玉石的種類很多，由于地理位置、自然環(huán)境的影響，各地的玉石都有各自的特點(diǎn)。玉石專家認(rèn)為和田玉與其它玉種從跟本上有所不同。其他玉種多以“色”為美，只有和田玉是以“體”為美。翡翠、碧玉、獨(dú)玉、岫玉等以色為美，瑪瑙等都是重“色”，色彩的艷麗是他們的特點(diǎn)。因此，這些玉石以“妝”為美。

和田玉原石

　　唯獨(dú)和田玉只重脂(這里的“脂”是指和田玉的質(zhì)地)。和田玉的質(zhì)地細(xì)膩溫潤，油性好。它有血、有肉、有骨，靈氣是它的血;油脂是它的肉;石質(zhì)是它的骨。玉有五德：仁、義、智、勇、潔，都以人的個性來比喻。我認(rèn)為和田玉是“天體”，這種質(zhì)地的東西世上少有。和田玉也是世界上最有生命、最有價值的人類加工的藝術(shù)品“材料”。

　　和田玉在設(shè)計手法上和其它玉種有著很大差別。和田玉主要突出脂，重脂不重色，在雕工上賦予它靈氣。而翡翠設(shè)計手法主要以色為主題，重色。所以，用翡翠和其他玉的雕法也不能很好顯示出和田玉內(nèi)斂、油潤的一面。

　　和田玉雕擺件

　　設(shè)計技巧只是表層的東西，真正領(lǐng)悟和田玉的特性，在設(shè)計理念上做好定位，才是解決問題的關(guān)鍵。和田玉作為天地造物，本身就是一件欣賞價值很高的藝術(shù)品。因而，和田玉不能只為雕，要看是否能最完美地反映玉質(zhì)。所以和田玉先賞玉后賞雕。

　　作為玉雕師來講，應(yīng)該先“治玉”、“琢玉”，后才是以“畫”、“雕”、“刻”、“磨”完工。

　　好的玉雕師就是玉醫(yī)，他們都不愿在一塊上好的玉料上大做造型，你想誰會舍得在一塊“好肉”上下刀呢?因此，他們的工作大多是挖臟去綹，把最好的玉質(zhì)部分還原出來，此稱作“治玉”。

　　古人還用幾千年的經(jīng)驗送給我們一句忠言：“玉不琢不成器”?！白劣瘛备鋈颂幨乱粯?，得用心琢磨，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的長處和遠(yuǎn)見。玉雕與其它雕塑不同，它是以“取”為主，因此我們更得琢磨，只有細(xì)細(xì)“琢”出來的玉，才有價值，成為真正的藝術(shù)品。

　　專家提倡和田玉的雕刻藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)該有時代感。玉雕發(fā)展之至今，每個時代都留下了自己的印記，而我們現(xiàn)在卻一味模仿古人。百年后，子孫看到我們的東西，又該作何感想呢?

　　我們應(yīng)該抓住古人留下來的豐富的題材和文化遺產(chǎn)，進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，既要“吃老本”還要立新“功”，不斷提高玉雕產(chǎn)品藝術(shù)化。在設(shè)計和田玉方面，更要以鮮活、動感、自然為主，才能體現(xiàn)和田玉的生命感。有生命才有溝通。人們?nèi)缍忌钤谝粋€僵硬的城市里，一切活動都被嚴(yán)重的格式化，格式化不是人類的思維，你能想象把動物關(guān)在籠子的反應(yīng)，自由才是人類最本能的追求。因此讓和田玉得以“蘇醒”，賦予靈性才是當(dāng)今社會需要的，也是至關(guān)重要的。