中國瓷器紋樣,除了美觀,還有寓意,可謂“圖必有意,意必吉祥”。 瓷器的紋飾,包括人物紋、動(dòng)物紋、植物紋、器物紋、字樣紋等。 人物紋:嬰戲紋、漁家樂、仕女圖、天女散花、麻姑獻(xiàn)壽、和合二仙、福祿壽三星、四妃十六子、八仙 嬰戲紋 所謂嬰戲,即以嬰兒為畫面的主角,描寫兒童釣魚、玩鳥、蹴球、趕鴨、放鵪鶉、抽陀螺、攀樹、折花等種種活動(dòng),著墨不多而情趣盎然。 嬰戲紋有很多不同畫面,各有祥瑞之意,有時(shí)甚至十分牽強(qiáng)附會(huì)。如童子持蓮,寓意為連生貴子;三個(gè)孩子在缸邊玩耍,意為三綱五常等。 詳情,微信搜索并關(guān)注“中式大美生活” 漁家樂 漁家樂圖案在康熙瓷器上大量出現(xiàn)。有漁夫們邊捕魚邊交談的畫面,有漁舟唱晚、漁翁舉杯共慶豐收的畫面等等,均為表現(xiàn)漁家勞動(dòng)歡快的場(chǎng)景。 仕女圖 仕女圖在五彩瓷器上比較常見,有游園的,執(zhí)扇的,乘涼的,戲嬰的,也有在器物上突出畫一個(gè)仕女。飄逸凌云,形象優(yōu)美。 天女散花 為一仙女提籃作散花狀。佛經(jīng)故事中說,天女將花撒于菩薩的身上,用以檢驗(yàn)佛門弟子們的行道好壞。 麻姑獻(xiàn)壽 傳說麻姑在牟州東南姑余山修道,成仙后住在蓬萊島,曾見東海三次變?yōu)樯L?。三月三日王母壽辰,設(shè)蟠桃盛會(huì),眾花仙子邀麻姑同往祝壽。所以過去慶女壽,多畫麻姑像祝賀。 和合二仙 傳說中的兩位神仙,又稱和合二圣,各代表一位高僧,名寒山、拾得,是傳統(tǒng)的象征性神名。 畫面上,兩位胖和尚,一位手持捧盒,另一位拿一柄蓮花,笑容可掬,取和諧和好之意。在民間舉行婚禮時(shí)喜歡陳列和合像,以求吉利。 福祿壽三星 畫面多作蒼松下三、四位老者相聚。一位是鶴發(fā)童顏的老壽星,一位后隨一只鹿,取鹿的諧音,寓'祿'之意。另一位是福的化身,有時(shí)還繪有蝙蝠相襯,以寓'福'意。 四妃十六子 傳說中帝王的四位妃子與她們的十六個(gè)兒子,有時(shí)僅繪十六子。 八仙 畫面有八仙過海、八仙祝壽、八仙捧壽等。后兩種紋飾有時(shí)多畫兩人,一位是肩扛桃枝或手捧壽桃的東方朔,另一位是高顱頂?shù)睦蠅坌恰?/p> 俗話說,“八仙過海,各顯神通”。傳說八仙在慶賀王母娘娘壽辰歸途中路過東洋大海,各自用法寶護(hù)身為舟,竟相過海,以示神通。 動(dòng)物紋:龍、麒麟、獅子、馬、猴、龜、鶴、蝙蝠、羊、鷺鷥、鵪鶉、鵲鴉、魚、鹿、鳥兒 龍鳳呈祥 為一龍一鳳。傳說龍是鱗蟲之長(zhǎng),鳳為羽蟲之尊。哪里有龍出現(xiàn),哪里就有鳳來儀,哪里就會(huì)天下太平,五谷豐登。 二龍戲珠 一般為兩條云龍與一顆火珠。龍珠被認(rèn)為是一種寶珠,可避水火。此外,還有群龍戲珠和云龍捧壽(二龍盤旋間有一壽字),都是祝頌平安與長(zhǎng)壽之意。 海水龍紋 是一種典型的龍紋,以龍與海水組成。有單龍、雙龍、四龍乃至九龍,穿游騰躍于海水之間,多用繪畫方法表現(xiàn),也有用彩繪結(jié)合劃花的手法。 麒麟送子 為麒麟背上騎一娃娃。麒麟為毛蟲之長(zhǎng),為四靈之一,是祥瑞的象征。麒麟背上騎一娃娃,可表達(dá)人們心中盼望得子的愿望。 