用錫君大輅、戎輅、玄牡二駟。君務(wù)在勸農(nóng)，嗇人成功，倉(cāng)庫(kù)盈積，官民俱豐，是用錫君袞冕之服，赤舄副焉。君正化以德，敬下以禮，敦義崇謙，內(nèi)外咸和，是用錫君軒縣之樂(lè)。君宣導(dǎo)休風(fēng)，懷保邊遠(yuǎn)，遠(yuǎn)人回面，莫不影附，是用錫君朱戶以居，君運(yùn)其才略，官方任賢，顯直錯(cuò)枉，群善必舉，是用錫君虎賁之士百人。君戎馬整齊，威震遐方，糾虔天刑，彰厥有罪，是用錫君鈇鉞各一。君文和於內(nèi)，武信於外，禽討逆節(jié)，折沖掩難，是用錫君彤弓一、彤矢百、玈弓十、玈矢千。君忠勤有效，溫恭為德，明允篤誠(chéng)，感于朕心，是用錫君秬鬯一卣，珪瓚副焉。欽哉！敬茲訓(xùn)典，寅亮天工，相我國(guó)家，永終爾休?！?/p>

《封公孫淵為燕王詔》雖長(zhǎng)，但核心內(nèi)容與孫權(quán)之前的詔書相同，大段篇幅都具有濃濃的粉飾與迎合之意，如“君臨萬(wàn)國(guó)”四字，顯然有些不切實(shí)際；“以幽、青二州十七郡百七十縣，封君為燕王”之句再一次重復(fù)了對(duì)公孫淵的封賞；而諸如“將軍規(guī)萬(wàn)年之計(jì)，建不世之略，絕僣逆之虜，順天人之肅”等語(yǔ)句，則是在為公孫淵的“叛魏降吳”找理論依據(jù)。

四足鼎立之勢(shì)

這份詔書的重點(diǎn)在于后半部分：加公孫淵九錫。九錫，是皇帝賜給有殊勛的諸侯、大臣的九種禮器，唯有皇帝才有賜九錫的資格。此前孫權(quán)與蜀漢交惡，為防止兩線作戰(zhàn)向曹魏稱臣，曹丕封孫權(quán)為吳王，便賜孫權(quán)九錫如下：

“今又加君九錫，其敬聽后命。以君綏安東南，綱紀(jì)江外，民夷安業(yè)，無(wú)或攜貳。是用錫尹大輅、戎輅各一，玄牡二駟。君務(wù)財(cái)勸農(nóng)，倉(cāng)庫(kù)盈積，是用錫君袞冕之服，赤舄副焉。君化民以德，禮教興行，是用錫君軒縣之樂(lè)。君宣導(dǎo)休風(fēng)，懷柔百越，是用錫君朱戶以居。君運(yùn)其才謀，官方任賢，是用錫君納陛以登。君忠勇并奮，清除奸慝，是用錫君虎賁之士百人。君振威陵邁，宣力荊南，梟滅兇丑，罪人斯得?！?/p>

很容易想像，當(dāng)孫權(quán)用幾乎完全相同的語(yǔ)句賜公孫淵九錫時(shí)多么的春風(fēng)得意。在這位吳大帝眼中，三國(guó)局勢(shì)似乎要從此改寫了。

吳大帝孫權(quán)

使得國(guó)恩，保全終始

三國(guó)局勢(shì)的確在某個(gè)層面上改寫了，但并未按孫權(quán)的劇本。公孫淵稱臣是因?yàn)椴芪航阱氤邊s對(duì)其并不信任，但這句話還要反過(guò)來(lái)思考：曹魏雖然不信任公孫淵，但畢竟與遼東近在咫尺，數(shù)十萬(wàn)曹魏鐵騎就在公孫淵的家門口枕戈待旦。正如《三國(guó)志》中所載，孫吳“遠(yuǎn)不可恃”，一旦魏燕兩家發(fā)生戰(zhàn)事，遠(yuǎn)在江東的孫吳又如何能保護(hù)這個(gè)千里之外的遼東？

