魏徵，現(xiàn)作“魏征”隋唐政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家，因直言進(jìn)諫，輔佐唐太宗共同創(chuàng)建“貞觀之治”的大業(yè)，被后人稱為“一代名相”。唐太宗李世民與他的“明鏡”魏征，在歷史上算是“明君賢臣”的典范了，他們的故事亦被傳為美談。

不過(guò)，從這對(duì)君臣融洽關(guān)系的背后，卻隱藏著許多不為人知的秘辛。歷史的真相卻是：在當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、民族等問(wèn)題的影響下，李世民與魏征之間的關(guān)系，并不像后人理解的那般融洽，反而十分微妙。

武德九年六月，李世民在政變中除掉了自己的親兄弟李建成和李元吉，后來(lái)，又將李氏旁支的子嗣誅殺殆盡，奪取繼承權(quán)。沒(méi)過(guò)多久，李淵便礙于壓力傳位給了李世民，被李世民架空成為了太上皇。李世民當(dāng)政后，做了不少“善后工作”：

首先，為了確立自己登基的合法性，他翻看國(guó)書(shū)，篡改國(guó)史，向天下人灌輸自己享有正統(tǒng)繼承權(quán)的歪理。

其次，李世民為了緩和自己與反對(duì)勢(shì)力的敵對(duì)關(guān)系，同時(shí)，減輕殺兄逼父的心理壓力，他啟用了一大批早年效忠于太子李建成的舊臣，堵住天下之人的悠悠眾口。

尤其是魏征，原本他就已經(jīng)是東宮重臣，李世民在登基后，立即賜魏征高官厚祿，將他拉攏到身邊。

那么，為何李世民會(huì)對(duì)以魏征為首的東宮舊臣網(wǎng)開(kāi)一面呢？是否像某些史學(xué)家說(shuō)的，李世民唯才是舉，重視人才呢？

并非如此，其中的原因非常復(fù)雜，涉及到貞觀初期的政治矛盾、國(guó)家經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系等因素。

因?yàn)?，李唐坐擁江山未久，所以，大唐在?guó)際形勢(shì)上的處境非常尷尬，南北本來(lái)就尖銳的民族矛盾在大唐內(nèi)部不穩(wěn)的情況下更加突出。高句麗盤(pán)踞在大唐的東北方，對(duì)遼東虎視眈眈。突厥、吐谷渾等北方民族不斷進(jìn)犯西北。

正所謂“攘外必先安內(nèi)”，雖說(shuō)，突厥連年寇邊，但是，李世民根本不敢發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。他深切的意識(shí)到“即位日淺,國(guó)家未安，百姓未富”的內(nèi)部問(wèn)題，此時(shí)，倘若對(duì)突厥發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那么，李氏兩代人的努力將付諸東流。

面對(duì)這種局面，李世民第一時(shí)間想到了魏征。

首先，魏征是東宮大臣中最能代表山東庶族集團(tuán)的關(guān)鍵人物，只要能夠拉攏魏征，那么，李世民就可以牽制山東的士族勢(shì)力。只要解決了山東問(wèn)題，那么，李世民就可以利用山東的士族勢(shì)力和庶族集團(tuán)影響關(guān)中，進(jìn)而解決西北問(wèn)題。

此時(shí)，倘若除掉魏征，山東的士族勢(shì)力和庶族集團(tuán)，非但不能為李世民所用，反而會(huì)成為影響大唐統(tǒng)一的另一不安因素，這種局面是李世民不愿看到的。所以，李世民才會(huì)對(duì)山東的庶族集團(tuán)表現(xiàn)得十分寬宏大量，寬恕了他們死罪，并讓這群人心懷感恩。

那么，魏征在山東究竟有多大的影響力呢？

魏征在追隨李密投降后，“久不見(jiàn)知”，沉寂了一段時(shí)間。后來(lái)，魏征毛遂自薦，“自請(qǐng)安輯山東”，擔(dān)負(fù)起收編山東各路起義勢(shì)力的重任。所以說(shuō)，李世績(jī)、竇建德部下，曹旦及齊善行等人之所以會(huì)投效大唐，離不開(kāi)魏征的拉攏。

