文/彧白 書(shū)法網(wǎng)原創(chuàng)

我們?cè)谥暗奈恼轮姓劦搅藭?shū)法中筆法的若干問(wèn)題，書(shū)法中的筆法其實(shí)很簡(jiǎn)單，無(wú)非就是提、按、轉(zhuǎn)、折這四個(gè)方面，但是如何運(yùn)用，卻是需要很深厚的臨帖功夫。今天我們探討一下書(shū)法中“大字”和“小字”的寫(xiě)法！

在中國(guó)的傳統(tǒng)碑帖中，可以見(jiàn)到的大字是極少的，所以在當(dāng)代很多人寫(xiě)的一筆好字，一般都是小楷、中楷、 草書(shū)的范疇，但是到了大字方面，就很少有人能寫(xiě)好了。

關(guān)于如何寫(xiě)好“大字”與“小字”，我們看看黃庭堅(jiān)是怎么說(shuō)的：

東坡先生云：“大字難于結(jié)密而無(wú)間，小字難于寬綽而有余。”如《東方朔畫(huà)像贊》、《樂(lè)毅論》、《蘭亭禊事詩(shī)敘》。先秦古器，科斗文字，結(jié)密而無(wú)間，如焦山崩崖《瘞鶴銘》、永州摩崖《中興頌》、《李斯嶧山刻》秦始皇及二世皇帝詔。

近世兼二美，如楊少師之正書(shū)行草，徐常侍之小篆。此雖難為俗學(xué)者言，要?dú)w畢竟如此。如人眩時(shí)，五色無(wú)主，及其神澄意定，青黃皂白，亦自粲然。學(xué)書(shū)時(shí)時(shí)臨摹，可得形似。大要多取古書(shū)細(xì)看，令入神，乃到妙處。唯用心不雜，乃是入神要路。

大才子蘇東坡指出了寫(xiě)大字跟小字的方法：大字結(jié)密而無(wú)間，小字寬綽而有余。

其實(shí)也就是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中所提到的：疏可走馬，密不透風(fēng)。這句話學(xué)過(guò)書(shū)法的人會(huì)很熟悉，但很少有人能真正領(lǐng)會(huì)。

大字結(jié)密而無(wú)間：

我們看下面兩個(gè)字：

左邊為顏真卿的《東方朔畫(huà)像贊》，可以看到在筆畫(huà)的間隙，是怎么做到密不透風(fēng)的，在厚重的筆畫(huà)之下還能做到結(jié)密無(wú)間、松緊相宜，實(shí)在難能。右邊為今人所書(shū)的“為”字，相比之下，這個(gè)字結(jié)構(gòu)很勻稱(chēng)，沒(méi)有松緊變化，既沒(méi)有險(xiǎn)絕之態(tài)，有沒(méi)有熊強(qiáng)之姿。所以寫(xiě)大字當(dāng)以魏碑、顏體或者篆隸為上。

再舉一例：

我們看這兩個(gè)字，左邊為金農(nóng)所書(shū)，是結(jié)密無(wú)間的代表，右邊同樣為今人之字，在結(jié)構(gòu)上的布白，金農(nóng)的字顯得厚重而雄渾，右邊的字卻略顯單薄。若是寫(xiě)成大字，右邊的字則容易失勢(shì)，而沒(méi)有熊強(qiáng)之姿。

那是不是筆畫(huà)細(xì)的字就沒(méi)有雄渾之態(tài)了呢？并不是，我們看下面這兩幅字，左邊為顏真卿大字《中興頌》，筆畫(huà)粗獷，結(jié)體無(wú)間，給人一種雄渾之態(tài)。右邊為大字之祖《瘞鶴銘》，《瘞鶴銘》的筆畫(huà)并不粗重，但整個(gè)字卻絲毫不顯得單薄，這是因?yàn)楣P法的不同，瘞鶴銘的用筆為篆籀筆法，關(guān)于這個(gè)筆法我們會(huì)在后續(xù)的文章中詳細(xì)解讀。

