《歷代詞八百首》序

詞和詩(shī)一樣，皆為我國(guó)古代主要的韻文形式。詞的出現(xiàn)較詩(shī)為晚。詩(shī)，或在文字產(chǎn)生之前即已萌芽，聲韻是語(yǔ)言的共生體，在遠(yuǎn)古的祭神曲中，或已醞釀詩(shī)的味道（楚辭中的九歌之類(lèi)即是其延續(xù)）。詩(shī)經(jīng)、楚辭的出現(xiàn)，標(biāo)志著中華詩(shī)歌文化的成熟。詩(shī)由“四言”，再進(jìn)展到“五言”和“七言”，到唐朝時(shí)，構(gòu)筑了“近體詩(shī)”的鼎盛。

詩(shī)既是韻文，自然可以入樂(lè)。風(fēng)雅頌和九歌、九章皆可以吟唱，五言、七言的樂(lè)府當(dāng)然可以吟唱。但四言、五言、七言，字?jǐn)?shù)的固定成為一種束縛。隋唐時(shí)，西域音樂(lè)的傳入，音樂(lè)的表現(xiàn)手法有了長(zhǎng)足的進(jìn)展，更使得句子長(zhǎng)短的變化成為需要和可能。彈奏、演唱之于宴會(huì)，故稱之為“燕樂(lè)”。依樂(lè)譜而填詞，為了配合音調(diào)，字要講究平仄，甚至需要區(qū)別四聲，所謂“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲”。當(dāng)然，作了詞再去譜曲，也不是不可以的。所以，詞之于詩(shī)，更加彰顯的是其音樂(lè)性。由于緊密鏈接音樂(lè)，所以詞被稱為“曲子詞”。又由于詞的各句長(zhǎng)短不一，所以又被稱為“長(zhǎng)短句”。

唐、五代之際，詞多為字?jǐn)?shù)較少的“小令”，如《菩薩蠻》、《憶秦娥》、《南歌子》、《憶江南》一類(lèi)。初期的詞，留有很多詩(shī)的影子，大量采用的還是五言、七言句式或其改良。所以，詞又別稱為“詩(shī)余”。有宋一代，詞迅速發(fā)展，為了更好地表現(xiàn)詞人的內(nèi)心世界，字?jǐn)?shù)較多的中調(diào)和慢詞不斷涌現(xiàn)。由于柳永、周邦彥、姜夔等大詞人精通音律，“自度曲”成為濫觴，再加上添字、減字、偷聲、攤破、重疊、合并等技法的大量應(yīng)用，加快了新詞牌產(chǎn)生的速度，造就了詞的高峰---“宋詞”。

論詩(shī)必唐，論詞必宋，自不待言?！按箨筛?，皇家專(zhuān)門(mén)的詞工作室，是詞的地位的最好標(biāo)注。但隨著南宋的分崩離析，國(guó)破家亡，詞的樂(lè)譜也隨之湮沒(méi)。從此詞人們進(jìn)入了“以詞填詞”的時(shí)代。即便如此，金元之前仍舊留下了兩萬(wàn)多首詞作，可謂是一座詞的寶庫(kù)。

唐、五代，是詞的初創(chuàng)之期。其間，詞人為數(shù)尚少，詞作亦為數(shù)不多。晚唐的溫庭筠是第一位以填詞而著稱的詩(shī)人，今尚存其三百多首詞作。較之李白，溫庭筠的詞無(wú)偽作。溫氏以后，較為有影響的是兩大詞人群體的聚居地，一是西蜀（后蜀），一是南唐。西蜀和南唐，都是五代十國(guó)中割據(jù)于南方的較為弱小的軍事力量，但經(jīng)濟(jì)、文化，尤其是詞，則不容小覷。其最具意義的是，西蜀趙崇祚編撰的《花間集》刊行。這是史上的第一部詞集，共收詞五百首。該集收錄的詞作，包括晚唐溫庭筠、皇甫松以及居住在西蜀或與之有關(guān)的十六位詞人，即韋莊、薛昭蘊(yùn)、牛嶠、毛文錫等。至于南唐，則以中主李璟、后主李煜及元老馮延已為主要代表人物。南唐后主李煜，這是詞的發(fā)展史上第一位偉大的詞人。后主遭遇國(guó)破家亡之不幸，但其作為一代“詞帝”，則是詞的大幸。

