魏晉南北朝是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)重要的時(shí)期，文學(xué)實(shí)現(xiàn)了自身的自覺(jué)發(fā)展，文學(xué)的抒情性更加鮮明突出。

魏晉南北朝詩(shī)歌：有聚集在曹氏父子周圍的建安詩(shī)人;有以阮籍、嵇康為代表的正始詩(shī)人;有由三張(張載、張協(xié)、張?jiān)?、二陸(陸機(jī)、陸云)、兩潘(潘岳、潘尼)、一左(左思)組成的太康詩(shī)人。西晉末年，產(chǎn)生了玄言詩(shī)，并占據(jù)東晉詩(shī)壇百年之久。南朝宋初由玄言詩(shī)轉(zhuǎn)向山水詩(shī)，謝靈運(yùn)是第一個(gè)大力寫(xiě)作山水詩(shī)的人。晉宋易代之際，出現(xiàn)了陶淵明這樣偉大的詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)這個(gè)新的詩(shī)歌園地。南朝齊武帝永明時(shí)期，沈約等人的“四聲八病說(shuō)”，利用漢語(yǔ)音韻的特點(diǎn)進(jìn)一步強(qiáng)化詩(shī)歌的獨(dú)特方式。他們創(chuàng)立的“永明體”為唐朝近體詩(shī)的形成做了必要的準(zhǔn)備。南朝和北朝樂(lè)府民歌，繼承了《詩(shī)經(jīng)》和漢樂(lè)府民歌的傳統(tǒng)，表現(xiàn)了人民的思想感情和愛(ài)憎，各呈特色。

魏晉南北朝是駢文泛濫的時(shí)期。駢體文的獨(dú)立發(fā)展有一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，正式形成于兩晉時(shí)期，至南北朝臻于顛峰。駢體文也叫駢偶或四六等，它的主要特點(diǎn)是：多用對(duì)偶，句式整齊;大量用典，講究藻飾。在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的駢文名篇有：鮑照的《蕪城賦》、江淹的《恨賦》和《別賦》、庾信的《哀江南賦》、徐陵的《玉臺(tái)新詠序》、吳均的《與宋元思書(shū)》等。

這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)的發(fā)展及其創(chuàng)作進(jìn)行了探索和總結(jié)，相繼出現(xiàn)了曹丕的《典論·論文》、陸機(jī)的《文賦》、劉勰的《文心雕龍》、鐘嶸的《詩(shī)品》等文學(xué)理論的論文與論著。

魏晉南北朝是中國(guó)古代小說(shuō)的第一個(gè)繁榮期，出現(xiàn)了一批著名的志怪小說(shuō)和志人小說(shuō)，為中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。志怪小說(shuō)專記神異鬼怪故事，其中最著名的是東晉干寶的《搜神記》。志人小說(shuō)，現(xiàn)存較完整的著作只有南朝劉宋時(shí)期的劉義慶編撰的《世說(shuō)新語(yǔ)》，內(nèi)容專門記敘漢末以來(lái)上層文士的言行，尤詳于東晉。魏晉南北朝小說(shuō)對(duì)后代的小說(shuō)、戲曲產(chǎn)生了很大影響。

(一)建安詩(shī)歌和“建安風(fēng)骨”

1.“建安風(fēng)骨”

建安是東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，這個(gè)時(shí)期和以后魏初的若干年的文學(xué)創(chuàng)作，習(xí)慣上稱為“建安文學(xué)”。建安詩(shī)人生當(dāng)漢末的動(dòng)亂年代，“慷慨以任氣，磊落以使才”，“借古題寫(xiě)時(shí)事”，把筆鋒指向凋敝的社會(huì)、民眾的苦難，抒發(fā)自己愿為國(guó)家統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量的強(qiáng)烈愿望。正如劉勰《文心雕龍·時(shí)序》中所說(shuō)的：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也。”他們繼承漢樂(lè)府民歌的傳統(tǒng)，以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神，在詩(shī)歌史上樹(shù)起一面旗幟，被后人譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。這是對(duì)建安時(shí)代詩(shī)歌所具有的慷慨悲涼、激昂蒼勁的風(fēng)格和特點(diǎn)所作的高度概括。在這種風(fēng)格的詩(shī)歌里，包含著詩(shī)人的真情實(shí)感，在語(yǔ)言表達(dá)上又具有簡(jiǎn)練剛健的特點(diǎn)。