公孫淵向?qū)O權(quán)稱臣的消息很快傳到了曹魏朝廷，而曹魏則迅速發(fā)動(dòng)了攻心戰(zhàn)?！段郝浴分性斴d了曹叡的《告遼東、玄菟將校吏民赦文》：

“逆賊孫權(quán)遭遇亂階，因其先人劫略州郡，遂成群兇，自擅江表，含垢藏疾。冀其可化，故割地王權(quán)，使南面稱孤，位以上將，禮以九命。權(quán)親叉手，北向稽顙。假人臣之寵，受人臣之榮，未有如權(quán)者也。狼子野心，告令難移，卒歸反復(fù)，背恩叛主，滔天逆神，乃敢僭號(hào)。恃江湖之險(xiǎn)阻，王誅未加。比年已來(lái)，復(fù)遠(yuǎn)遣船，越渡大海，多持貨物，誑誘邊民。邊民無(wú)知，與之交關(guān)。長(zhǎng)吏以下，莫肯禁止。至使周賀浮舟百艘，沉滯津岸，貿(mào)遷有無(wú)。既不疑拒，赍以名馬，又使宿舒隨賀通好。十室之邑，猶有忠信，陷君于惡，春秋所書也。今遼東、玄菟奉事國(guó)朝，紆青拖紫，以千百為數(shù)，戴纚垂纓，咸佩印綬，曾無(wú)匡正納善之言。龜玉毀于槗，虎兕出于匣，是誰(shuí)之過(guò)歟？國(guó)朝為子大夫羞之！昔狐突有言：“父教子貳，何以事君？策名委質(zhì)，貳乃辟也?！衲税㈨樞爸\，脅從奸惑，豈獨(dú)父兄之教不詳，子弟之舉習(xí)非而已哉！若苗穢害田，隨風(fēng)烈火，芝艾俱焚，安能白別乎？且又此事固然易見，不及鑒古成敗，書傳所載也。江南海北有萬(wàn)里之限，遼東君臣無(wú)怵惕之患，利則義所不利，貴則義所不貴，此為厭安樂(lè)之居，求危亡之禍，賤忠貞之節(jié)，重背叛之名。蠻、貊之長(zhǎng)，猶知愛禮，以此事人，亦難為顏！且又宿舒無(wú)罪，擠使入?yún)牵畈涣x之使，始與家訣，涕泣而行。及至賀死之日，覆觽成山，舒雖脫死，魂魄離身。何所逼迫，乃至于此！今忠臣烈將，咸忿遼東反復(fù)攜貳，皆欲乘桴浮海，期于肆意。朕為天下父母，加念天下新定，既不欲勞動(dòng)干戈，遠(yuǎn)涉大川，費(fèi)役如彼，又悼邊陲遺余黎民，迷誤如此，故遣郎中韂慎、邵瑁等且先奉詔示意。若股肱忠良，能效節(jié)立信以輔時(shí)君，反邪就正以建大功，福莫大焉。儻恐自嫌已為惡逆所見染污，不敢倡言，永懷伊戚。其諸與賊使交通，皆赦除之，與之更始?！?/p>

曹叡

這份文書表面上是赦文，事實(shí)上更近乎于檄文，其內(nèi)容主要有三：一是抨擊“逆賊孫權(quán)”僭位稱帝的罪行，強(qiáng)調(diào)遼東邊民是在“無(wú)知”的情況下才與孫權(quán)互通的；二是明確指出公孫氏向?qū)O吳稱臣是自取滅亡；三是只要遼東軍民能“反邪就正”，朝廷則既往不咎。言下之意，如果公孫淵還執(zhí)迷不悟，曹魏大軍頃刻之間便要東征了。

公孫淵迅速做了一個(gè)決定：斬殺孫吳使臣，并將其首級(jí)進(jìn)獻(xiàn)給曹叡。于是，在向?qū)O權(quán)交了一份《表吳主權(quán)》之后，公孫淵又向曹叡進(jìn)了一份《上魏明帝表》。這份表散見于《魏略》，言辭之中一口一個(gè)“賊權(quán)”，而《表吳主權(quán)》中的“陛下”自然也變成了曹叡。

