摘 要：《人間喜劇》是法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的作品，是巴爾扎克文學(xué)作品中的精華。這不僅僅是一部真正意義上的現(xiàn)實(shí)風(fēng)俗畫(huà)卷，同時(shí)也是作家本人對(duì)自身閱歷的文學(xué)再現(xiàn)。巴爾扎克被譽(yù)為“法國(guó)社會(huì)的一面鏡子”，其文學(xué)作品都是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的真實(shí)映射。《人間喜劇》具有很強(qiáng)的藝術(shù)特色和哲學(xué)特征，無(wú)論是人物的刻畫(huà)，還是情感的表達(dá)，都讓其中的小說(shuō)作品展現(xiàn)出思想性和文學(xué)性的一面，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 

關(guān)鍵詞：巴爾扎克；人間喜??；藝術(shù)特色；哲學(xué)性

一、巴爾扎克與《人間喜劇》

巴爾扎克是 19 世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義大師， 他出生于法國(guó)的杜威，他的父親曾是法國(guó)大革命時(shí)代的政府公務(wù)員。在少年時(shí)期，巴爾扎克就開(kāi)始喜歡閱讀，受到各種思潮的影響，尤其是發(fā)源于法國(guó)的啟蒙主義思想。之后，他開(kāi)始學(xué)習(xí)法律，在律師事務(wù)所當(dāng)過(guò)實(shí)習(xí)生，這種經(jīng)歷，讓他目睹了很多案件中的資產(chǎn)階級(jí)丑惡罪行。于是他憤然離職，選擇用文筆揭露社會(huì)的黑暗面?？v觀其一生，他一直筆耕不輟，用自己敏銳的洞察力，不斷揭露當(dāng)時(shí)法國(guó)資產(chǎn)主義社會(huì)中的爾虞我詐、官商勾結(jié)、紙醉金迷、民不聊生 等丑惡內(nèi)幕。從1829年發(fā)表第一部作品開(kāi)始，到他1850年去世，他一共寫(xiě)了90多部著作，精心構(gòu)造出了超過(guò)2000多個(gè)人物形象，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的所有人物身份：權(quán)利欲極重的官員、吝嗇、奸詐的資本家、窮苦善良的知識(shí)分子、工人和農(nóng)民等等。法國(guó)浪漫主義大師雨果曾這樣評(píng)價(jià)這位文學(xué)前輩：“他的一生既短暫，也飽滿，他的作品比他生活過(guò)的歲月還要多。 ”

1842 年， 巴爾扎克將其之前的小說(shuō)全部歸納分類(lèi)到了一起，合編成一個(gè)文學(xué)總集，取名為《人間喜劇》。這部小說(shuō)總集共包括96部短篇、中篇、長(zhǎng)篇小說(shuō)，分為三大類(lèi)：哲學(xué)研究、風(fēng)俗研究、分析研究。它幾乎是當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)縮影，被恩格斯稱贊為最偉大的小說(shuō)，為人類(lèi)提供了一段關(guān)于法國(guó)社會(huì)，尤其是巴黎上層社會(huì)的真實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。作者巴爾扎克曾這樣評(píng)價(jià)自己的這部作品：“我試圖寫(xiě)出整個(gè)法國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)歷史，拿破侖用武器要完成的事，我要用手上的筆來(lái)完成。 ”而他也確實(shí)實(shí)現(xiàn)了自己的諾言，他讓自己的小說(shuō)擁有了一種歷史的厚重感，《人間喜劇》成為了一本法國(guó)社會(huì)的百科全書(shū)。