2.建安詩(shī)人

建安作家主要有“三曹”、“七子”。“三曹”即曹操、曹丕、曹植;“七子”是王粲、孔融、陳琳、劉楨等七位文人。在詩(shī)歌方面成就最突出的是曹操、曹丕、曹植和王粲。

曹操是漢末、魏初最杰出的政治家、軍事家，他所作的詩(shī)歌全為樂(lè)府詩(shī)，題材豐富敘時(shí)事，記離亂，言志趣，寫(xiě)理想，風(fēng)格慷慨悲涼。《步出廈門行》共四解(四章)，《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”的名句，膾炙人口?！抖谈栊小芬辉?shī)抒發(fā)他對(duì)人生的感慨，傾訴自己的政治抱負(fù)。全詩(shī)在深沉的憂郁之中激蕩著一股慷慨激昂的情緒，代表了建安詩(shī)歌最為感人的一面。

曹丕是曹操的次子，他的《燕歌行》共二首，第一首《秋風(fēng)蕭瑟天氣涼》描寫(xiě)一個(gè)獨(dú)守空閨的婦女在深秋寒夜思念遠(yuǎn)行的丈夫，感情真摯，情思委婉憂傷，其語(yǔ)言清新自然，和諧流暢?！堆喔栊小肥乾F(xiàn)存最早的完整的七言詩(shī)，為七言詩(shī)的進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)辟了道路，在詩(shī)歌史上頗有地位。

曹植，字子建，曹操的第四子。在文學(xué)上，詩(shī)、賦、散文均突出，尤以詩(shī)歌成就為最高。曹植的生活以公元 220 年曹丕稱帝為界，分為兩個(gè)不同的時(shí)期，表現(xiàn)在詩(shī)歌上也就有前后不同的情調(diào)。前期作品洋溢著追求政治理想、向往建功立業(yè)的進(jìn)取精神。如《白馬篇》一詩(shī)，塑造了一位藝高膽大、忠勇愛(ài)國(guó)、視死如歸的英雄形象，顯然貫注了作者的愿望。后期作品中充滿著悲憤抑郁的氣氛，最能代表這個(gè)時(shí)期的作品，就是那篇《贈(zèng)白馬王彪》。全詩(shī)分為七章，表述了詩(shī)人內(nèi)心極其復(fù)雜的悲憤情感。曹植在其詩(shī)歌創(chuàng)作中注意文人文學(xué)與民間樂(lè)府的結(jié)合，使詩(shī)歌藝術(shù)取得了極大的飛躍，無(wú)愧為“建安之杰”。

王粲，“七子之冠冕”。詩(shī)風(fēng)蒼涼慷慨，其《七哀詩(shī)》第一首中的“出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”一句，頗能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂的真實(shí)面貌。

(二)陶淵明和他的田園詩(shī)

1.陶淵明的生平

陶淵明(365—427)，一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。曾祖陶侃以下都為官，自幼喪父，家境漸衰。他二十九歲起出仕，任江州參軍，因不堪吏職，不久歸隱而去。以后也因生計(jì)所迫，陸續(xù)做過(guò)一些地位不高的官，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。義熙元年(405)，陶淵明四十一歲，再次出任彭澤縣令，僅在官八十余日，以“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”為由棄官，從此告別官場(chǎng)。隱居生活剛開(kāi)始時(shí)，陶淵明的生活也算安寧自得，他還親自參加一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，與農(nóng)民較為接近，以后由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋又被火燒，他的生活景遇日壞，在貧病中辭世。

2.陶淵明的田園詩(shī)