“臣前遣校尉宿舒、郎中令孫綜，甘言厚禮，以誘吳賊。幸賴天道福助大魏，使此賊虜暗然迷惑，違戾群下，不從觽諫，承信臣言，遠(yuǎn)遣船使，多將士卒，來(lái)致封拜。臣之所執(zhí)，得如本志，雖憂罪釁，私懷幸甚。賊觽本號(hào)萬(wàn)人，舒、綜伺察，可七八千人，到沓津。偽使者張彌、許晏與中郎將萬(wàn)泰、校尉裴潛將吏兵四百余人，赍文書命服什物，下到臣郡。泰、潛別赍致遺貨物，欲因市馬。軍將賀達(dá)、虞咨領(lǐng)余觽在船所。臣本欲須涼節(jié)乃取彌等，而彌等人兵觽多，見臣不便承受吳命，意有猜疑。懼其先作，變態(tài)妄生，即進(jìn)兵圍取，斬彌、晏、泰、潛等首級(jí)。其吏從兵觽，皆士伍小人，給使東西，不得自由，面縛乞降，不忍誅殺，輒聽納受，徙充邊城。別遣將韓起等率將三軍，馳行至沓。使領(lǐng)長(zhǎng)史柳遠(yuǎn)設(shè)賓主禮誘請(qǐng)達(dá)、咨，三軍潛伏以待其下，又驅(qū)群馬貨物，欲與交市。達(dá)、咨懷疑不下，使諸市買者五六百人下，欲交市。起等金鼓始震，鋒矢亂發(fā)，斬首三百余級(jí)，被創(chuàng)赴水沒(méi)溺者可二百余人，其散走山谷，來(lái)歸降及藏竄饑餓死者，不在數(shù)中。得銀印、銅印、兵器、資貨，不可勝數(shù)。謹(jǐn)遣西曹掾公孫珩奉送賊權(quán)所假臣節(jié)、印綬、符策、九錫、什物，及彌等偽節(jié)、印綬、首級(jí)?！?/p>

“臣父康，昔殺權(quán)使，結(jié)為讎隙。今乃譎欺，遺使誘致，令權(quán)傾心，虛國(guó)竭祿，遠(yuǎn)命上卿，寵授極位，震動(dòng)南土，備盡禮數(shù)。又權(quán)待舒、綜，契闊委曲，君臣上下，畢歡竭情。而令四使見殺，梟示萬(wàn)里，士觽流離，屠戮津渚，慚恥遠(yuǎn)布，痛辱彌天。權(quán)之怨疾，將刻肌骨。若天衰其業(yè)，使至喪隕，權(quán)將內(nèi)傷憤激而死。若期運(yùn)未訖，將播毒螫，必恐長(zhǎng)慐來(lái)為寇害。徐州諸屯及城陽(yáng)諸郡，與相接近，如有船觽后年向海門，得其消息，乞速告臣，使得備豫?！?/p>

“臣門戶受恩，實(shí)深實(shí)重，自臣承攝即事以來(lái)，連被榮寵，殊特?zé)o量，分當(dāng)隕越，竭力致死。而臣狂愚，意計(jì)迷闇，不即禽賊，以至見疑。前章表所陳情趣事勢(shì)，實(shí)但欲罷弊此賊，使困自絕，誠(chéng)不敢背累世之恩，附僭盜之虜也。而后愛憎之人，緣事加誣，偽生節(jié)目，卒令明聽疑于市虎，移恩改愛，興動(dòng)威怒，幾至沉沒(méi)，長(zhǎng)為負(fù)忝。幸賴慈恩，猶垂三宥，使得補(bǔ)過(guò)，解除愆責(zé)。如天威遠(yuǎn)加，不見假借，早當(dāng)麋碎，辱先廢祀，何緣自明，建此微功。臣既喜于事捷，得自申展，悲于疇昔，至此變故，余怖踴躍，未敢便寧。唯陛下既崇春日生全之仁，除忿塞隙，抑弭纖介，推今亮往，察臣本心，長(zhǎng)令抱戴，銜分三泉?！?/p>