二、巴爾扎克《人間喜劇》的藝術(shù)特色

（一）從人物刻畫(huà)角度看《人間喜劇》的藝術(shù)特色

巴爾扎克在《人間喜劇》中一共構(gòu)造了2000多個(gè)人物形象，把每個(gè)人物都刻畫(huà)得栩栩如生。他對(duì)人物的構(gòu)造獨(dú)具匠心，難怪別林斯基會(huì)這么評(píng)價(jià)巴爾扎克：“他雖然寫(xiě)了很多小說(shuō)，但他的作品中很難找到共性的人物形象。他對(duì)人物個(gè)性的超強(qiáng)描繪能力，體現(xiàn)了他藝術(shù)上的登峰造極。 ”總之，巴爾扎克《人間喜劇》中沒(méi)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)有著重復(fù)個(gè)性的人物形象，他對(duì)人物刻畫(huà)的技藝十分高超，其藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在以下3點(diǎn)。第一，他精于準(zhǔn)確描寫(xiě)和概括人物性格特征，并非常精于利用人物的形象特征和承載性格信息的語(yǔ)言來(lái)反映人物的內(nèi)心情感，從而凸顯作品主題思想。在他的《人間喜劇》中，即使有著相同身份的人物，也有著各自不同的性格，并極力保證人物語(yǔ)言與本身的性格特征相匹配。例如在他的《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，當(dāng)葛朗臺(tái)看到自己的仆人從蟲(chóng)蛀的樓梯上摔跤，而差點(diǎn)打碎手上的酒瓶時(shí)候，他慌張地說(shuō)道，“那就這樣吧。今天是歐也妮的生日，你卻差點(diǎn)摔倒， 那就請(qǐng)你喝些酒壓壓驚吧?！本褪沁@樣的一句話，徹底把資本家葛朗臺(tái)表面上看似慷慨大方，而內(nèi)心里卻無(wú)比吝嗇的尖酸刻薄形象給揭露了出來(lái)。第二，他絕對(duì)尊重現(xiàn)實(shí)生活邏輯，注重寫(xiě)實(shí)，通過(guò)直接深入人物內(nèi)心世界來(lái)對(duì)人物精神進(jìn)行有效刻畫(huà)。具體地說(shuō)就是，巴爾扎克在創(chuàng)作中，一直努力地在遵循故事情節(jié)邏輯和生活規(guī)律的前提下，去認(rèn)識(shí)、把握所需要刻畫(huà)的人物的內(nèi)心世界。例如，在刻畫(huà)吝嗇鬼葛朗臺(tái)和高利貸者卜塞科的時(shí)候，他一直嚴(yán)格按照人物的現(xiàn)實(shí)身份和所生活的環(huán)境背景，來(lái)對(duì)他們的個(gè)性與內(nèi)心世界進(jìn)行定位。尤其是在刻畫(huà)歐也妮的時(shí)候，他誠(chéng)摯地用自己的心靈去體驗(yàn)這位少女的純情善良，他嫻熟地將歐也妮這個(gè)村鎮(zhèn)少女的精神世界特征和表面上的性格特征全部捕捉住了。由此可以看出，巴爾扎克所塑造的人物形象，他們內(nèi)心世界中的一舉一動(dòng)都是合乎小說(shuō)邏輯的，與故事情節(jié)的進(jìn)程發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。第三，他注重細(xì)致地刻畫(huà)人物的外貌。在作品中作人物介紹的時(shí)候，巴爾扎克不只是向讀者提供了人物的年紀(jì)、身高、體重性格等信息，他甚至把人物鼻梁高度、嘴唇厚度、下巴寬度都說(shuō)出來(lái)了，這讓他刻畫(huà)的人物形象更為圓滿和逼真。