陶淵明是整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期最杰出的文學(xué)家，在文學(xué)的諸領(lǐng)域都有很高的成就，詩(shī)歌對(duì)后代影響最大，尤其是它的代表性詩(shī)作田園詩(shī)。陶淵明一生寫(xiě)下了不少田園詩(shī)，無(wú)疑是他人生理想的寫(xiě)照?！稓w園田居》五首即是代表作之一，組詩(shī)中“少無(wú)適俗韻”一首，抒發(fā)了詩(shī)人辭官歸隱后的喜悅心情，表現(xiàn)了他對(duì)恬靜美好的農(nóng)村生活和逍遙自在的隱居生活的熱情追求。詩(shī)中寫(xiě)有榆柳桃李掩映下的院落、草屋，傍晚時(shí)影影綽綽的村落，裊裊升起的炊煙，桑樹(shù)上的雞鳴，造景設(shè)色雖是平凡，卻展示了一幅靜謐、純樸的田園景色。《飲酒》中的“結(jié)廬在人境”一首，則寫(xiě)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠然自在的隱居生活;《移居》中的“春秋多佳日”一首則寫(xiě)農(nóng)務(wù)之暇，與友朋詩(shī)酒流連的快樂(lè);《讀山海經(jīng)》中的“孟夏草木長(zhǎng)”一首，則寫(xiě)農(nóng)事之余泛覽圖書(shū)的樂(lè)趣。陶淵明田園詩(shī)在藝術(shù)上很有它獨(dú)特的風(fēng)格，這種風(fēng)格最突出的表現(xiàn)是：平淡、自然。他能夠用樸素的語(yǔ)言，寫(xiě)出極其平常的生活情景，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的詩(shī)的意境。在他的時(shí)代，詩(shī)歌追求華美，注重修飾。他卻獨(dú)辟蹊徑，抒寫(xiě)平淡自然、意味雋永的詩(shī)篇，真如奇峰突起，開(kāi)創(chuàng)了新的藝術(shù)境界。宋人李公煥注《陶淵明集》謂其詩(shī)“造語(yǔ)平淡而寓意深遠(yuǎn)，外若枯槁，中實(shí)敷腴”，是極恰當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)。他創(chuàng)造的藝術(shù)新領(lǐng)域使其成為田園詩(shī)派當(dāng)之無(wú)愧的開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)后世田園詩(shī)的發(fā)展功不可沒(méi)。

(三)兩晉南北朝其他詩(shī)歌

在魏晉南北朝三百六十多年中，除陶淵明外，有成就的詩(shī)人不斷涌現(xiàn)：魏廢帝正始時(shí)期的阮籍;西晉武帝太康時(shí)期的左思;南朝宋文帝元嘉時(shí)期的謝靈運(yùn)、鮑照;南朝齊武帝永明時(shí)期的謝朓等，都創(chuàng)作豐富，在詩(shī)歌藝術(shù)上有很大的成就。阮籍，是“竹林七賢”中的代表作家，生當(dāng)魏晉易代之際，其時(shí)政治最為黑暗，所謂“名士少有全者”。因此，他寫(xiě)的詩(shī)篇隱晦難明，很少直說(shuō)?！对亼言?shī)》八十二首是他的代表作。如《夜中不能寐》，從“夜”字領(lǐng)起，寫(xiě)出了一個(gè)使人苦悶惆悵的夜，一個(gè)令人難以成眠的夜，在夜境的悲涼氣氛中，展現(xiàn)一位“憂思獨(dú)傷心”的詩(shī)人形象。全詩(shī)蘊(yùn)藉含蓄，使人在無(wú)意之間受到感染。在這組著名的詩(shī)篇中，阮籍采用隱晦曲折的手法，抒寫(xiě)了他對(duì)黑暗政治的憤懣和苦悶，在詩(shī)歌史上獨(dú)樹(shù)一幟。

左思，太康時(shí)期的“一代作手”。他曾以《三都賦》贏得“洛陽(yáng)紙貴”的聲譽(yù)。其詩(shī)辭意并茂，思想深刻，形式優(yōu)美?！对伿贰钒耸资瞧浯碜?，這組詩(shī)借古諷今，表達(dá)了他對(duì)世族門閥制度的不滿和自己壯志難酬的苦悶。如《郁郁澗底松》，用“澗底松”比喻有才能而出身貧寒的人，用“山上苗”比喻無(wú)能的世族子弟，不僅形象地指出了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的社會(huì)現(xiàn)象，而且還揭露了造成這種社會(huì)現(xiàn)象的原因。