由此可見(jiàn)，魏征是山東庶族與大唐之間的紐帶，倘若魏征垮臺(tái)，山東庶族難免會(huì)狗急跳墻。李世民非常聰明，他并未直接將魏征派去山東，而是讓魏征“安輯河北，許以便宜從事”。所以，魏征在抵達(dá)河北后，盡自己最大努力保護(hù)山東集團(tuán)。

那么，如何保住這群人呢？魏征亦看穿了李世民的“良苦用心”，也看到了唐初各種矛盾的焦點(diǎn)。

于是，魏征利用自己擔(dān)任諫議大夫的便利條件，以“居安思?！钡壤碛烧f(shuō)服了皇帝。而魏征諫言的能力也是非常關(guān)鍵的，他明白想要說(shuō)服一國(guó)之君，若不急言利語(yǔ)，李世民必然不會(huì)放在心上。而“狂夫之語(yǔ)”才會(huì)引起李世民的重視。

這也是魏征與歷朝歷代言官的不同之處，后人都認(rèn)為：魏征“精通群書(shū)，頗明王霸之術(shù)”、“素有膽氣，善得人主意”，殊不知，魏征只是“對(duì)癥下藥”罷了。倘若，當(dāng)朝天子不是李世民，想必魏征會(huì)拿出另一套話術(shù)。

除了話術(shù)之外，魏征十分擅長(zhǎng)借古喻今，而且他選擇的事例都非常有說(shuō)服力。

就唐朝發(fā)展而言，魏征并未引據(jù)太久遠(yuǎn)的例子，而是選擇了距離大唐最近的隋朝。魏征向李世民指出，大隋王朝之所以在短時(shí)間內(nèi)覆滅，最關(guān)鍵的原因就是隋帝窮兵黷武、徭役不息。魏征的精妙之處在于，他通過(guò)引用前朝的例子，使李世民放棄“重役山東，攻伐高麗”的想法，借此初步達(dá)成了自己的目的。

其實(shí)，李世民在執(zhí)政之初經(jīng)略關(guān)中、安撫山東，就是為了給將來(lái)進(jìn)攻高句麗做鋪墊。然而，李世民一旦對(duì)高句麗宣戰(zhàn)，山東勢(shì)必會(huì)成為徭役的“重災(zāi)區(qū)”，這是山東集團(tuán)難以忍受的，更是魏征不愿見(jiàn)到的。那么，如何徹底打消李世民的念頭呢？最有效的辦法就是增加朝堂上山東集團(tuán)的實(shí)力，并拉攏關(guān)隴集團(tuán)替山東集團(tuán)幫腔。

所以，只要壯大了山東集團(tuán)的實(shí)力，今后李世民若想討伐高句麗，朝野上下勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)一片反對(duì)聲音。為此，魏征先后向朝廷引薦了侯君集、 杜正倫、褚遂良等人，并著重栽培了侯君集、 杜正倫，讓他們成為文臣集團(tuán)中舉足輕重的人物。在史料中我們可以看到，每當(dāng)魏征與李世民在大殿上爭(zhēng)得臉紅脖子粗時(shí)，魏征的身后總有一群幫腔的文臣。

雖說(shuō)，李世民非常討厭這群替魏征搖旗助威的大臣，卻無(wú)法奈何他們分毫。當(dāng)時(shí)，魏征身邊的“盟友”主要有王珪、杜正倫、褚遂良三人。每當(dāng)魏征向皇帝上奏時(shí)，王珪總會(huì)第一時(shí)間站出來(lái)附和，帶動(dòng)身后的文官共同幫腔。而杜正倫、褚遂良則隨身攜帶紙筆，對(duì)李世民的一言一行“必書(shū)”、“必記”。

這個(gè)場(chǎng)面放到現(xiàn)在來(lái)看是非?？尚Φ?，但的，卻有效地使李世民“不為非法”。

事實(shí)上，李世民對(duì)魏征等人的小心思了若指掌，他同樣看穿了魏征的心理活動(dòng)，讓山東集團(tuán)成為魏征的后盾，純屬不得已而為之。李世民“即位日淺，國(guó)家未安”，首要任務(wù)不是鞏固中央集權(quán)，而是協(xié)調(diào)各種政治力量。為了讓自己的頭腦清醒，李世民時(shí)刻保持“居安思危”的狀態(tài)。所以，魏征屢次觸怒龍顏卻沒(méi)掉腦袋，實(shí)屬必然。

