讀到此詩的首句，不禁使人想起明代馮夢龍《警世通言》中的《王安石三難蘇學(xué)士》中的改詩故事。當(dāng)年蘇軾被貶之前晉謁宰相，荊公午休，蘇學(xué)士到其書房等待，見到書桌硯臺下壓著一張未寫完的兩句詩稿：“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金?！碧K認(rèn)為王安石老糊涂了，又續(xù)兩句“秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟”。于是衍生了后來的三難故事?！白蛞勾猴L(fēng)過苑墻”，與“西風(fēng)昨夜過園林”，句子結(jié)構(gòu)相似，不同的是一個(gè)是春風(fēng)，一個(gè)是西風(fēng)，一個(gè)是過苑墻，一個(gè)是過園林。當(dāng)然，這不過是讀者的聯(lián)想，作者也有可能借用了晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹”句式?？傊?，這都是古人的詞組短語或句式結(jié)構(gòu)，有點(diǎn)像，不全像，有新意，雋永味深。作者在這里不是刻意模仿，而是出神入化的自我創(chuàng)作。

    再看作者《為深港澳第二屆中國詩人節(jié)而作》“何處望青云，嶺海風(fēng)煙動(dòng)五津”。我們熟知的王勃《送杜少府之任蜀州》開頭有這么兩句：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津?！痹娙税选帮L(fēng)煙望五津”這個(gè)五字句中的“望”字換成了一個(gè)“動(dòng)”字，插入了自己的七言句中，銜接綿密，妥帖得當(dāng)。

 梁東先生的化用，不僅見于從古詩中汲取養(yǎng)分，對現(xiàn)當(dāng)代詩詞中的精華也兼收并蓄。如《贈(zèng)安徽石關(guān)國家體育訓(xùn)練基地》“聲聲涓水潺，日日過雄關(guān)。薦我軒轅志，高擎天外山。”其中的 “薦我軒轅志”使人想起了魯迅先生的“我以我血薦軒轅”?！拔乙晕已]軒轅”出自于魯迅詩《自題小像》“靈臺無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐閣故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！? 

    借前人詞素，化作己用，這是化用的形式之一。還有一種化用，就是借經(jīng)典詩詞的句式結(jié)構(gòu)，為自我的詩詞創(chuàng)作服務(wù)。梁東先生辛卯年有西北之行，他的《阿克蘇之詠》之三《胡楊行》開篇“一從遠(yuǎn)古問玄黃，便有精靈出洪荒”。熟悉偉人詩詞者可能會(huì)聯(lián)想到“一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆”。一從…便有…，這里就是化用（或套用）了毛詩的句式結(jié)構(gòu)。

   廣西十萬大山中，有兩棵大樹，樹根根系穿石聯(lián)通，名為“石上根緣”，詩人為這世間奇絕寫了兩首長詩——《石上根緣歌》。第一首題為《愿天下有情人都成眷屬》，第二首《愿天下眷屬都是有情人》（標(biāo)題有意思，詞序稍動(dòng)，主題內(nèi)容因之而異）有三處皆為化用：“夜夜星辰夜夜風(fēng)，峽云為我總朝東?！边@不是來源于李商隱的“昨夜星辰昨夜風(fēng)”嗎？但此處不是昨夜前夜了。作者改“昨夜”為“夜夜”，意思變了。

詩中還有“無須人約黃昏后，共擔(dān)風(fēng)露到永久”的句子。歐陽修曾經(jīng)填過一闋著名的《生查子·元夕》，開頭四句是“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后?！?，梁先生在他的《有情人》詩中，巧妙地把“人約黃昏后”插入自己的七字句中，后面還有“此情綿綿無盡日，此志深深穿石頭”。又自然使人想起了白居易長恨歌的結(jié)句：“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”。顯然，這里換“恨”為“情”，主要是根據(jù)詩的主題而變化的。作者在這首長詩的自注中，還對“無關(guān)明月下西樓”之句注明“唐代李益《寫情》有句‘任他明月下西樓’”。這些化用之句，更增添了作品的韻味和情致。

     在《海棠花溪八章》第六章中開篇有句：“無須高燭照紅妝，伴有芳鄰水立方”（注意：詩人把新詞匯引入古典詩詞，也是顯著特點(diǎn)之一茲不贅述）。作者自注點(diǎn)到了出自蘇軾《海棠》詩中的句子。全詩是：“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊；只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”

