在柏拉圖《理想國(guó)》第一卷開(kāi)篇，玻勒馬霍斯的父親克洛法斯和蘇格拉底談到了老年苦樂(lè)的問(wèn)題。

克洛法斯一上來(lái)就以“老旅客”的身份告訴蘇格拉底：“隨著對(duì)肉體上的享受要求減退下來(lái)，我愛(ài)上了機(jī)智的清談，而且越來(lái)越喜愛(ài)?！?/p>

蘇格拉底則以年輕人的身份請(qǐng)教克法洛斯：作為人生路途上的老旅客，究竟晚境是痛苦還是怎么樣？這個(gè)問(wèn)題看似是年輕的蘇格拉底出于好奇，實(shí)質(zhì)是他在為進(jìn)一步追問(wèn)“如何過(guò)好這一生”這個(gè)問(wèn)題做鋪墊。而克法洛斯沒(méi)有多加思考，就以自己的經(jīng)驗(yàn)做了過(guò)來(lái)人的回答：

聽(tīng)到此，蘇格拉底故意質(zhì)問(wèn)：“親愛(ài)的克法洛斯，我想，一般人是不會(huì)以你的話(huà)為然的。他們會(huì)認(rèn)為你覺(jué)得老有老福，并不是因?yàn)槟愕男愿瘢且驗(yàn)槟慵邑?cái)萬(wàn)貫。他們會(huì)說(shuō)‘人有了錢(qián)當(dāng)然有許多安慰’。”

對(duì)此，克洛法斯的回答也很經(jīng)典：“他們不信我的話(huà)，也有他們的道理。不過(guò)，他們是言之太過(guò)了。我可以回答他們，像色彌斯托克勒回答塞里福斯人一樣。塞里福斯人誹謗色彌斯托克勒，說(shuō)他的成名并不是由于他自己的功績(jī)，而是由于他是雅典人。你知道他是這樣回答的：‘如果我是塞里福斯人，我固然不會(huì)成名，但是，要讓你是雅典人，你也成不了名?！瘜?duì)于那些嘆老嗟貧的人，可以拿同樣這些話(huà)來(lái)回敬他們。一個(gè)好人，同時(shí)忍受貧困、老年，固然不容易，但是一個(gè)壞人雖然有錢(qián)，到了老年其內(nèi)心也是得不到滿(mǎn)足和寧?kù)o的。

克洛法斯的回答表明，人幸福的獲得，雖與財(cái)產(chǎn)、榮譽(yù)等外在事物有些關(guān)系，但最主要的還是來(lái)自對(duì)欲望的節(jié)制。古人常講知足常樂(lè)，知足者富，這確實(shí)是很智慧的箴言。貪得無(wú)厭、縱欲無(wú)度的人，即使把整個(gè)世界給他，他也不會(huì)滿(mǎn)足。而人的不滿(mǎn)足，無(wú)異于自掘墳?zāi)?，《道德?jīng)》就講“禍莫大于不知足”，老話(huà)也說(shuō)“人心不足蛇吞象”。而一個(gè)人一旦懂得節(jié)制自己的欲望，他就能像夫子贊美的顏回一樣：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)?！?/p>

所以我們?nèi)绾潍@得持久的幸福呢？從個(gè)人角度講，幸福的秘訣就是始終保持自己的欲望不超出我們能滿(mǎn)足的一切。所以想靠財(cái)富獲得長(zhǎng)久幸福，你就要擁有足夠維持長(zhǎng)久幸福的Money；如果沒(méi)有，你就應(yīng)該量入為出，讓自己花錢(qián)的水平不高于掙錢(qián)的水平。當(dāng)然，現(xiàn)在有信用卡，你可以提前刷單享樂(lè)，但總是透支未來(lái)的收入，恐怕只會(huì)得不償失。

• 整理作者舒生，90后生活廢才，一直在跋涉的文字匠，大閱讀教育倡導(dǎo)者，行智學(xué)院主創(chuàng)。