蘇東坡所說(shuō)的大字結(jié)密無(wú)間，其實(shí)就是這個(gè)道理。在寫(xiě)大字的時(shí)候，或用筆粗重，以求顏魯公厚重之態(tài)，或篆籀筆法入紙，以求雄渾之勢(shì)。

小字寬綽而有余

小字的空間狹小，做到寬綽而有余，并不容易。書(shū)法和繪畫(huà)的藝術(shù)其實(shí)是一種留白的藝術(shù)，知道了怎樣留白，對(duì)于書(shū)理、畫(huà)理的理解才能深刻。

為什么說(shuō)今晉人的書(shū)法格調(diào)高，寫(xiě)的好呢？我們從晉人小楷中就能開(kāi)出端倪，晉人寫(xiě)小楷最擅留白，其小字最能體現(xiàn)寬綽而有余的道理。

我們看《東方朔畫(huà)贊》和《樂(lè)毅論》中小楷，都是王羲之小楷的代表作，其突出特點(diǎn)就是用筆靈動(dòng)，避讓合宜，再?gòu)?fù)雜的字到了王羲之的筆下，也能極盡巧思，安排得當(dāng)。同時(shí)字里行間的靈動(dòng)之態(tài)，也正是晉人寫(xiě)小楷高于其他時(shí)代的一個(gè)原因，這種靈動(dòng)之態(tài)，實(shí)際上還是得歸于用筆技巧，學(xué)會(huì)晉人用筆技巧，才能真正體會(huì)寬綽而有余的道理！

近世兼二美，如楊少師之正書(shū)行草，徐常侍之小篆。

這句話說(shuō)得是宋朝以來(lái)同時(shí)能將大字跟小字寫(xiě)的好的人，有楊凝式與徐鉉，這兩個(gè)人我們之前做過(guò)詳細(xì)的介紹，無(wú)論寫(xiě)大字還是寫(xiě)小字皆能游刃有余。我們看著兩個(gè)人的作品：

我們看徐鉉與楊凝式的字就能看出其大、小兼擅的風(fēng)格，善于寫(xiě)大字的人，其小字往往也經(jīng)得起放大，擅長(zhǎng)寫(xiě)小字的人，其大字往往也可觀。若是不能如此，其字必定流于俗道。這就是黃庭堅(jiān)說(shuō)的，這種道理難以為俗者言。

如人眩時(shí)，五色無(wú)主，及其神澄意定，青黃皂白，亦自粲然。學(xué)書(shū)時(shí)時(shí)臨摹，可得形似。大要多取古書(shū)細(xì)看，令入神，乃到妙處。唯用心不雜，乃是入神要路。

黃庭堅(jiān)這三句話是說(shuō)給還沒(méi)有領(lǐng)悟書(shū)法真諦的人的，當(dāng)一個(gè)人對(duì)于書(shū)法比較迷茫時(shí)，其眼中便看不出高低優(yōu)劣，這個(gè)層次是每一個(gè)學(xué)書(shū)之人都會(huì)經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程。

等到功力漸深，水平隨之提高的時(shí)候，誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣便可以一目了然了。若是不懂古人用筆規(guī)律，學(xué)書(shū)法只是盲目臨帖而不思考，最終也只能把形寫(xiě)的像。要想學(xué)到書(shū)法的神髓，還需要多看“古書(shū)”，什么是古書(shū)呢？其實(shí)就是古人真跡。

黃庭堅(jiān)有一段《書(shū)論》，講的是看真跡的重要：

"余學(xué)草書(shū)三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁，子美書(shū)觀之，乃得古人筆意。其后又得張旭，懷素，高閑墨跡，乃窺筆法之妙?！?/strong>

黃庭堅(jiān)最早學(xué)周越，后來(lái)看到了張旭、懷素以及和尚高閑的墨跡之后才真正領(lǐng)略筆法的邏輯。這個(gè)邏輯里面的一個(gè)很重要的因素就是我們前面說(shuō)的“大字結(jié)密無(wú)間，小字寬綽有余”，只有用心學(xué)習(xí)古人，用心不雜，才能體會(huì)古人筆下之神韻！