“臣被服光榮，恩情未報(bào)，而以罪釁，自招譴怒，分當(dāng)即戮，為觽社戒。所以越典詭常，偽通于吳，誠(chéng)自念窮迫，報(bào)效未立，而為天威督罰所加，長(zhǎng)恐奄忽不得自洗。故敢自闕替廢于一年，遣使誘吳，知其必來(lái)，權(quán)之求郡，積有年歲，初無(wú)倡答一言之應(yīng)，今權(quán)得使，來(lái)必不疑，至此一舉，果如所規(guī)，上卿大觽，翕赫豐盛，財(cái)貨賂遺，傾國(guó)極位，到見禽取，流離死亡，千有余人，滅絕不反。此誠(chéng)暴猾賊之鋒，摧矜夸之巧，昭示天下，破損其業(yè)，足以慚之矣。臣之慺慺念效于國(guó)，雖有非常之過(guò)，亦有非常之功，愿陛下原其踰闕之愆，采其亳毛之善，使得國(guó)恩，保全終始矣?！?/p>

諸葛亮：為什么三國(guó)史沒(méi)我出場(chǎng)？

在這里，公孫淵遣將出使孫吳、后誅殺孫吳使節(jié)成了“誘敵之計(jì)”，其與孫權(quán)之間的仇恨更是從其父公孫康那一代便開始了。洋洋灑灑千余字，歷數(shù)國(guó)恩，又言家世，最后表明詐降孫吳均是對(duì)曹魏的一片赤誠(chéng)，只求曹叡能保全公孫淵的終始……

《魏略》中認(rèn)為公孫淵反復(fù)無(wú)常，《三國(guó)志》認(rèn)為公孫淵兇殘無(wú)度，這從公孫淵受孫權(quán)封賞反殺孫權(quán)使者，又重降曹魏的行徑中便能看出。而公孫淵先后背叛了曹魏與孫吳，反而在進(jìn)《上魏明帝表》之后被曹叡加封為大司馬，封樂(lè)浪公，其爵位比起公孫度更加顯赫。

剛剛封公孫淵為“督幽州領(lǐng)青州牧遼東太守燕王”的孫權(quán)由此可謂受到了平生最大的恥辱，《江表傳》中記錄了孫權(quán)怒氣攻心之下的破口大罵：“朕年六十，世事難易，靡所不嘗，近為鼠子所前卻，令人氣涌如山。不自載鼠子頭以擲于海，無(wú)顏復(fù)臨萬(wàn)國(guó)。就令顛沛，不以為恨?！睂O權(quán)已然不顧萬(wàn)金之軀，欲渡海征遼東，此舉又遭到了群臣的反對(duì)。陸遜、薛綜、陸瑁等人紛紛上疏，孫權(quán)終于在眾臣的苦諫下作罷。

《三國(guó)殺》中的陸遜

稱臣于吳，乞兵北伐

經(jīng)過(guò)這一次次反復(fù)，公孫淵雖然現(xiàn)實(shí)了“使得國(guó)恩，保全終始”的目的，但曹魏已經(jīng)不可再信任公孫淵。遼東沒(méi)有和平，只有暫時(shí)的休戰(zhàn)。景初元年（237年），曹叡派遣幽州刺史毌丘儉等帶著皇帝的璽書征召公孫淵入朝，公孫淵如何能答應(yīng)，遂再次反叛，發(fā)兵與毌丘儉對(duì)峙。毌丘儉在此戰(zhàn)中敗退，但公孫淵已然沒(méi)有退路了——曹魏不可能一而再、再而三的寬恕公孫淵，而公孫淵亦非久居人下者。就在這一年，公孫淵自立為燕王，改元紹漢，“置百官有司，遣使者持節(jié)，假鮮卑單于璽，封拜邊民”，一副天子氣派。