宋，是詞得以揚(yáng)眉吐氣的大時(shí)代。其間，詞學(xué)臻備，詞家輩出，詞作紛呈。所以，宋詞得以與唐詩(shī)并論，成為中華韻文的兩翼。僅據(jù)唐圭璋先生所編著的《全宋詞》，就錄有詞人一千三百多位，詞作約兩萬(wàn)首。有宋一代，出現(xiàn)了柳永，晏殊、晏幾道父子，歐陽(yáng)修，蘇軾，秦觀，周邦彥，辛棄疾，姜夔，吳文英，王沂孫，張炎，蔣捷等赫赫有名的大詞人。其中最為杰出的當(dāng)數(shù)蘇軾，以他博大的襟懷，精湛的詞作，當(dāng)之無(wú)愧地傲立于宋詞之巔。正是這些偉大的詞人，將詞這種文學(xué)體裁推向了頂峰，從而和唐詩(shī)一起，構(gòu)建了中華詩(shī)歌史上輝燦奪目的兩座高峰。詞必稱宋，和詩(shī)必稱唐一樣，弗可或缺。

金元明詞，總體乏善可陳。金自不必說(shuō)，至于元，屬崖山之后，中華傳統(tǒng)文化遭遇洗牌，有“禮崩樂(lè)壞”之嘆。南宋后，連詞的樂(lè)譜都喪失殆盡。終明一代，未能遏制詞的衰落。盡管明朝有詞人一千余人，詞作約兩萬(wàn)首，但屬于金元明時(shí)代的優(yōu)秀詞人依舊屈指可數(shù)，可稱道者僅元好問(wèn)、陳霆、陳子龍而已。

詞，入清后得以迅猛進(jìn)展，僅《全清詞順康卷》就收錄有詞人兩千余位，詞作五萬(wàn)余首。待全清詞編訂完畢，總數(shù)可達(dá)三十萬(wàn)首。究其原委，主要應(yīng)歸功于詞譜的完善。清初，萬(wàn)樹(shù)編著了《詞律》，而后康熙年間又編訂了《康熙詞譜》（《欽定詞譜》）。這樣，“以詞填詞”的狀況終于有所改變。較為完善的詞的文字譜，激發(fā)了詩(shī)人們的創(chuàng)作積極性。有清一代，優(yōu)秀的詞人層出不窮，主要有：陳維崧、朱彝尊、納蘭性德、項(xiàng)鴻祚、蔣春霖、譚獻(xiàn)、況周頤等。其中以蔣春霖最為杰出，堪與宋詞抗衡。綜上所述，清以前，詞家約一萬(wàn)五千人，存詞近四十萬(wàn)首。如此龐大的詞人群體，如此眾多的詞作，哪些才是其中的佼佼者？首先，要確定一個(gè)較為妥帖的選擇標(biāo)準(zhǔn)。

前人論詞，將詞家按婉約、豪放分為兩類(lèi)。這其實(shí)并不確切。我們認(rèn)為，詞人及其作品可以從以下五個(gè)方面去分類(lèi)、去評(píng)價(jià)：1、詞境，雅正還是流俗；2、詞情，濃郁還是蒼白；3、詞風(fēng)，婉約還是豪放；4、詞筆，曲折還是直白；5、詞語(yǔ)，精妙還是粗疏。我們選輯文學(xué)作品，就是要將最優(yōu)秀的文學(xué)作品推薦給大眾，讓人們知道什么是真善美，作品究竟好在何處。詞的選輯也不能例外。此外，為了較為全面的介紹詞的源流，除了擇優(yōu)，還要兼顧朝代、流派、詞牌等方面的因素。另外，以前陸續(xù)有一些分代的詞選問(wèn)世，但甚少詞的全方位的選本。這本《歷代詞八百首》一是為了補(bǔ)缺，二是為了開(kāi)拓，其要在于想為詩(shī)詞愛(ài)好者們提供一個(gè)較為完美、較為完善的詞的選本。

我及我的四位弟子邱志敏、祝寧、張蕾、許君昊，多年進(jìn)行詞學(xué)研究，并努力進(jìn)行詞的創(chuàng)作。以我們對(duì)詞的賞讀，對(duì)詞的理解，編選了這本《歷代詞八百首》。雖歷經(jīng)數(shù)年，殫精竭慮，仍難免掛一漏萬(wàn)，貽笑大方。期待詞學(xué)研究者及廣大的詩(shī)詞愛(ài)好者提出寶貴的意見(jiàn)！

董學(xué)增