（二）從細(xì)節(jié)刻畫(huà)角度看《人間喜劇》的藝術(shù)特色

《人間喜劇》之所以被譽(yù)為批判現(xiàn)實(shí)主義巨作，一個(gè)重要原因是作品中的細(xì)節(jié)刻畫(huà)藝術(shù)很精湛。第一，小說(shuō)情節(jié)在細(xì)節(jié)處理上非常自然、逼真。巴爾扎克曾這樣說(shuō)過(guò)：“如果一部作品的情節(jié)在細(xì)節(jié)上是虛偽的，那么這樣的作品就毫無(wú)意義。”正是基于這樣的創(chuàng)作原則，所以他的作品才注重寫(xiě)實(shí)，努力再現(xiàn)社會(huì)生活的真正面貌，因此我們看到他的作品就像是一本歷史教科書(shū)，極具真實(shí)性和客觀性。第二，小說(shuō)中的環(huán)境細(xì)節(jié)被刻畫(huà)得生動(dòng)真實(shí)，為小說(shuō)營(yíng)造出了動(dòng)人的情境。在《人間喜劇》的開(kāi)篇中，巴爾扎 克就注重描繪一座房子和其所在的街道的環(huán)境細(xì)節(jié)。他甚至詳細(xì)描繪了窗戶的材質(zhì)、房子的大門(mén)和門(mén)牌上的銅銹以及墻角的蜘蛛網(wǎng)。這些環(huán)境細(xì)節(jié)看似多余，但是如果放在全篇就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)是整個(gè)小說(shuō)情節(jié)開(kāi)展的關(guān)鍵之處。第三，小說(shuō)中的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)細(xì)節(jié)極具內(nèi)涵。在《人間喜劇》中，巴爾扎克對(duì)法國(guó)大革命后不動(dòng)產(chǎn)與動(dòng)產(chǎn)的重新分配活動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致地刻畫(huà)，通過(guò)重現(xiàn)這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，準(zhǔn)確而客觀地折射出了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的政治面貌。例如他在作品中對(duì)葛朗臺(tái)的財(cái)產(chǎn)數(shù)目進(jìn)行了詳細(xì)地分類(lèi)統(tǒng)計(jì)，里面有他包括利用賄賂和權(quán)利逼迫得來(lái)的諸多房產(chǎn)和田產(chǎn)，甚至還記錄了田產(chǎn)面積和年產(chǎn)量。巴爾扎克通過(guò)如此真實(shí)地還原當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)現(xiàn)狀，將社會(huì)的陰暗面徹底揭示了出來(lái)。總而言之，巴爾扎克在《人間喜劇》中特別注重細(xì)節(jié)刻畫(huà)，從而讓自己的情節(jié)細(xì)節(jié)、環(huán)境細(xì)節(jié)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)細(xì)節(jié)更為生動(dòng)逼真，富有表現(xiàn)力，從而真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)全貌，也讓讀者能夠更好地融入進(jìn)作品中反映的生活現(xiàn)實(shí)，以把握、體會(huì)作品思想主題。

（三）從寫(xiě)作手法看人間喜劇的藝術(shù)特色

從寫(xiě)作手法上看，《人間喜劇》是一部極具諷刺藝術(shù)的巨作。他通過(guò)筆下的作品不斷諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，在他筆下我們看到了各種壞人的丑態(tài)，例如為了爭(zhēng)奪權(quán)力而發(fā)瘋的政客、至死也一毛不拔的大資本家，還有自欺欺人的警察局局長(zhǎng)等等。通過(guò)對(duì)這些上等階層的諷刺，巴爾扎克讓《人間喜劇》極具批判性和道德譴責(zé)，成為了法國(guó)那個(gè)時(shí)代的良心之作和最偉大的人文遺產(chǎn)。而《人間喜劇》的諷刺藝術(shù)還體現(xiàn)在另一個(gè)方面，那就是揭露和對(duì)抗當(dāng)時(shí)思想界那些脫離現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，而這是其他同時(shí)代小說(shuō)作品從未體現(xiàn)過(guò)的，它是《人間喜劇》諷刺藝術(shù)的一個(gè)重要特色。《人間喜劇》中巴爾扎克塑造了一個(gè)叫弗朗霍費(fèi)的老畫(huà)家，起初他認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)造的目的不是復(fù)制自然，而是要去表現(xiàn)自然。他會(huì)批判一副沒(méi)有表現(xiàn)出人的精神品格的肖像畫(huà)，在他看來(lái)，即使把人的形貌栩栩如生地表現(xiàn)了出來(lái)，但沒(méi)有給予人物靈魂，沒(méi)有點(diǎn)睛之筆，那就是一件失敗的作品。顯然這位老畫(huà)家的認(rèn)識(shí)是正確的。然而，這個(gè)非常有見(jiàn)識(shí)的老畫(huà)家，由于不斷極端地探索藝術(shù)竟然到最后開(kāi)始否定和懷疑它所探索的對(duì)象的本質(zhì)，他居然認(rèn)為描繪是不存在的，也極力否定一切客觀現(xiàn)實(shí)要素，最終墮入了創(chuàng)作中的虛無(wú)主義。后來(lái)他還發(fā)瘋了，對(duì)著畫(huà)板上想象出來(lái)的女性發(fā)笑。他那副被認(rèn)為是自己用心創(chuàng)作了十余年的杰作《漂亮的諾娃賽女人》，卻只是一塊什么形象也沒(méi)有的空畫(huà)板。當(dāng)他認(rèn)為自己不為別人理解的時(shí)候，他極端地選擇了自殺。馬克思看完這篇作品的時(shí)候，曾稱贊它是最能體現(xiàn)巴爾扎克諷刺藝術(shù)的作品。巴爾扎克通過(guò)對(duì)這個(gè)老畫(huà)家的諷刺，深刻地表達(dá)了自己這部《人間喜劇》的創(chuàng)作觀，即立足于現(xiàn)實(shí)主義，來(lái)展現(xiàn)真實(shí)的社會(huì)面貌，并傳達(dá)自己的人文關(guān)懷立場(chǎng)。而在當(dāng)時(shí)的法國(guó)，那些像老畫(huà)家一樣脫離現(xiàn)實(shí)生活、沒(méi)有道德立場(chǎng)而在虛無(wú)主義中進(jìn)行創(chuàng)作的作家，將是他堅(jiān)決批判和諷刺的對(duì)象。