公孫淵雖然改元，但并未稱帝，其年號(hào)也是紹漢，有繼承漢室之意。相比于曹魏、孫吳、蜀漢三國(guó)，公孫淵在自立方面相當(dāng)保守。保守的原因，或許是公孫淵自知曹魏名將毌丘儉這一次出征并沒(méi)有盡全力，一旦曹魏傾國(guó)出擊，以遼東數(shù)萬(wàn)兵馬絕不是中原大軍的對(duì)手。此時(shí)此景，公孫淵再次發(fā)揮其“特長(zhǎng)”，作出了一件令后世史家咋舌之舉：再次向?qū)O吳稱臣?！稘h晉春秋》記載：“公孫淵自立，稱紹漢元年。聞魏人將討，復(fù)稱臣于吳，乞兵北伐以自救?！?/p>

公孫淵之反復(fù)無(wú)恥，在三國(guó)時(shí)期可以稱尊。如今公孫淵聽說(shuō)曹魏將派司馬懿率軍討伐，又欲降吳以自救——孫權(quán)在遭到公孫淵背叛時(shí)曾罵“不自載鼠子頭以擲于海，無(wú)顏復(fù)臨萬(wàn)國(guó)”，意指不將公孫淵的首級(jí)取下扔到海中，沒(méi)有顏面再以皇帝之位“復(fù)臨萬(wàn)國(guó)”，如此憤怒的孫權(quán)，會(huì)同意公孫淵的再次稱臣嗎？

羊祜更為出名

會(huì)。在羊衜（按，此羊衜為孫吳桂陽(yáng)太守，并非羊祜之父）的勸諫下，孫權(quán)不僅同意公孫淵的稱臣之舉，還言辭懇切地囑咐：“司馬懿所向無(wú)前，深為弟憂也。”前一刻還在怒罵公孫淵為“鼠子”，后一刻就能夠稱兄道弟，孫權(quán)的外交手腕和大家氣度，在三國(guó)時(shí)期也可以稱尊了。

孫權(quán)對(duì)司馬懿“所向無(wú)前”的評(píng)價(jià)非常中肯。據(jù)《晉書》所載，司馬懿出兵前曹叡曾問(wèn)往返需要多久，司馬懿回答得干脆：“往百日，還百日，攻百日，以六十日為休息，一年足矣。”事實(shí)如此。景初二年（238年），司馬懿平遼，慨然作歌云：“天地開辟，日月重光。遭遇際會(huì)，畢力遐方。將掃群穢，還過(guò)故鄉(xiāng)。肅清萬(wàn)里，總齊八荒。告成歸老，待罪舞陽(yáng)。”就此，三國(guó)時(shí)代終于僅剩下三個(gè)國(guó)家。

司馬懿破襄平后屠城，唯獨(dú)將依然被囚禁著的公孫恭釋放。公孫氏對(duì)遼東近半個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治到此結(jié)束，《上魏明帝表》中的“使得國(guó)恩，保全終始”八個(gè)字，最終與“我王遼東，何永寧也”一道，化成了歷史的塵埃。

結(jié)語(yǔ)

遼東公孫氏政權(quán)滅亡后，雖然遼東由此復(fù)歸朝廷，但因其地處偏遠(yuǎn)，漢人對(duì)其的掌控力反而減輕了許多。雖然有毌丘儉大舉征伐高句麗之戰(zhàn)，但三國(guó)歸晉后，晉朝對(duì)東北亞的控制再不如公孫氏主遼東時(shí)期，再之后的歷朝歷代對(duì)于此地也大多只實(shí)行羈縻統(tǒng)治的政策，漢人在遼東的絕對(duì)統(tǒng)治地位，直到明朝都沒(méi)有真正恢復(fù)，最終還是爆發(fā)了滿清的入關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)。

在三國(guó)時(shí)期的歷史畫卷中，遼東實(shí)在算不上重要的一筆。不過(guò)公孫氏經(jīng)營(yíng)遼東達(dá)四代，個(gè)中之精彩卻絲毫不亞于中原的三足鼎立。從公孫度稱遼東侯開始，到公孫淵稱燕王，這東北一隅的歷史，不也正是整個(gè)漢末歷史的縮影么？曹操在《讓縣自鳴本志令》中曾言“設(shè)使天下無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王”，而公孫氏或許正是曹操未能操控的那一方諸侯之一吧。