看風(fēng)水地理，先審龍為第一要旨！

脫離了這個范疇的理論，皆是偽法而不得其旨。若要審龍之美丑性情之溫和惡劣，必先審其峽，此乃不二法門。峽與真龍息息相關(guān)。若峽美，必結(jié)跡美地，若峽不美何來真龍穴的？

根據(jù)本門的資料記載，在古代時候的先賢相地，在還沒有登臨水口處，更不考究星體，單從過峽之處考究一二，便已經(jīng)提前預(yù)知此龍脈融結(jié)之真假，端的十分奧妙。

行龍越長，跌斷過峽就越多。這樣才可以脫煞干凈，氣脈方真，力量才均衡得宜。峽也有吉，也有兇。過峽之山脈，應(yīng)要嫩巧靈動，像穿針引線，像藕斷絲連，像蜂腰鶴膝，或像草蛇灰線之美。

“峽處兩旁必然要有護(hù)送之砂，護(hù)衛(wèi)緊密且分水分明”，使其不受風(fēng)傷水劫。

所以行龍穿山過峽時，必有護(hù)衛(wèi)之山以及八字水，才是真護(hù)。蓋有護(hù)多貴顯?；蜃o(hù)砂有形有象，或如倉庫，或如日月，旗鼓，貴人，天馬，金箱，玉印，龜蛇，獅象等等。

【然不用拘泥于是何種形態(tài)，只要審其美惡，護(hù)衛(wèi)周密，亦能分出真假結(jié)作?！?/p>

或峽中走穴高下，左右并向前之說。究其理，亦有通天竊地之妙，乃大自然之真作。

【若峽正，其穴必正。左出，其穴必居左。右出則穴居右?！?/p>

【如峽原先正出突然轉(zhuǎn)折后而斜過者，穴必然也正出后轉(zhuǎn)折斜倒，或側(cè)出后正過，其穴亦同理?！看藳Q甚妙，經(jīng)筆者考究諸多山河大地，小地，其理究根如此，難逃此竅門。

又如【透頂出脈，其穴必居山下，腳下出脈，其穴居頂上】，如若不信，可一一辨之?！緧{中左砂短，其穴前必是左砂先到，右短，則右先到】，難逃其理。

真龍穴的天然成，【子酉卯午出脈，必立子酉卯午向】，此乃天地至理，天地生成，皆成定局。【乾坤巽艮出脈，必立乾坤巽艮向】。如若不信，皆可一一對驗古墳，辯我之論述是否有真假。

池湖過峽，其穴前必生有池湖之應(yīng)。

右脈過峽，其穴必縫有曜星。

旗鼓過峽，必縫旗鼓方為真的。

蛇龜過峽，定有龜蛇之應(yīng)。

峽之玄妙，入形入格，有飛絲峽，玉帶峽，華蓋峽，天池峽，雙龍峽，金箱玉印峽，大抵有一百零八種常見峽，更有陽星九峽，陰星八峽，怪形怪峽七十九峽?！敬蟮中蜗笕嗡О俜N，亦難逃一法通而萬法同。究其真理，無非就是性情之美惡?！?/p>

美峽有遠(yuǎn)看【成勢之飛揚(yáng)一般，高過而脊不硬，低過而不傷殘，長過而不受風(fēng)吹，短過則不臃腫，闊過而不散漫，直過而不死硬，遠(yuǎn)過則有包藏，穿田而無水劫，過坂而無蛛絲馬跡?！?/p>

惡峽或【懶散硬直，咋眼一看，生氣全無，風(fēng)吹水劫，無夾護(hù)，無迎送，或太長而無鶴膝，闊大而無草蛇，過澗而無石脊。】

更有一等兇龍無脫卸，葬之人丁敗絕。全程無過峽，亦不跌斷，雖曲彎看似有情，但無脫卸，煞氣尚存，葬之必出兇勇斗狠之徒，主橫死之應(yīng)。

所以要想尋得真龍，審峽是最為關(guān)鍵的一步，亦是尋龍辯龍之捷徑。