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      蒲輔周先生引人深思的5條治病格言

       鐵毛l 2019-07-01

      1、病源體,四時(shí)病不同。

      2、凡病須認(rèn)清有無(wú)外感。

      3、用藥有故無(wú)殞?zhuān)蠓e大聚衰其半而止。

      4、用藥的貴賤考慮,治貧寒的病者應(yīng)注意藥品及生活。

      5、醫(yī)生的態(tài)度與作風(fēng):臨重病無(wú)畏,必須注意設(shè)法救治;臨輕病勿疏忽釀成重病。

      薛按

      以下數(shù)點(diǎn)要言,為醫(yī)者必須熟讀深思,按其旨運(yùn)用于救死扶傷、濟(jì)世救人。

      其一,病源體,四時(shí)不同。外感熱病,包括傳染病在內(nèi),外感何邪,中醫(yī)的病源體,按基本性質(zhì)不同,有風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒六淫之異。淫即邪,寒為肅殺之氣,寒為六淫之邪對(duì)人導(dǎo)致疾病災(zāi)難的象征,故仲景《傷寒論》,實(shí)為“傷邪論”,為外感熱病最早的專(zhuān)書(shū)。

      熱病先其所因,一要知運(yùn)氣學(xué)說(shuō),更要掌握季節(jié)氣候,春多風(fēng)邪,夏多暑邪,長(zhǎng)夏多濕邪,秋多燥邪,冬多寒邪,六淫為不同氣候產(chǎn)生的不同邪氣。二要因發(fā)知受,據(jù)脈證辨證求因。四時(shí)雖有風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒的偏盛,然六氣一體,即每季皆同時(shí)存在風(fēng)、熱、寒、濕、燥的對(duì)立統(tǒng)一,四時(shí)皆有風(fēng),也皆存在濕,夏有避暑感寒者,冬有伏暑者,故外感六淫必須知四時(shí)不同之常,又必須達(dá)變、因發(fā)知受何邪,尚可無(wú)誤。

      其二,凡病須認(rèn)清有無(wú)外感。仲景《傷寒雜病論》,后世整理出《傷寒論》,為外感熱病專(zhuān)書(shū);《金匱要略》為內(nèi)傷雜病之書(shū)。中醫(yī)諸子百家多繼承發(fā)揮。李東垣著《內(nèi)外傷辨惑論》,對(duì)內(nèi)外傷詳加鑒別,立法、處方、用藥有異。

      然有內(nèi)傷雜病之人,體質(zhì)多虛,尤易感受六淫之邪,往往因正氣之虛極,抗邪力弱,發(fā)熱多輕微,甚則不發(fā)熱;風(fēng)寒外束,溫邪上受犯肺,咳嗽也可甚微,或者肺閉不咳。

      然內(nèi)傷雜病之人感受外邪,病必突然有變而加重,必須細(xì)加辨證思考一般的內(nèi)傷雜病之人,如高血壓而又感冒,可選桑菊飲加葛根,即使是風(fēng)寒外感,一般也要避用麻黃、桂枝。慢性胃疾之人而又感冒,可選香蘇飲加防風(fēng)、浙貝,或用香蘇飲合小柴胡湯,皆可達(dá)到既治外感,又兼顧內(nèi)傷雜病。

      相反外感溫病之人,亦要知有無(wú)內(nèi)傷雜病相雜,雖外感為新病,中醫(yī)一般必先治外感,但必須盡可能顧及舊病,或不影響舊病為宜。

      其三,用藥有故無(wú)殞?zhuān)蠓e大聚衰其半而止?!督饏T要略·婦人妊娠病脈證并治》:“婦人宿癥,經(jīng)斷未及三月,而得漏下不止,胎動(dòng)在臍上者,為癥痼害…當(dāng)下其癥,桂枝茯苓丸主之?!睔v代注家多認(rèn)為本條是癥胎互見(jiàn)之癥,即宿有癥病又兼受孕,并因癥病致使孕后下血不止,故均以“有故無(wú)殞”之旨,作為使用桂枝茯苓丸化瘀消癥、既不傷母亦不損子的理論依據(jù)。

      據(jù)此婦人妊娠患外感熱病,只要辨證準(zhǔn)確,如是白虎、承氣湯證,不可猶豫,用之亦有故無(wú)殞。同樣如見(jiàn)四逆湯證,也必須及時(shí)用附子之類(lèi)。我在“體質(zhì)有異,因人制宜”中,既論及小兒用藥禁忌慎用,然亦倡有故無(wú)殞?zhuān)商岣忒熜?,?shí)為蒲老此論之心悟所得。

      大積大聚衰其半而止,此即用藥當(dāng)遵循《素問(wèn)·五常政大論》之旨“大毒治病,十去其六…谷肉果菜,食養(yǎng)盡之,無(wú)使過(guò)之,傷其正也”。邪實(shí)之初,首當(dāng)宜藥?kù)钪鹦皻?,此時(shí)祛邪之藥作用于邪毒,邪減而必有益于正氣;邪衰其半,繼續(xù)妄攻逐邪氣,往往導(dǎo)致祛邪之藥傷害正氣,而反助邪氣。這也是運(yùn)用剛猛祛邪之藥,有益或有弊的對(duì)立統(tǒng)一之理。

      其四,用藥的貴賤考慮,治貧寒的病者應(yīng)注意藥品及生活。先師一直有“布衣中醫(yī)”之稱(chēng),他體貼關(guān)心平民百姓,倡簡(jiǎn)便驗(yàn)廉為之解除疾苦,常說(shuō):“藥不在貴,用之宜當(dāng)。藥物從治病而論,并無(wú)貴賤之分宜大黃者不可用人參、鹿茸。須用貴重藥,對(duì)經(jīng)濟(jì)不寬者,尤可找代替品?!笨梢?jiàn)他嘔心瀝血,濟(jì)世救人。

      其五,臨重病無(wú)畏懼設(shè)法救治,臨輕病勿疏忽釀成重病。蒲老遵此道,為患者勤奮拼搏了一輩子,成為當(dāng)代杰出的中醫(yī)大師。此道已成為我臨診的座右銘、必須繼承發(fā)揚(yáng)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、必須繼承發(fā)揚(yáng)的中醫(yī)優(yōu)良傳統(tǒng)。

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