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      新材料作文的審題與立意

       江山攜手 2019-07-10

       一、文題

      選材的木匠來到山里,當(dāng)他看到一堆奇形怪狀的樹根時,認(rèn)為是無用之材,搖搖頭就走了;不久,一位根雕藝術(shù)家也來到這里,看到樹根,喜出望外,就把它們拾回家,加以雕琢。樹根變成了精美的根雕藝術(shù)品。

      根據(jù)以上材料,立意自定,文體自選,題目自擬,不少于800字。

      二審題立意

      1、這堆樹根,在木匠眼里,不是材;而在根雕藝術(shù)家眼里,卻是材。是“材”還是“非材”,是由于木匠和根雕藝術(shù)家選材的標(biāo)準(zhǔn)不同,選材的角度不同。由此可見,標(biāo)準(zhǔn)和角度決定了判斷的對象是材還是非材。這就可以引發(fā)我們聯(lián)想到現(xiàn)實社會,各行各業(yè)對所需之“材”有不同的標(biāo)準(zhǔn)。對人亦如此,不能用同一個標(biāo)準(zhǔn)去衡量。社會是豐富多彩的,標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該是豐富多彩的。大自然不僅需要高山,也需要大川;不僅需要參天大樹,也需要小草。社會不僅需要政治家、軍事家、科學(xué)家,也需要工人、農(nóng)民、教師、醫(yī)生。教育也不能僅用一個標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生,多一條標(biāo)準(zhǔn)就多出一個人才。

      2、可以再深入探究:同樣的樹根,為什么在不同的人眼里,得出“材”與“非材”截然相反的看法呢?又是因其不同的用途決定的??梢?,有用與無用又是判斷材與非材的條件。在你眼里有用就是材,在我眼里無用就是非材。

      3、“材”與“非材”并且絕對的,二者之間往往可以互相轉(zhuǎn)化。關(guān)鍵在于如何開發(fā)、挖掘“非材”的潛能,變“非材”為“材”;使用不當(dāng),也可成為“非材”。

      4、看似無用的“非材“,經(jīng)過“雕琢”,一樣可以成為有用的“材”。材使用不當(dāng),也可成為非材等等.總之,這個話題,雖然以樹根為例,但明顯具有比喻的含義,可以由“物”及“人”,由物之“材”而談及“人才”。

      5、也可從材料中提煉出:我們需要有發(fā)現(xiàn)美的眼光;學(xué)會審美;從不同角度看待事物等。

      三、本次習(xí)作問題分析

          本則材料的重點是關(guān)于“材”與“非材”的問題。但不少同學(xué)并沒有抓住這一點立意,而是打了擦邊球,有的甚至偏離題意。例如:

      1、學(xué)會調(diào)整自己、變通自己;放飛自我,實現(xiàn)價值。(從樹根本身立意,但從材料的側(cè)重點來看,顯然不是樹根自己如何定位的問題。另外還有:找準(zhǔn)自己的位置等有打擦邊球之嫌。有的同學(xué)觀點為:“天生我材必有用”,從樹根角度出發(fā),認(rèn)為是對生活充滿信心,相信自己存在的價值。是金子總會發(fā)光。從這一層面來談,基本上是符合題意的。)

      2、談價值;怎樣實現(xiàn)人生價值。(文章提煉出話題“價值”是可以的,本可以從任何事物都有期本身的價值來談,但文章大談特談如何實現(xiàn)人生價值,需要奮斗、拼搏等等,這樣寫也是游離材料的。)

      3、一塊樹根的遭遇。(將材料作演繹,敘寫故事,沒有能從材料中提煉挖掘,缺乏深度和新意。)

      4、因為木匠放棄而給藝術(shù)家的機會,所以要學(xué)會選擇。(這則材料重點并不是談學(xué)會放棄、學(xué)會選擇的問題,提煉這樣的觀點關(guān)鍵是由于沒有分析出題意的重點)

      四、歸納總結(jié):

      1、這類材料作文,不同于以往根據(jù)材料寫議論文的材料作文,也有別于有明確話題的話題作文,是介于材料作文和話題作文之間的一種新的作文形式。有人稱之為新材料作文,指的是只給出材料,不規(guī)定話題,不限文體,要求“全面理解材料,但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思” “不要脫離材料內(nèi)容及其含義”的作文。

      2、準(zhǔn)確審題立意的注意點

      1)抓關(guān)鍵詞句。

      從這材料中,應(yīng)該抓住“認(rèn)為是無用之材”“變成精美的根雕藝術(shù)品”等詞句,從“有用”“無用”的角度提煉出觀點:不能用同一標(biāo)準(zhǔn)衡量事物。再如:

      有人問巴西球員貝利:“你最滿意的進球是哪一個?”貝利答道:“下一個?!?/P>

      立意:永不滿足、再接再厲;追求是無止境的

      中國移動通信有一則廣告詞,它引用了一位業(yè)余攀登愛好者的話:“每個人都是一座山,其實最難攀登的是我們自己。有時哪怕是一小步,也有新高度。做最好的自己,我能!”

