身在鬧市，心向青山

世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再沒有第二個。

上文是著名學者季羨林在談論敦煌之時所說。

而民國時候的梁漱溟先生則認為，世界有三大文明體系：一個是西洋文明，一個是印度文明，一個是中國文明。

但也有將印度文明排除在外，將中國、伊斯蘭、西方文明并列視為世界三大文化體系的說法。

不過總的來說將世界分為四大文化體系更準確一些，除非將基督教世界和伊斯蘭世界視為一個斗爭的整體。

1，在這四大文化體系中，基督教世界和伊斯蘭世界的生存環(huán)境最為惡劣。

按地理位置而言，我國東北的哈爾濱是北緯45度，可是在歐洲，巴黎是北緯48度，倫敦是北緯51度，柏林是51度到52度之間，均比哈爾濱還要靠北，而伊斯蘭世界的生存環(huán)境則是沙漠居多。

所以對于歐洲和伊斯蘭文明而言，和大自然斗爭，和人斗爭貫穿了整個文明體系，自古至今戰(zhàn)爭不斷。

不過，科學本質上也是在與大自然斗爭過程中對宇宙的認識，這也是為何科學回產生于西方的原因所在。

2，與歐洲相比，印度幾乎都處于熱帶，古代的印度對歷史漠不關心，探討的均是生死問題，于是產生了許許多多的宗教，比如佛教，印度教。

古印度文化的特點是涅槃，想的是如何超越生死，解決生死的問題。

眾生皆苦。

3，中國文化體系我們都很清楚，大約可以用“和”字來概括。

在古代沒有比中國地理環(huán)境更好的地方了，四周被高山大海阻隔，屬于溫帶季風氣候，雨熱同期，四季分明。

同樣是花開花落，古印度看到的是萬事萬物終將毀滅，而中國人看到的是生，是“野火燒不盡，春風吹又生”的生生不息。

所以，中國人重視歷史，與其他三大文明體系相比，唯有中國沒有真正的宗教，或者說歷史和對祖先的崇拜就是中國人的宗教。

于是，如何在天、地、人之間保持和諧，便成了儒道等各家學說所關心的問題。