古代的風(fēng)水師走南闖北，到處流浪，在遇到業(yè)務(wù)是要迅速準(zhǔn)確的判斷出風(fēng)水來(lái)這就促生了過(guò)路陰陽(yáng)風(fēng)水這門學(xué)說(shuō)，那么什么是過(guò)路陰陽(yáng)呢？本期陰陽(yáng)風(fēng)水就帶你一起去了解一下什么是過(guò)路陰陽(yáng)？過(guò)路陰陽(yáng)風(fēng)水圖解。下面我們就一起來(lái)了解一下吧。

　　過(guò)路陰陽(yáng)風(fēng)水精解
　　各房人丁定的位問(wèn)題
　　在風(fēng)水考察中，傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“左為長(zhǎng)房，右為二房……”，過(guò)路陰陽(yáng)（金鎖玉關(guān)）風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“長(zhǎng)房在三百東方和八白東北方，二房在一白北方和七赤西方……”，在大量的風(fēng)水實(shí)踐中，傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)認(rèn)定的各房人丁定位理論是完全錯(cuò)誤的，是完全經(jīng)不住實(shí)踐檢驗(yàn)的。過(guò)路陰陽(yáng)（金鎖玉關(guān)）風(fēng)水學(xué)認(rèn)定的各房人丁之定位理論有其正確的地方，但也有錯(cuò)誤的地方，就比如說(shuō)二房定位在一白北方和七赤西方就是錯(cuò)誤的，為什么這樣說(shuō)呢，凡是學(xué)過(guò)過(guò)路陰陽(yáng)的人都知道，過(guò)路陰陽(yáng)是用先天八卦來(lái)定位和解釋其風(fēng)水理論的。

　　如果仔細(xì)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)路陰陽(yáng)是不能用先天八卦來(lái)詮釋其風(fēng)水理論的，為仫這么說(shuō)呢？就以一白方后天坎卦應(yīng)是有砂吉來(lái)說(shuō)，試問(wèn)，那先天坎卦在那兒，先天八卦坎卦是有砂吉還是有水吉呢，如果說(shuō)先天八卦應(yīng)是有砂吉，那先天八卦坎卦要七赤西方，就與七赤后天兌卦有水吉相矛盾，而如果說(shuō)先天坎卦有水吉，又與后天坎卦位有砂吉相矛盾，像這種理論上的矛盾，在過(guò)路陰陽(yáng)中（金鎖玉關(guān)）風(fēng)水學(xué)中隨處可見(jiàn)。在此，不在多舉例，請(qǐng)讀者朋友自鑒。

　　能過(guò)大量的實(shí)踐檢驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，準(zhǔn)確的各房人丁的定位關(guān)系應(yīng)是：
　　男：老大，主位在東方（甲卯乙），從位在東北（丑艮寅）；
　　老二：主位在北方（壬子癸），從位在東方（甲卯乙）；
　　老三：主位在東北（丑艮寅），從位在西北（戌乾亥）；男老四和老七的定向相同，但遠(yuǎn)近位置不同。
　　老五和老八的定位和老二相同，但遠(yuǎn)進(jìn)位置不同，
　　老六和老九的定位和老三相同，但遠(yuǎn)進(jìn)位置不同。

　　關(guān)于排行第四五六七八九房人的定位，用一句風(fēng)水行話來(lái)說(shuō)是砂外之水，水外之砂主事。
　　父親（或爺爺），不分主從位，父親（或爺爺）的排行定位和西北，三個(gè)方位各占三分之一。
　　女：老大：主位東南，從位西南；
　　女老二：主位南方，從位西方；
　　女老三：主位西方，從位東南；
　　女老四和老七的定位和老大相同，但位置遠(yuǎn)近不同，見(jiàn)“男定位”圖示。；
　　女老五和老八的定位和老二相同，但位置遠(yuǎn)近不同，見(jiàn)男定位圖示。
　　女老六和老九的定位和老三相同，但位置遠(yuǎn)近不同，見(jiàn)男定位圖示。
　　母親（或奶奶）：不分主從位，母親（或奶奶）的排行定位和相南，三個(gè)方位各占三分之一。
　　注：“主位”決定人命運(yùn)的六七分；“從位”決定人命運(yùn)的三四分，如果從位能量特別大的話，能量決定人命運(yùn)的五六分，即反從為主。

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