    唐人張祜曾寫有《題金陵渡》絕句：“金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲”。我們的梁東先生抓中華詩教，見到鎮(zhèn)江（古稱瓜洲）詩教由點(diǎn)到面形勢喜人，于是贈(zèng)詩抒懷言志，其頷聯(lián)曰“一半銀蟾鋪晚渡，兩三星火是瓜洲”。這兩句對得多漂亮！上句是自創(chuàng)的，下句是借來的。這大概是魯迅先生所說的“拿來主義”。七字拈來是好詩！天上的月光灑在渡口江面，洲上閃爍著漁火和燈光，一幅色彩鮮明的油彩畫，簡直是神來之筆。  

    作者游漢中，詩人寫下了《漢中八詠》，這里是歷史上的古戰(zhàn)場，作者懷古詠史，其中張良廟就寫了三首七律，《張良廟》第二首開頭是：“揚(yáng)長竹屐印蒼苔，碧落云端下九垓?！倍覀兪熘乃未~紹翁在《游園不值》中的原詩是：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！边@里借用了其中的語素，加重了作品的古樸與厚重。

    行文至此，是否會(huì)有人在心里發(fā)出疑問，這算不算蹈襲？否也！就創(chuàng)作來講，借用或者稱化用，它是一種借鑒，歷來有之。宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》有載：東坡《送張嘉州》古詩其中云：“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。謫仙此語誰解道，請君見月時(shí)登樓。”上兩句全是李謫仙詩，故繼之下兩句。此格本出于李白，其詩曰“解道澄江靜如練，令人還憶謝玄暉”?！吧w澄江靜如練”即玄暉全句也。后人沿襲此格，愈變愈工。明代王世貞《蘇長公外紀(jì)》載東坡贈(zèng)佛印小詩“遠(yuǎn)公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻。采得百花成蜜后，不知辛苦為誰甜？”末二句不就是唐代羅隱詩的影子嗎？再如，歐陽修《南歌子》上片“鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。走來窗下笑相扶，愛道畫眉深淺入時(shí)無?！憋@然借用了唐代朱慶余《近試上張水部》中的詩句。宋代詞人汪元量《鶯啼序.重過金陵》“慨商女，不知興廢，隔江猶唱后庭花，余音亹亹。（音wei）”也整句借用了杜牧的《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。還有更省事的，試看那位在宋仁宗慶歷五年重修岳陽樓的滕子京所填的《臨江仙》：“湖水連天天連水，秋來分外澄清。君山自是小蓬瀛。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。  帝子有靈能鼓瑟，凄然依舊傷情。微聞蘭芷動(dòng)芳聲。曲終人不見，江上數(shù)峰青?！鄙掀哪﹥删湟步栌昧颂迫嗣虾迫弧督嚰膹埶俊返念h聯(lián)。下片的結(jié)句源自唐代大歷十才子之一——錢起的《省試湘靈鼓瑟》：“善鼓云和瑟，嘗聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽?？嗾{(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨。流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭。曲終人不見，江上數(shù)峰青?！币陨线@些，不但不算剽竊，相反的，我要說，化用得好，在某種程度上可以說是在繼承的基礎(chǔ)上有了大膽的創(chuàng)新。這也可以反映出作者的知識積淀，讓人在閱讀的同時(shí)，產(chǎn)生美好的聯(lián)想和回味，如同飲酒品茗時(shí)慢慢品味，享受其中的典雅和淳厚。

    從以上梁東先生部分詩詞化用妙句的例說，我們可以得到得到下面幾點(diǎn)啟示：用三個(gè)字概括之，即要“熟、活、新”。

    一要熟讀。借用前人詩句，源于對古人詩詞熟稔。俗諺云“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”是也。只有知識儲(chǔ)備豐厚扎實(shí)，文化積淀深沉，對古詩詞諳熟于心，才會(huì)得心應(yīng)手，左右逢源，信手拈來，為己所用。只有博學(xué)多讀，培厚學(xué)養(yǎng)，才會(huì)厚積薄發(fā)，隨手拈來，運(yùn)用自如。

    二要活用。語言外殼，是表達(dá)人們思想內(nèi)核的工具。古人能用，今人也可以用。古為今用，要用得活，不能生搬硬套。要善于變化，不落他人窠臼；同時(shí)要用得妥帖，避免生硬。否則，就會(huì)變成“尋章摘句老雕蟲”了。（語見李賀《南園十三首其六》）

    三要?jiǎng)?chuàng)新?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。清人趙翼的話不能簡單地理解為狂妄，應(yīng)該要有這個(gè)思想境界。創(chuàng)新，源于高尚的思想境界。詩人的思想境界高遠(yuǎn)，往往能出新，在創(chuàng)作過程中，要敢于和善于推陳出新，才能不斷推出優(yōu)秀的作品?！?/FONT>