太師少師 為一大一小兩頭獅子。古代宮名中有太師,以“獅”“師”同音而借意。兩只獅子,意為教子成龍,輩輩高官。 馬上封侯 為一馬上一蜂一猴;“猴”象征“侯”,即古時(shí)高官。以馬上封(蜂)侯(猴)的寓意表達(dá)一種立即就要升騰的愿望。 龜鶴齊齡 為一龜一鶴。傳說中的龜是四靈之一,為甲蟲之長(zhǎng),是長(zhǎng)壽的象征,可兆吉兇。鶴則是一種仙禽,常被認(rèn)為鳥中長(zhǎng)壽的代表。龜鶴齊齡則寓有同享高壽之意。 松鶴延年 為仙鶴與松樹。松被認(rèn)為是百木之長(zhǎng),不但象征長(zhǎng)壽,也是有志有節(jié)的代表。松鶴延年則寓延年益壽或志節(jié)清高。亦有稱“松鶴同春”。 五蝠捧壽 為五只蝙蝠中間有一壽桃或一團(tuán)。“五蝠”即“五?!?,人們認(rèn)為五福為“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五日考終命。五蝠捧壽寓意有福長(zhǎng)壽。 三陽開泰 否極泰來,有吉祥之意。明清瓷器往往畫三只羊,取羊同陽諧音。如畫九只羊,則稱“九陽啟泰”。 一路連科 畫一只鷺鷥和蓮花,取鷺鷥與路、蓮與連諧音。一路連科是對(duì)科舉時(shí)代考生的祝頌語。 此外,畫鷺鷥芙蓉,則寓“一路平華”之意;畫鷺鷥花瓶,則寓“一路平安”之意。 安居樂業(yè) 器身上畫鵪鶉落在樹葉上,取鵪與安、落與樂諧音。 平安如意 為一瓶、鵲鴉與如意。以瓶寓“平”音,以鵲鴉寓“安”意,再加上一個(gè)如意,而稱為“平安如意”。 魚紋 “魚”與“余”同音,是“富貴有余”、“年年有余”的意思。魚紋種類繁多,如蓮池游魚,水波游魚,水藻游魚,或單或雙,或三、五追逐,魚水相融。 鹿紋 鹿在民間繪畫中作為“仁”獸,表示太平無事。鹿與祿同音,所以也是官“祿”的象征。小鹿或立、或臥,或奔跑于山間,或漫步于林莽,均極秀美生動(dòng)。 花鳥紋 宋代北方民窯常用的裝飾題材,活潑豪放,充滿逗人情趣和盎然生機(jī)。小鳥琢果、鵲噪枝頭,以及雙系瓶上的草花飛燕等等,都各具特色。 植物紋:纏枝紋、蓮花紋、卷草紋、蕉葉紋、牡丹紋、玉蘭、海棠、山茶花、松、竹、梅、寶相花、山水畫 纏枝紋 明代或稱為“轉(zhuǎn)枝”,是最為常見的裝飾紋樣。它以植物的枝干或蔓藤作骨架,向上下、左右延伸,循環(huán)往復(fù),變化無窮,婉轉(zhuǎn)流動(dòng)的特點(diǎn),既適合陶工們揮灑自如的用筆,又利于大量生產(chǎn)。 蓮花紋 蓮花是最早用來裝飾瓷器的花紋之一,從南朝至清代一直盛行不衰。蓮花在佛教以及佛教藝術(shù)中占有特殊地位,被奉為“佛門圣花”。 卷草紋 以柔和的波曲狀線組成的草葉紋樣裝飾帶。唐代已十分流行,日本人稱之為“唐草”。宋元明清許多瓷窯上廣泛采用。 蕉葉紋 以芭蕉葉圖案組成的帶狀紋飾。宋定窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯常用的紋飾題材,明清時(shí)更為盛行。一般裝在器物的底部和近底部。 牡丹紋 牡丹,自唐以來,被人視為繁榮昌盛,美好幸福的象征,宋時(shí)被稱為“富貴之花”,廣作裝飾。牡丹或莖蔓纏繞,花葉連綿,或花朵環(huán)抱,或一枝獨(dú)放……千姿百態(tài),極盡其華麗之美。 