前段時間，一篇《一個北大畢業(yè)生決定去送外賣》的文章在朋友圈里刷屏了。

北大法學碩士張根，辭去北京光鮮亮麗的白領工作，當了四個月的外賣配送員。

一年后，他將這段經(jīng)歷寫成文章

他說：送外賣的初衷，其實只是想擺脫一種階層焦慮。

身邊的人都太過優(yōu)秀，讓他覺得自己連快樂都有罪惡感。

別人拿3萬工資，自己拿著1萬工資，居然還有臉周末去看電影？

難道不應該努力加班，趕緊把這個差距補上嗎？

這個社會，無數(shù)人在告訴他：

“時代拋棄你，連招呼都不打”；

“某某創(chuàng)始人套現(xiàn)15億，比你優(yōu)秀的人比你還努力”......

當這種焦慮達到不可調和的地步，他決定去一個未知的行業(yè)未知的階層體驗生活。

不可否認，張根應該慶幸在外賣員之前，還有北大畢業(yè)生的標簽。這給了他進退自如的資本，使得他的外賣員經(jīng)歷更像是一種底層生活體驗。但同樣也是北大畢業(yè)生這個標簽，給他劃定了一個人生的完美軌跡，讓他送外賣的行為蒙上了乖張、離經(jīng)叛道的色彩。

在全民焦慮的時代，很多人都提溜著無處安放的自我，在人群中游蕩，都會遭遇人生迷惘時的左右沖突。隱忍或者妥協(xié)，戲謔一句“人間不值得”，安慰自己“逃避可恥卻有用”，成了大多數(shù)人的最終選擇。在世俗意義的框架內安穩(wěn)度日是常規(guī)操作。而跳出這個囚籠，注定成為異類的存在。

美國學者庫利提出過一個“鏡中我”理論。他認為，人的行為在很大程度上取決于對自我的認識，而這種認識主要是通過與他人的社會互動獲得的，他人對自己的態(tài)度、評價等是反映自我的一面“鏡子”，個人透過這面“鏡子”來觀察、認識和把握自我，因此形成“鏡中我”。

張根跳脫出了鏡中的自我，拒絕被單向定義、循規(guī)蹈矩。他在文章里自述：“我現(xiàn)在已經(jīng)來到了你告訴我的底層，你們還能把我怎么樣?！边@不僅是年輕人的桀驁不馴，更是讓自己積極投身另一種人生實踐，去試錯，去探索，去折騰，去反抗，去證明，希望完成一場華麗蛻變與自我變革。

大多時候，我們總是用單一維度評價多維立體的個人，卻忘記了：存在的質感并不取決于事件的堆積，生命的豐盈更在于內在化的體認與理解。張根用4個月的外賣員經(jīng)歷，找到了自己人生的答案，也為大眾提供了一種新的思考方式，一種另外的可能。

而這已經(jīng)彌足珍貴。所以，別急著否定一位焦慮學霸的反抗與自我救贖。說不定，在某年某月的某一天，你也會陷入同樣的困境。