（圖一：《周易》64卦數(shù)學(xué)排列規(guī)律圖）  圖二、三：叉線圖1、2）
1.圖2-5的規(guī)律都包含在圖1中，《易經(jīng)》64卦在數(shù)學(xué)排列上，有著嚴(yán)密的對稱性；
2.“64卦規(guī)律圖”的存在，證明了流傳至今的“通行本《易經(jīng)》”在卦序排列上是正確傳承的。任何不同于“通行本《易經(jīng)》”的卦序都是有問題的；
3.《易經(jīng)》64卦不僅在數(shù)學(xué)排列上具有此嚴(yán)密的對稱規(guī)律，在內(nèi)容上，也是前后卦相連貫的（請參見鄙人作品“易說《易經(jīng)》”）。這非常神奇，肯定消耗了作者n多的腦細(xì)胞。這也說明“通行本《易經(jīng)》”的作者極有可能是一個人，最多是幾位要好的史官相互合作寫的，不大可能是幾代人前后續(xù)寫的；
4.圖1否定了若干不正確的64卦規(guī)律圖，其實什么“河圖”“洛書”根本就是數(shù)學(xué)問題，跟《易經(jīng)》毫不沾邊；
5.圖1的規(guī)律由“8卦”順序決定。我本來擬定的順序有二，一是乾坤巽震艮兌坎離，二是乾坤艮兌巽震坎離。我們知道乾qian代表天，坤kun代表地，巽xun代表風(fēng)，震zhen代表雷，兌dui代表澤，坎kan代表水，離li代表火。圖1說明8卦的順序必然是這兩者之一，先天八卦、后天八卦都有問題，按它們畫圖1的話，都不能得到最簡單，最簡潔的圖形；
6.圖1有助于《易經(jīng)》的初學(xué)者；
7.圖1不能說成是“卦序圖”，其實除非是從1到64按順序排，實在找不到“卦序圖”。而圖4只在局部存在卦序規(guī)律，圖4可以得出圖5。
8.給圖1添上兩條“對角軸線”，可以發(fā)現(xiàn)除了4組卦外，都能以某一條“對角軸線”形成“翼式對稱”；而1、2；29、30；27、28；61、62等4組，不能以這兩條“對角軸線”形成“翼式對稱”（它們踩在某一條“對角軸線”上，按此軸線折疊后，相對的兩卦不是分布于軸線兩側(cè)）。ok，“翼式對稱”的各卦，其卦符旋轉(zhuǎn)180度，就是其奇偶數(shù)的卦符，如第25卦的卦符旋轉(zhuǎn)180度得到第26卦的卦符；“非翼式對稱”的8卦，其卦符自身上下卦相對稱。ok，這便是圖5中巽和兌、震和艮同步出現(xiàn)的原因。
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