澤聚怡輝歷史
在讀這篇文章之前，我先給大家講一個(gè)經(jīng)典【心靈雞湯】：繼續(xù)向前吧！這是我能決定的事情，也是我可以馬上付諸行動(dòng)的事情，偶爾偏離自己熟悉的軌道，讓自己陷入自己不能掌控的狀態(tài)，也是一種了解自己的方式。
我們要銘記民族的歷史才能更好的把握時(shí)機(jī)創(chuàng)造更燦爛光輝的文化。在我國(guó)的歷史中，夏朝是最早的朝代，但是還沒(méi)有文字或者史料的記載，我們從夏朝開(kāi)始算起來(lái)，中華文明也就4000年，那我們說(shuō)的五千年文明到底是從哪里開(kāi)始算的呢？
夏朝之前的社會(huì)我們稱之為部落聯(lián)盟時(shí)期，大禹是部落聯(lián)盟時(shí)期的最后一位聯(lián)盟首領(lǐng)，也就是從他開(kāi)始，我們國(guó)家開(kāi)始了奴隸制國(guó)家，是大禹創(chuàng)造了國(guó)家的概念，他發(fā)明了城，也建立了我國(guó)歷史上最早的軍隊(duì)，所以我們一直都認(rèn)為我國(guó)的歷史是從夏朝開(kāi)始的。但是夏朝之前是什么樣子的社會(huì)，不能算到我國(guó)的歷史中來(lái)嗎？我們把夏朝之前的社會(huì)統(tǒng)稱為部落聯(lián)盟時(shí)期，但是此時(shí)的部落聯(lián)盟已經(jīng)不是有巢氏，燧人氏那時(shí)候的部落聯(lián)盟了，這時(shí)候的部落聯(lián)盟雖然還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的概念，但是在這個(gè)社會(huì)制度上已經(jīng)有了一個(gè)國(guó)家的雛形。那時(shí)候不但有部落聯(lián)盟首領(lǐng)也就是當(dāng)時(shí)的君主，還有大臣，有的主管法律、有的主管農(nóng)業(yè)、有的主管祭祀、有的主管治水，和現(xiàn)在的國(guó)家部門(mén)十分的相似。
其實(shí)中國(guó)以前的歷史很長(zhǎng)，但是由于史料的遺失，我們不能得到一個(gè)可以信服的具體歷史進(jìn)程，只能通過(guò)考古和極少的古代文獻(xiàn)來(lái)參考研究。在夏朝之前，大家普遍認(rèn)為還有唐、虞兩個(gè)朝代，這兩個(gè)朝代分別是唐堯和虞舜建立的朝代，這樣說(shuō)的話那么就與太史公的史記中記載的禪讓制大相徑庭，所以很多的人并不認(rèn)同，但是我們從諸子百家的文獻(xiàn)來(lái)看，記載堯舜禹禪讓的只有儒墨兩家，我們可以想象儒墨兩家和其它的諸子百家為了宣揚(yáng)自己的教義對(duì)古代的歷史文獻(xiàn)記載分別有選擇的摘抄和修改，這完全不是沒(méi)有可能的。
唐、虞兩朝被刪減成堯舜二帝，現(xiàn)在許多的歷史研究者認(rèn)為這兩個(gè)朝代有一千六百多年歷經(jīng)幾十代帝王。中國(guó)的歷史不能像其它古國(guó)的歷史一樣去研究，因?yàn)橹袊?guó)人民和其它古國(guó)的人民的生存方式是不同的，他們是狩獵文明，所以在他們的文明中會(huì)較早的開(kāi)始出現(xiàn)沖突從而出現(xiàn)統(tǒng)一的國(guó)家。而我們中國(guó)古代人民的生活資料來(lái)源主要依靠種植和養(yǎng)殖，所以古代的人民會(huì)相對(duì)和諧的生活不會(huì)發(fā)生什么沖突，就像老子所講的小國(guó)寡民那樣，所以這樣中國(guó)的歷史底蘊(yùn)比較深厚，才能在后來(lái)的封建社會(huì)中脫穎而出，成為古代世界科技文化經(jīng)濟(jì)的中心。
