事物沒有絕對好與壞

天地間的事情，都是相對的，沒有絕對的。沒有絕對的善，也沒有絕對的惡；沒有絕對的是，也沒有絕對非。

《易經(jīng)》里有這樣一句話：“一陰一陽之謂道。”說明世間萬物都是相輔相成，既對立卻又統(tǒng)一，不能分開。世界上不可能全部都是善良的人也不可能全部都是邪惡的人，他們總是維持在一個(gè)平衡的狀態(tài)，相互對立著不可打破。

有時(shí)，當(dāng)一些人一味的執(zhí)著一樣?xùn)|西或觀點(diǎn)時(shí)，便再也看不到這個(gè)東西或觀點(diǎn)之外的選擇和風(fēng)景了。

人要能跳出來看自己，以樂觀、豁達(dá)、體諒的心態(tài)來關(guān)照自己和認(rèn)識自己，不必苛求自己，更重要的是超越自己、突破自己，展望好的生活。跳出來換個(gè)角度看自己，就會認(rèn)識到生活的苦、累或開心、舒坦，這取決于人的一種心境，牽涉到人對生活的態(tài)度，對事物的感受。

在這個(gè)世界上任何事物都是辨證的，沒有絕對的。所以，任何事情有其好的一面，也必定存在著另一方面。福與禍、好與壞是相對的，它們之間是相互包容、相互含蓋、而且是相互轉(zhuǎn)化的。老子說：“禍兮福所依，福兮禍所伏”。意思是好與壞，禍與福互相依存，可以互相轉(zhuǎn)化，比喻壞事可以引出好的結(jié)果。同樣，好事也可以造成壞的結(jié)果。好與壞，福與禍互為因果，有時(shí)福就是禍，有時(shí)禍就是福，萬事萬物都有其兩重性。