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中國古代哲學(xué)把“道”作為最高范疇，道就是世界的運行秩序，它表現(xiàn)為一，因此，道生一，一生二，二生三，三生萬物。天人合一，知行合一，身心合一，就是從道的層面講的。
天人合一，天即天道，人即人性，天載道，心載性。道和性之間是什么關(guān)系，《中庸》講，天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。意思是，天賦予人的秉性就叫“性”，順應(yīng)人的秉性做事就是“道”，按照道的原則修養(yǎng)就叫“教”。人性等同于天道，天道是一本之理，萬事萬物從天道中獲得的秉性是分殊之理。萬事萬物在天道中只獲得了部分天理，人是萬物之靈，在天道當(dāng)中獲得了全部天理，因此，人性等同天道，王陽明將之概括為心即理。心等同天，性等同道，因此天人合一。
知行合一，有什么樣的知，就有什么樣的行，真知真行，錯知錯行，深知深行，淺知淺行，知行本來就是一回事，任何的行為背后的知，都與行相統(tǒng)一，沒有脫離知的行，也沒有脫離行的知，知行本來就是一體兩端，知是行之始，行是知之成，一念發(fā)動處便是行，也就是說，知和行原本就是一體的。
身心合一，這里的身指的是人的行為，這里的心指人的本心，本心就是天道，身心合一指的就是人的行為要符合天道，也就是中庸里講的率性之謂道，王陽明講的致良知。即人的行為聽從內(nèi)心
的召喚。
天人合一講的是天理與人性之間的關(guān)系，知行合一講的是知和行的關(guān)系本，身心合一講的是人的行為要符合天道。天人合一與知行合一揭示的是真相，身心合一則是按照真相修煉的崇高境界。
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