      立意:“挑戰(zhàn)自己” “超越自我”  “充滿自信”  “不要忽視一小步”   “勇于登上自己的高峰”“不斷樹立新目標(biāo)” “做最好的自己”

      2)抓題意的側(cè)重點。

      這則材料是將木匠和雕刻家的不同眼光進行了比較,重點說明不同人的衡量事物有著不同的標(biāo)準(zhǔn),顯然可以看出是關(guān)于“材與非材”的問題。因此,我們必須選擇最佳立意所確定的主題要同材料的立意指向保持一致。

      3)立意必須從材料中得出,不能信馬由韁,另起 爐灶。

      4)立意時不能把新材料作文的寫作變成材料的擴展。

      五、拓展訓(xùn)練

      (一)﹑根據(jù)下面的材料,自選角度,自擬題目,聯(lián)系實際,寫一篇不少于800字的文章。

      ?  一只蝸牛,很想做成一番驚天動地的大事業(yè)。開始它想東游泰山,一直爬到山頂,可一計算,要實現(xiàn)這個計劃,至少需要3000年時間,只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下爬到長江邊上,看一看奔騰的江水,可一計算,至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫,不禁十分悲哀,于是什么也不肯做,最終死在了野草叢中。

      ? 審題提示:

      這是一個寓言故事,主人公蝸牛想干什么?它干了沒有?最終是什么結(jié)果?沿著材料分析,會明確:蝸牛想干“驚天動地”的事,可因為兩個目標(biāo)都太遙遠,使宏偉的計劃流產(chǎn).放棄了大目標(biāo)后的蝸?!笆直?,什么也不肯做,一蹶不振,死于草叢.

      蝸牛的悲劇原因是什么?

      一是立志不切實際,好高騖遠,一是不肯腳踏實地,從平凡的小事入手來實現(xiàn)自己的生命價值.這就是寓意,是材料的主旨.

      蝸牛的悲劇對人來說應(yīng)該吸取那些教訓(xùn),有哪些啟迪?這就是確定目標(biāo)要恰當(dāng),勇于拼搏,永不放棄;正視現(xiàn)實,笑對人生;干大事要從小事做起,人貴有實干精神.

      (二)、有人曾說世界上只有兩種動物能到達金字塔頂,一種是老鷹,一種是蝸牛。請以這句話所蘊涵的哲理為話題寫一篇文章。立意自定,文體自選,題目自擬,不少于800字。

      審題提示:
         “到達金字塔頂”即意味著取得成功或目標(biāo)實現(xiàn);老鷹到達頂端,歸功于它有一雙矯健、敏捷的翅膀;蝸牛能到達頂端,則歸功于它的吃苦耐勞和執(zhí)著精神。

      立意提示:
         1 、持之以恒的努力,能彌補先天的缺陷(著眼于蝸牛)
         2、成功離不開超群的實力(著眼于老鷹)
         3、如果你缺少優(yōu)越的條件,你仍有成功的機會,只要你夠勤奮而且有恒心;如果你擁有出眾的天賦,也不排斥仍需要堅持不懈的毅力和勇氣(著眼于老鷹和蝸牛)

      參考標(biāo)題:

         1、 創(chuàng)業(yè)中的蝸牛精神(著眼于蝸牛)

         2、 凡人想成功,該走蝸牛路(著眼于蝸牛)

         3、 是只蝸牛又何妨(著眼于蝸牛)

         4、 用堅持向成功挺進(著眼于蝸牛)

         5、 成功源于對生命的執(zhí)著(著眼于蝸牛)

         6、 執(zhí)著努力,打造成功的寶劍(著眼于蝸牛)

         7、 超群的實力是成功的保證(著眼于老鷹)

      ?(三)、一棵有毒的樹矗立在路旁。

         第一種人大老遠看了,趕緊繞道而行,他們一點也不愿接近,生怕不小心會中毒。

         第二種人來到樹邊,看見這棵樹,馬上就想到它的毒素,急著要砍除它,以免有人受害。

         第三種人有著不同的心態(tài),愿意帶著慈悲的心去思索:這棵樹也有生命,不要輕易地毀掉。于是在樹旁圈上籬笆,注明有毒,以此避免危害到路人。

         至于第四種人,在看見這棵樹的時候,會說:“喔!一棵有毒的樹,太好了,這正是我要的!”他們開始研究樹的毒性,與其他藥材的成分混合,制成了可以救人的新藥。

      請根據(jù)以上材料,聯(lián)系生活實際,引出一個有意義的話題,自定立意,自選文體,自擬標(biāo)題,寫一篇不少于800字的文章。

        審題立意提示:

        我們可以把“一棵有毒的樹”看作有缺陷、有過錯、對社會有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯;也可以把“一棵有毒的樹”看作精華與糟粕共存的現(xiàn)象尤其是文化現(xiàn)象。怎樣對待這些人與物呢?不同的人有不同的做法。聯(lián)想到我們學(xué)過的課文,魯迅先生在《拿來主義》一文中,對傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕共存的現(xiàn)象早就作過精辟的闡述,即存其精華,去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點不顧其余”的原則,我們可以只對其中一點立意。

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