謝靈運(yùn)，出身世族家庭，雖有政治抱負(fù)，卻郁郁不得志，寄情山水則為他的生活另創(chuàng)天地。他每每將游歷的經(jīng)過(guò)，用詩(shī)歌記述，自然界的山水美景在他的詩(shī)歌里層現(xiàn)迭見(jiàn)。在他之前，山水風(fēng)景的描寫(xiě)，僅是斷章零句，謝靈運(yùn)則傾注全力刻畫(huà)山水勝景，再現(xiàn)江山之美，扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)的玄言詩(shī)風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)派。他的山水詩(shī)雕琢細(xì)膩，刻畫(huà)逼真。如《石門巖上宿》一詩(shī)，先以朝游陪出游夜宿，次以耳聞寫(xiě)出夜景，后以獨(dú)賞夜景收束。

鮑照，史稱鮑參軍，以詩(shī)著稱，與謝靈運(yùn)、顏延之并稱“元嘉三大家”。他出身寒微，卻自視甚高，以為憑借自己超人的才華而功名富貴唾手可得，可事實(shí)并非他想象的那么簡(jiǎn)單。他在人生目標(biāo)未實(shí)現(xiàn)之際，往往在他的詩(shī)中涌出感憤不平之辭。在他的代表作《擬行路難》十八首中，可感受到其感情的沖動(dòng)、激蕩與緊張。《對(duì)案不能食》一詩(shī)，就表現(xiàn)了一個(gè)才高氣盛、自尊心極強(qiáng)的詩(shī)人面對(duì)不公平的現(xiàn)實(shí)激憤異常，苦悶有加。鮑照尤擅七言歌行，還在詩(shī)中雜以各種句式，寫(xiě)了不少雜言式七言歌行，對(duì)七言詩(shī)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。中國(guó)古典詩(shī)歌中的七言體，在鮑照有意識(shí)的努力下臻于成熟。

謝朓，與同族謝靈運(yùn)先后媲美，世稱“小謝”。他與謝靈運(yùn)同以善寫(xiě)山水景物見(jiàn)長(zhǎng)，但寫(xiě)作方法有異，更多地對(duì)自然景物作出選擇、提煉并重新加以安排，顯得更為完美。其詩(shī)風(fēng)格清俊，聲律諧協(xié)，尤長(zhǎng)五言詩(shī)。他的名詩(shī)《晚登三山還望京邑》中的“余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸”，純用白描而對(duì)仗工整，聲律語(yǔ)調(diào)又極為和諧協(xié)調(diào)，接近以后的唐詩(shī)。

(四)南北朝樂(lè)府民歌

南朝樂(lè)府民歌主要保存在郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭》中，分為“吳聲歌”和“西曲歌”兩類。其詩(shī)多采于民間，內(nèi)容多為男女情愛(ài)，富有浪漫色彩，情調(diào)婉轉(zhuǎn)纏綿，詩(shī)歌形式多以五言四句為主，語(yǔ)言清新自然，多使用雙關(guān)語(yǔ)，詩(shī)風(fēng)明快?！蹲右顾臅r(shí)歌》是《子夜歌》的變曲，以四時(shí)景物為襯托唱出?！蹲右顾臅r(shí)歌?春風(fēng)動(dòng)春心》寫(xiě)美麗的春景引動(dòng)了少女的春心?！段髦耷穼匐s曲歌。內(nèi)容寫(xiě)一個(gè)女子對(duì)情人的思念，心理描寫(xiě)細(xì)膩，并與自然景色相交融，是南朝樂(lè)府民歌中藝術(shù)性最高的作品。