縱觀巴爾扎克的《人間喜劇》，它展現(xiàn)的全都是社會(huì)的陰暗現(xiàn)實(shí)，所以它應(yīng)該是一部人間悲劇?？梢?jiàn)，巴爾扎克之所以將其起名為《人間喜劇》，就是在體現(xiàn)一種諷刺藝術(shù)。

三、哲學(xué)視角下的《人間喜劇》

（一）具有“現(xiàn)實(shí)”立場(chǎng)的哲學(xué)觀

巴爾扎克之所以是偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義大師，是因?yàn)樗軌蛲ㄟ^(guò)對(duì)“現(xiàn)實(shí)”的認(rèn)知來(lái)徹底洞察到“現(xiàn)實(shí)”，即從社會(huì)現(xiàn)實(shí)中發(fā)掘出這種現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，所以巴爾扎克始終能從他所在的時(shí)代，把握住歷史發(fā)展的客觀必然性，這在他的巨作《人間喜劇》中就得以體現(xiàn)。所以馬克思在《資本論》中說(shuō)到：“對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系有獨(dú)到和深刻理解的巴爾扎克，在他的《人間喜劇》里，曾非常真實(shí)地刻畫(huà)出了一個(gè)農(nóng)民形象，這個(gè)農(nóng)民為了維持一個(gè)放高利貸的資本家對(duì)自己的優(yōu)待， 居然不計(jì)成本地為這個(gè)資本家免費(fèi)干活，甚至他還認(rèn)為，這樣做，自己其實(shí)并沒(méi)有付出什么，因?yàn)樗膭趧?dòng)并沒(méi)有耗費(fèi)自己的金錢(qián)資本。而資本家卻坐收漁利，不但不用支付工資還讓這個(gè)沒(méi)有自己土地的農(nóng)民，越來(lái)越深陷于高利貸中。 ”總之，巴爾扎克通過(guò)自己的作品徹底揭露出了資本家對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)剝削的這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，將這種剝削的手段和本質(zhì)赤裸裸地展現(xiàn)了出來(lái)，并通過(guò)這種罪惡的現(xiàn)實(shí)，看到了資本主義必將滅亡的歷史趨勢(shì)。因而巴爾扎克在《人間喜劇》中會(huì)通過(guò)一個(gè)特權(quán)階層說(shuō)出這樣的話：“我們一直生存在19世紀(jì)， 可你們卻要回到15世紀(jì)？ 孩子們，你們認(rèn)真看看周?chē)氖澜绨桑貦?quán)階層幾乎已經(jīng)沒(méi)有了， 只剩下一點(diǎn)點(diǎn)殘余份子。他們被消滅就像大炮炸毀了封建主義。 ”

