揣術(shù)，指的是量權(quán)和揣情，是游說的開始。

鬼谷子認(rèn)為：要掌握天下大事，必須善于“量天下之權(quán)而揣諸侯之情”。

原文：

古之善用天下者，必量天下之權(quán)而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不知強(qiáng)弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。

何偉量權(quán)？曰：度于大小，謀于眾寡，稱貨財有無之?dāng)?shù)，料人民多少，饒乏有余不足幾何；辨地形之險易，孰利孰害；謀慮孰長孰短；揆君臣之親疏，孰賢孰不肖；于賓客之智慧，孰少孰多；觀天時之禍福，孰吉孰兇；諸侯之交，孰用孰不用；百姓之心，去就變化，孰安孰危，孰好孰憎，反側(cè)孰辯。能知此者，是謂量權(quán)。

揣情者，必以其甚至喜之時，往而極其欲也，其有欲也，不能隱其情；必以其甚懼之時，往而極其惡，不能隱其情，情欲必出其變。感動而不知其變者，乃且錯其人，勿于語而更問其所親，知其所安。夫情變于內(nèi)者，形見于外。故常必以其見者，而知其隱者。此所以謂測探揣情。

故計國事者，則當(dāng)審權(quán)量；說人主，則當(dāng)審揣情；

— — 摘自《鬼谷子》

從古至今，那些善于操縱局勢的人，必定能準(zhǔn)確的把握天下形勢的變化，必定能揣測諸侯國君的心性意向。如果不能細(xì)致的把握形勢，權(quán)衡利害，就不知道哪個勢力真正的強(qiáng)大，哪個勢力真正的弱小。如果不能準(zhǔn)確的把握諸侯國君的心性意向，就不能真正掌握哪些隱秘微暗的信息和瞬息萬變的世情。

什么是量權(quán)？就是權(quán)衡得失。而權(quán)衡得失就要綜合的對天時，地利，人和等各因素進(jìn)行判斷，并把握。

而揣情，就是揣度情理，主要是探測人的內(nèi)心深處，從而進(jìn)一步的捉摸真實想法。

所以說，那些籌措國家大事的人應(yīng)當(dāng)審查形勢，掌握信息；那些游說人主的則應(yīng)當(dāng)注重全面、詳盡的揣度對方心意欲望，了解對方的心性品行。

當(dāng)我們將雙方形勢權(quán)衡妥當(dāng)，將對方的心性欲望揣度清楚，我們才能根據(jù)此來制定我們的謀略。

希臘有句古話，“很多看起來像朋友的人其實不是朋友，而很多事朋友的倒并不顯得像朋友”，一句話道出了人心叵測的關(guān)鍵。很多人在危難的時候才發(fā)現(xiàn)，背叛和出賣自己的旺旺是十分信賴的朋友，而曾被懷疑的人卻成了自己的救星，現(xiàn)實總是這樣的可笑又可悲。世上有很多人心口不一、表里不同，要看出來真的很難。學(xué)會揣摩人心，用心去看，用大腦去思考，才能看清楚，免受禍害。

不論是過去，現(xiàn)在還是未來，都要把握好形勢的變化，才能掌握全局。那些隱秘微暗的信息和瞬息萬變的世情，都需要我們用心去捕捉，用心去把控。

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