作為我們的傳統(tǒng)文化，詩詞和俗語無疑是生活中最為人們所喜歡的體裁。無論我們身處何地都能聽到詩詞或者俗語的聲音，他們都以言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)而被人們廣泛的運(yùn)用，經(jīng)常能在一言難盡的時(shí)候發(fā)揮奇效而化解尷尬。而兩者之中又以俗語更具特色，因?yàn)榇蠖喽际敲耖g百姓所使用而口口相傳，在無意間自然而然的流傳了下來。相比詩詞，俗語更顯得不為名利，是最真誠(chéng)淳樸的情感表達(dá)，雖然沒有詩詞那般意境優(yōu)美，但直白通俗的話語卻包涵人生智慧，即便是田間的小孩也能明了。題中那句“七不足莫出門，八不成莫?dú)w家”更是如此，而其中到底有什么講究，我們不妨一起來看看吧。

出門和歸家是在熟悉不過的現(xiàn)象了，這里的出門意思是指古時(shí)候人們成家后就要外出立業(yè)，而歸家自然也就是外出奮斗后回來的意思了。現(xiàn)在我們都向往說走就走的旅行，其實(shí)古人講究先成家后立業(yè)，也就是立業(yè)的時(shí)候不得不為家庭考慮，畢竟外出一趟可不是一兩天就能回來的，就得在家庭有充足的準(zhǔn)備后才能外出。而歸家也是同樣的道理，不過這里并不是說一定要衣錦還鄉(xiāng)，而是另有所指。

男子在古時(shí)候是家庭的主要?jiǎng)趧?dòng)力，所謂男耕女織，男性負(fù)責(zé)了家庭的主要生計(jì)。如果古代男子要外出，在出門前就需要給家里妻子父母準(zhǔn)備好充足的生活用品，畢竟家庭的當(dāng)家人就要離開了。而這里說的七其實(shí)就是我們生活中最為常見的柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，當(dāng)然小編翻閱資料并沒有找到統(tǒng)一的七中東西，而這也是后人附會(huì)的。不過古人擅長(zhǎng)泛指，七應(yīng)該也是這個(gè)意思，他其實(shí)就是告誡我們?cè)谝鲞h(yuǎn)門的時(shí)候要為家庭考慮，不能說走就走不顧家中親人。古人那句“父母在，不遠(yuǎn)游”也是這個(gè)意思，所以外出之前一定要為留守的妻子父母做好打算。

而“八不存”并不是指一定要輝煌騰達(dá)才能回家，因?yàn)檫@在古時(shí)候機(jī)會(huì)是很渺茫的。古人自然也是明白的，但這八樣卻是不能沒有的。那就是“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，這八樣是古時(shí)候儒家所推崇的修身準(zhǔn)則，如果外出打拼而墮落了，這種情況下回家無疑會(huì)給家庭的祖上蒙羞。所以，在古時(shí)候無論是否輝煌騰達(dá)都不能丟了這些做人的美德，因?yàn)楣糯鷰缀醵际俏ǖ率桥e，而唯才是舉的口號(hào)除了曹操提倡外，其他朝代大多少有所為。

古人兩句話放到現(xiàn)在來說雖然有些滑稽，但其中還是有值得我們深思的東西。第一句中雖然柴米油鹽醬醋茶已經(jīng)不需要操心，但留守家中的老人和孩子我們是否應(yīng)當(dāng)考慮。第二句雖然看似封建糟粕，實(shí)則卻是君子的由來，試問多少人輝煌騰達(dá)后物是人非難道不正是因?yàn)橘嵉搅素?cái)富而丟了其中某樣嗎？