玉堂富貴 為玉蘭花、海棠花、牡丹花。以玉蘭花(玉)、海棠花(堂)、牡丹花(富貴)寓意“王堂富貴”。 山茶紋 山茶花,總是于正月盛放,也就是農(nóng)歷新年期間左右,因此經(jīng)常用來祈愿“花開富貴”。 歲寒三友 “歲寒三友”指松、竹、梅,三者經(jīng)冬不衰,傲骨迎風(fēng),挺霜而立。分開來講,松象征常青不老,竹象征君子之道,梅象征冰清玉潔。 寶相花 寶相花又稱寶仙花、寶蓮花,寶相是佛教徒對(duì)佛像的莊嚴(yán)稱呼。一般以某種花卉(如牡丹、蓮花)為主體,中間鑲嵌著形狀不同、大小粗細(xì)有別的其它花葉,并進(jìn)行了藝術(shù)處理,更符合人們對(duì)吉祥意念的審美需求。 壽比南山 也稱“壽山福?!被颉案H鐤|海,壽比南山”。《詩經(jīng)》中有“如南山之壽”這樣的詩句,以山水松樹或海水青山,借喻福長(zhǎng)壽永之意。 山水畫 以山川村落、樓臺(tái)亭閣、田園風(fēng)光、庭園小景等為紋飾,意境深遠(yuǎn)。 器物紋:瓔珞紋、八吉祥紋、暗八仙、雜寶紋、篦紋、聯(lián)珠紋 瓔珞紋 瓔珞原是觀音菩薩頸或胸前的佩飾,形如串綴的珍珠。元代移植于瓷器裝飾上,有較強(qiáng)立體感。明以后多用筆繪,嘉靖時(shí)尤多見。 八吉祥紋 又稱佛教八寶,象征佛教威力的八種物象:寶輪、法螺、寶幢、傘蓋、蓮花、寶瓶、金魚、吉祥構(gòu)成的一組圖案。偶有火珠狀吉祥物代替其中之一,常見與蓮花組合成圖案。 暗八仙 即道教傳說中的八位神仙手中所持之物:葫蘆、扇子、魚鼓、笊籬、橫笛、寶劍、陰陽板、花籃八種寶器。 雜寶紋 是用古代一些常用的吉祥用物品,如珠、線、方勝、如意、犀角、鈴、靈芝、元寶、珊瑚、鼎、書、畫、筆等組成的圖案。如只選取其中八種組成圖案,則稱八寶。 篦紋 陶瓷的一種裝飾紋樣,是用篦狀工具刻、壓出的篦狀紋樣。商用陶器上多見,瓷器上大量采用,多見于宋元時(shí)東南沿海地區(qū)的瓷窯。 聯(lián)珠紋 瓷器的一種裝飾紋樣,形為聯(lián)串的雙圈圓珠組成。盛行于晉代南方青瓷器物上。 字樣紋:回紋、御題詩、 梵文、阿拉伯文、幾何紋 回紋 以形如“回”字組成的帶狀紋飾。有單體,一正一反相連成對(duì),連續(xù)不斷等幾種,多飾于器物的口部或頸部。 御題詩 清乾隆朝盛行,凡是刻有乾隆詩文的瓷器,都評(píng)價(jià)甚高,這些瓷器一向都視為內(nèi)廷秘藏。外國人千方百計(jì)地想購買此種瓷器,于是刻“御題”的瓷器突然出現(xiàn),但真品為數(shù)極少。 梵文 自明宣德開始,梵文就作為裝飾性圖案附加在瓷器的畫面上。嘉靖、萬歷以后,發(fā)展到用花朵環(huán)繞梵文構(gòu)成一種特殊的“捧字”圖案。 阿拉伯文 瓷器上書寫阿拉伯文,在永樂、宣德時(shí)期的青花瓷器中已有發(fā)現(xiàn),到正德時(shí)期則更為流行。 幾何紋 以點(diǎn)、線、面組成多種有規(guī)則的幾何圖樣,稱為幾何紋。如三角形、網(wǎng)格紋、方格紋、鋸齒紋、圓圈紋、菱形紋、曲折紋、云雷紋、回紋,等等。 |
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