為了獲取山東集團(tuán)的支持，使朝中各政治勢(shì)力保持平衡，身為一國(guó)之君的唐太宗不得不耐心聽(tīng)取群臣的諫言，還得將所有不滿全都埋在心里。《貞觀政要》中收錄了不少君臣語(yǔ)錄，這些文字幾乎三句話不離“居安思危”，“如何收成”的話題在君臣語(yǔ)錄中出現(xiàn)的頻率也很高，當(dāng)然，這些都是李世民上位后的迫切需要。

可只有讓這些話從大臣們的嘴里說(shuō)出，李世民才能順理成章地使國(guó)家“由亂入治”。

作為“反面教材”的隋煬帝，因大搞專制的“一言堂”，雖“勞神苦行，未能盡于合理”，最終斷送了祖宗基業(yè)。李世民不敢忘記“一言堂”的危害，他希望聽(tīng)到不同的聲音。況且，魏征的大多數(shù)諫言，除了能讓李世民警醒外，還從側(cè)面襯托了李世民“善于納諫”的品德。

如果看透了這一點(diǎn)，李世民魏征君臣的一些對(duì)白就十分微妙了。

為了成就自己的美名，李世民在聽(tīng)到魏征的反對(duì)意見(jiàn)時(shí)，總會(huì)先責(zé)怪一番，引出魏征“愿陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。良臣使身獲美名，君受顯號(hào)，子孫傳世，福祿無(wú)疆。忠臣身受誅夷，君陷大惡，家國(guó)并喪，空有其名”，如此云云。

隨后，李世民會(huì)裝出一副恍然大悟的樣子，再說(shuō)出那句至理名言：“征蹈履仁義，以弼朕躬，欲致之堯舜，雖亮無(wú)以抗?！?/p>

這種話若僅在史料中出現(xiàn)一兩次，我們當(dāng)然可以認(rèn)為李世民是高尚的，不過(guò)，類似的事發(fā)生太多次，難免會(huì)讓人認(rèn)為李世民有“作秀”之嫌。而且，李世民采納魏征意見(jiàn)時(shí)，雙方探討的通常是一些小事。一旦面臨實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，李世民必會(huì)獨(dú)斷專行，根本不會(huì)給魏征面子。

魏征是精明的，每遇到關(guān)鍵問(wèn)題，他往往會(huì)采取回避之法。

李世民坐穩(wěn)江山后，功德圓滿，隨即對(duì)山東集團(tuán)進(jìn)行了打壓。

侯君集被處死、杜正倫被驅(qū)逐。魏征過(guò)世后，“罷叔玉尚主，而足陪所撰碑”。直到魏征死后，兩人終于從“求諫”、“直諫”的表面關(guān)系，恢復(fù)到相互利用的實(shí)質(zhì)關(guān)系。《舊唐書(shū)·魏征傳》中的記載已經(jīng)非常明確了，侯君集、杜正倫被處理后，李世民第一時(shí)間打算對(duì)魏征動(dòng)手，所以才會(huì)“始疑征阿黨”，想要將黑鍋扣到魏征頭上。

從時(shí)間上來(lái)看，李世民對(duì)魏征起疑心時(shí)，魏征尚在人世，由此可見(jiàn)，此時(shí)的李世民已經(jīng)打算清算魏征了。不過(guò)，晚年的魏征在朝中的影響力極大，他的地位難以撼動(dòng)，再加上，其他因素的制約，李世民不得不選擇隱忍。當(dāng)然，在魏征死后，兩人之間隱藏了幾十年的矛盾在朝夕間爆發(fā)，李世民再也不需看魏征的臉色了。

魏征墓在陜西禮泉縣九嵕山唐昭陵西南約3公里處的鳳凰山巔，其墓址于山嶺南端依山鑿石而筑，屬昭陵陪葬墓之一。墓垣現(xiàn)僅有蟠桃紋碑首的豐碑一通，《舊唐書(shū)·魏徵傳》中有載：“帝親制碑文，并為書(shū)石”。碑首造型，與眾不同，似有獨(dú)特恩遇之意?，F(xiàn)碑身通體磨光，已無(wú)書(shū)寫(xiě)鐫刻痕跡。

參考資料：

【《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《資治通鑒》、《貞觀政要》、《舊唐書(shū)·魏征傳》】