北朝民歌主要保存在《樂(lè)府詩(shī)集·梁鼓角橫吹曲》中，內(nèi)容與社會(huì)生活聯(lián)系緊密，主要描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)及下層民眾的生活。語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，表情爽直坦率，風(fēng)格豪放剛健。《敕勒歌》全詩(shī)僅 27 字，卻展現(xiàn)了北方大草原廣闊無(wú)垠、混沌蒼茫的景象，并反映了北方民族的生活面貌和精神面貌?！赌咎m詩(shī)》為長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，是北朝民歌的代表作。此詩(shī)寫(xiě)木蘭女扮男裝、替父從軍、身經(jīng)百戰(zhàn)、功成身退的生動(dòng)故事。木蘭的形象塑造得十分美好，她集勤勞、孝順、機(jī)智、勇敢、淡泊于一身，由此成為后代人心目中女英雄的典范。

(五)南北朝駢體文和散文

在帝王和貴族左右著文壇的南北朝時(shí)代，作家們大多數(shù)都生活在帝王、貴族的周圍，他們的生活、思想、藝術(shù)趣味都受到很大的束縛。為了用華麗纖巧的形式來(lái)掩飾虛空貧乏的內(nèi)容，駢文這種特別注意形式美的文體，便受到當(dāng)時(shí)文人們右邊的歡迎，大大地繁榮起來(lái)了。

駢文注重形式美，當(dāng)然并不等于形式主義。但是，形式主義作家特別喜歡駢文，形式主義文風(fēng)的流行促成了駢文的畸形繁榮，而駢文的畸形繁榮又進(jìn)一步造成形式主義文風(fēng)的泛濫，卻是非常明顯的事實(shí)。當(dāng)然，也有少數(shù)作家在不同程度上擺脫宮廷貴族生活的限制和浮艷文風(fēng)的影響，寫(xiě)出了一些內(nèi)容比較充實(shí)深刻，具有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格的駢賦和駢文。

庾信，字子山，是六朝最杰出的駢文家。紀(jì)昀《四庫(kù)全書(shū)總目提要》說(shuō)：“其(庾信)駢偶之文，則集六朝之大成，而導(dǎo)四杰(初唐)之先路，自古迄今，屹然為四六宗匠?！逼湓隈壩氖飞系牡匚恢撸蝗葜靡?。他的代表作是《哀江南賦》，以駢四儷六的句式寫(xiě)就，賦前有序，交代作賦緣起，并括其大意。正問(wèn)則以自身的經(jīng)歷為線索，表達(dá)他對(duì)羈留北國(guó)時(shí)的故國(guó)之思，寫(xiě)得凄惻動(dòng)人。此賦無(wú)論是從四六文句格式的形式美而言，還是從表達(dá)故國(guó)之思的真摯感情來(lái)講，都達(dá)到了六朝駢體文的最高藝術(shù)成就。

吳均，其作品“文體清拔”，語(yǔ)言優(yōu)美而不浮艷。他的傳世名作《與宋元思書(shū)》，全文僅 144 字，描寫(xiě)了浙江富陽(yáng)至桐廬一帶的沿江景色，展現(xiàn)了富春江上的山水之美。此賦對(duì)后世山水游記的寫(xiě)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在南北朝時(shí)代，駢文幾乎一統(tǒng)文壇，但在史傳、地理等學(xué)術(shù)著作中，有一些比較質(zhì)樸的敘事、抒情、寫(xiě)景的散文作品。但是，這些作品仍然在不同程度上受到駢文的影響，和魏晉以前的散文，風(fēng)格頗有不同。

南朝自齊梁以后，散文已日漸衰微。北朝這時(shí)卻出現(xiàn)了兩部頗有文學(xué)價(jià)值的學(xué)術(shù)著作，這就是酈道元的《水經(jīng)注》和楊衒之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》。

(六)主要文學(xué)批評(píng)論著

曹丕的《典論·論文》是他做太子時(shí)寫(xiě)的《典論》中的一篇，僅 1000 來(lái)字，論述了文學(xué)的價(jià)值和作用，“文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”;首創(chuàng)“文氣說(shuō)”，“文以氣為主”;探討了四種文體的特點(diǎn)，如“詩(shī)賦欲麗”;闡述文學(xué)批評(píng)的公正原則，如指出“文人相輕”的錯(cuò)誤。

