叔本華，德國哲學(xué)家，唯意志論主義的開創(chuàng)者，其思想對近代的學(xué)術(shù)界、文化界影響極為深遠(yuǎn)。不同于同時代的費希特、謝林、黑格爾，叔本華并無取消物自體，他繼承了康德對物自體和表象之間的區(qū)分，認(rèn)為它是可以透過直觀而被認(rèn)識的，并且將其確定為意志。

關(guān)于時間

平庸的人關(guān)心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。

精確的人生

人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。

自由與獨處

一個人只有在獨處時才能成為自己。誰要是不愛獨處，那他就不愛自由，因為一個人只有在獨處時才是真正自由的。

開頭與結(jié)尾

只有知道了書的結(jié)尾，才會明白書的開頭。

關(guān)于說謊

如果我們懷疑一個人說謊，我們就應(yīng)該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。

過去未來現(xiàn)在

沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。

財富與名聲

我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復(fù)如此。

理解和欣賞

人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。

所謂的世道

這個世界沉浸在罪惡之中：野蠻人互相吞食對方，文明人互相欺騙對方。這就是所謂的世道方式。明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。

人性的貪婪

我們常常不去想自己擁有的東西，卻對得不到的東西念念不忘。

真理三部曲

所有的真理都要經(jīng)過三個階段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反對；最后，被理所當(dāng)然地接受。

關(guān)于作惡

只要條件許可，機(jī)會成熟，人人都是想作惡的。

孤獨與平庸

一個人對與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗，除此以外再沒有更多別的選擇了。

幸福的標(biāo)準(zhǔn)

衡量一個人是否幸福，不應(yīng)該看他擁有多少高興的事，而應(yīng)該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會把無關(guān)痛癢的小事掛在心上。那些經(jīng)歷著大災(zāi)難的人是無暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以后，人們才會發(fā)現(xiàn)它們曾經(jīng)存在。

關(guān)于健康

人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！

關(guān)于微笑

許多人在生活中交上好運確實就是因為他們臉上常常掛著一副愉快的笑容——這使他們贏得了別人的歡心。但我們還是要小心謹(jǐn)慎一點為妙，并從哈姆萊特的不朽名句中認(rèn)識到這一道理：一個人會微笑著，微笑著捅你一刀。

卑鄙和下流

任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因為在這世上只有卑鄙和下流才是威力無比的。

獨特的動物

人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。