所謂五臟六腑十二經(jīng)脈上的腧穴，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣的規(guī)律，那就是：但凡五臟的經(jīng)脈，其每條經(jīng)脈之脈氣出入流注所經(jīng)過(guò)的主要腧穴，都有井、滎、輸、經(jīng)、合五大腧穴；即所謂的五五二十五腧。而凡是六腑的經(jīng)脈，則每條經(jīng)脈之脈氣出入流注所經(jīng)過(guò)的主要腧穴，卻都有井、滎、輸、（原）、經(jīng)、合六大腧穴，即所謂的六六三十六腧。

需要特別說(shuō)明的是，六腑的經(jīng)氣都出于足太陽(yáng)膀胱經(jīng)、足陽(yáng)明胃經(jīng)、足少陽(yáng)膽經(jīng)這三條陽(yáng)經(jīng)；而同時(shí)，其中的手少陽(yáng)三焦腑、手陽(yáng)明大腸腑、手太陽(yáng)小腸腑三經(jīng)的經(jīng)氣，又向上與手之三陽(yáng)經(jīng)分別相合。這樣就使得每腑都有了其相應(yīng)的經(jīng)脈，同時(shí)，它們之間相互還構(gòu)成了緊密的聯(lián)系呢。

另外關(guān)于“五臟六腑十二原”，《靈樞-九針十二原》篇里曾指出，五臟六腑有十二原。而五臟之原，實(shí)際就是五臟的輸穴，所以《難經(jīng)-六十六難》里才有“十二經(jīng)皆以輸為原”一說(shuō)；這也說(shuō)明輸、原之氣二者是相同的。其實(shí)，古人一般認(rèn)為，所謂的“原”是十二經(jīng)的根本，而三焦之氣又“經(jīng)歷五臟六腑”，為“原氣之別使”；所以，《難經(jīng)-六十六難》里又特別指出：“三焦所行之輸為原”。