陸機(jī)的《文賦》，比曹丕的文體四種區(qū)分更加細(xì)密，論述了十種文體的風(fēng)格特征，如“詩(shī)緣情而綺靡”。在這篇文論里，陸機(jī)生動(dòng)地描述了作家創(chuàng)作的過(guò)程，又詳細(xì)地研究了立意、修辭問(wèn)題。他論文忽略文學(xué)的思想內(nèi)容，偏重文學(xué)表現(xiàn)的方法技巧。

劉勰的《文心雕龍》是中國(guó)第一部文學(xué)批評(píng)的巨著?！段男牡颀垺?0 篇，包括總論、文體論、創(chuàng)作論、批評(píng)論四個(gè)主要部分?？傉?5 篇是全書(shū)的理論基礎(chǔ)，文體論 20 篇，創(chuàng)作論 19 篇，批評(píng)論 5 篇，末篇《序志》說(shuō)明創(chuàng)作目的和全書(shū)的部署意圖，它對(duì)文學(xué)理論的貢獻(xiàn)是多方面的，而文學(xué)理論批評(píng)的體制和獨(dú)特、系統(tǒng)的文藝思想是其中最為主要的兩個(gè)方面。

鐘嶸的《詩(shī)品》是一部詩(shī)論專著，稍晚于劉勰的《文心雕龍》，兩者堪稱魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)的雙璧?！对?shī)品》專論當(dāng)時(shí)流行的五言詩(shī)，全書(shū)分為兩個(gè)部分：《詩(shī)品序》和正文三卷。它一方面通過(guò)對(duì)詩(shī)人的品評(píng)，樹(shù)立良好的準(zhǔn)則，另一方面給詩(shī)人以高下品第。

(七)主要志怪小說(shuō)和志人小說(shuō)

志怪小說(shuō)以干寶《搜神記》為最著名。此書(shū)是一部志怪小說(shuō)集，廣征博收，內(nèi)容十分蕪雜。它除記錄大量的古代神話和歷史傳說(shuō)外，還廣泛搜集了當(dāng)時(shí)流傳民間的奇事異聞。其中的故事情節(jié)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，只能說(shuō)是小說(shuō)的早期形態(tài)?！陡蓪⒛啊贰ⅰ独罴臄厣摺?、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《懂永》等是其中的優(yōu)秀篇章。除《搜神記》以外，劉義慶的《幽明錄》也是一部?jī)?yōu)秀的志怪小說(shuō)，其中有《劉阮入天臺(tái)》、《賣胡粉女子》等故事。另外，《列異傳》中的《宋定伯捉鬼》、《搜神后記》中的《白水素女》等都是佳作。

劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，記載了漢末到東晉時(shí)期一些名士的言談逸事，是魏晉南北朝時(shí)期志人小說(shuō)的代表作。全書(shū)分“德行”、“言語(yǔ)”、“政事”、“文學(xué)”等 36 門。每門中包容篇數(shù)不等，多者數(shù)十篇，少者數(shù)篇。按門類記事，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各類現(xiàn)象：有志士的德行、清官的廉政、智者的雅量、文人的才思等;也有帝王的丑態(tài)、豪門的奢侈、奸雄的狡詐、名士的任誕等，有些故事寫(xiě)得十分精練生動(dòng)。作者文筆簡(jiǎn)潔，敘事清晰，善于抓住典型特征概括描述，能用簡(jiǎn)短的篇幅、精練的語(yǔ)言把人物的性格、神態(tài)刻畫(huà)出來(lái)，栩栩如生，躍然紙上。《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)古代小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展具有重要意義，后世筆記小說(shuō)中記述人物言行，往往模仿其筆調(diào)，唐宋以來(lái)的筆記小說(shuō)可以說(shuō)是在此書(shū)的影響下創(chuàng)作出來(lái)的。這個(gè)時(shí)期的志人小說(shuō)很多，可惜已經(jīng)大多亡佚。東晉葛洪的《西京雜記》，尚能見(jiàn)到。這部小說(shuō)，文筆秀麗，結(jié)構(gòu)精巧，寫(xiě)人狀物，惟妙惟肖。如王昭君出塞遠(yuǎn)嫁的故事、司馬相如和卓文君的愛(ài)情故事等，都出自此書(shū)。