（二）金錢(qián)對(duì)人的異化

思想家博蘭斯曾說(shuō)，巴爾扎克《人間喜劇》的最高明之處就是它將金錢(qián)對(duì)人性的異化作為立足點(diǎn)，來(lái)反映資本主義人吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。顯然博蘭斯發(fā)現(xiàn)了這部作品的重要意義：“在巴爾扎克以前的時(shí)代，小說(shuō)只會(huì)用愛(ài)情作為思想主題，但是在巴爾扎克的時(shí)代，金錢(qián)已經(jīng)取代上帝，成為人們的信仰，所以他在小說(shuō)里會(huì)告訴我們金錢(qián)才是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的發(fā)條。 這種寫(xiě)作觀無(wú)疑是新奇和大膽的。在他的很多作品中，他不斷列出主要人物的財(cái)產(chǎn)類(lèi)別和數(shù)目，把金錢(qián)當(dāng)做重點(diǎn)對(duì)象進(jìn)行關(guān)照，這是一個(gè)新的寫(xiě)作發(fā)展趨向。 ”當(dāng)然，金錢(qián)本身是無(wú)罪的，巴爾扎克只是在極力描寫(xiě)在資本主義社會(huì)，金錢(qián)是怎么樣腐蝕人的心靈。在《人間喜劇》中巴爾扎克通過(guò)一個(gè)訴訟代理者這樣揭露金錢(qián)對(duì)人的異化：“只看到了不斷反復(fù)重演的卑鄙心理，沒(méi)有什么能把他們的心靈洗凈，這個(gè)事務(wù)所也是一個(gè)無(wú)法被清理干凈的陰溝。我們親眼目睹了一位父親每年都給自己的兩位女兒好幾萬(wàn)法郎， 他卻沒(méi)給自己留下什么，當(dāng)他死在自己的閣樓，他的女兒們卻視而不見(jiàn)。 我們還看到為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)燒毀遺囑的人、殘忍剝削孩子們的母親、偷竊妻子財(cái)物的丈夫和利用丈夫?qū)λ膼?ài)情來(lái)殺死丈夫的女人。我看到的幾乎說(shuō)不完，法律根本沒(méi)去懲罰他們?？偠灾?，即使是作家們杜撰出來(lái)的罪惡， 如果與社會(huì)現(xiàn)實(shí)這些丑態(tài)相比，簡(jiǎn)直相差太遠(yuǎn)。巴黎讓我覺(jué)得骯臟不堪。 ”

馬克思說(shuō)過(guò)：“人創(chuàng)造的一切，卻將人給控制住了。金錢(qián)成為了魔鬼，將人性異化，泯滅了人的良知，這是資本主義時(shí)代的最顯著特征?！庇纱丝梢?jiàn)，巴爾扎克在《人間喜劇》中批判的金錢(qián)至上觀，其實(shí)是對(duì)資本主義社會(huì)本質(zhì)的無(wú)情揭露，體現(xiàn)出很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。

總而言之，巴爾扎克《人間喜劇》具有很強(qiáng)的藝術(shù)特色和哲學(xué)特征，這在彰顯小說(shuō)本身文學(xué)性的同時(shí)，還加深了其思想性和哲理性。豐滿的人物形象、體察入微的細(xì)節(jié)、生動(dòng)的寫(xiě)作手法，為我們展示了一幅幅活態(tài)的情節(jié)與場(chǎng)景，加深了其藝術(shù)特色；此外，具有“現(xiàn)實(shí)”立場(chǎng)的哲學(xué)觀、金錢(qián)對(duì)人的異化，都是其哲學(xué)思考，讓小說(shuō)本身具有很強(qiáng)的思想性和哲理性?？偠灾?，巴爾扎克的《人間喜劇》并不是單一化的文學(xué)作品，而是集文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)等多重特征于一體的歷史著作，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

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