看到一些語(yǔ)文名師在談?wù)Z文課程與語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候往往過(guò)于注重語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)，而有意淡化或拋開(kāi)語(yǔ)文教育。事實(shí)上，語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)和語(yǔ)文教育理念是不能分開(kāi)的。語(yǔ)文教學(xué)的課堂技術(shù)問(wèn)題要從一個(gè)語(yǔ)文教師對(duì)教育的認(rèn)識(shí)中去尋找。前者是“術(shù)”，后者是“道”。技術(shù)問(wèn)題永遠(yuǎn)都是枝節(jié)問(wèn)題，根本上是學(xué)科教師對(duì)人性及教育教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

這個(gè)社會(huì)的技術(shù)、智謀、策劃已經(jīng)太多，一個(gè)教師，急切地追捧各種技巧永遠(yuǎn)不可能真正“得道”。

教師的成長(zhǎng)包括“內(nèi)生長(zhǎng)”和“外生長(zhǎng)”，前者是精神發(fā)育，后者是專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。沒(méi)有精神的內(nèi)生長(zhǎng)，甚至沒(méi)有內(nèi)在的痛苦掙扎，外生長(zhǎng)是不可能的。就像一棵樹(shù)，根系不發(fā)達(dá)，外面也長(zhǎng)不大。沒(méi)有精神修煉的語(yǔ)文教師，即便是在世俗層面有一些斬獲，有一些“成功”，往往也是頭重腳輕根底淺。

和一些世俗化的“名師”交流，不難發(fā)現(xiàn)他們的淺薄無(wú)知，曲學(xué)阿世。一個(gè)教師的生命根基如果不是建立在磐石上，而是建立在沙土上，遲早是要倒塌的。有些是從外部倒的，有些是從內(nèi)部倒的。

我想，一個(gè)教師首先要思考“教育要干什么”，在此前提下要思考“自己所教的學(xué)科要干什么”，如果你說(shuō)“就是要考試”，那就不用說(shuō)了：你只是個(gè)教育符號(hào)而已。韓愈在《師說(shuō)》中認(rèn)為授業(yè)解惑不傳道的人就不算教師，在我看來(lái)，只教考試的教師也不是純粹意義上的教師，尤其是文科教師。

對(duì)于語(yǔ)文教師而言，想明白了教育想干什么，再來(lái)思考語(yǔ)文想干什么，也許才能清楚語(yǔ)文教育的方向在哪里。 

教育是必要的烏托邦，注定了教師必須是一個(gè)理想主義者。一個(gè)理想主義者對(duì)社會(huì)也許改變不了什么，但對(duì)學(xué)生而言，有沒(méi)有和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生張力的理想主義，一定不一樣。理想主義者和功利主義者是活在不同的精神維度里面的，生命質(zhì)量和幸福指數(shù)也不一樣。功利主義者很容易滑向市儈主義、犬儒主義，對(duì)重要問(wèn)題往往奉行鴕鳥(niǎo)政策，以為把頭埋在沙子里就歲月靜好了，其實(shí)一不小心就暴露出精神格局的“小”。

如果一個(gè)語(yǔ)文老師只知道語(yǔ)文考試，成天思考研究的是怎么考試，怎么提高語(yǔ)文分?jǐn)?shù)，那無(wú)法和他談什么語(yǔ)文教育理念，更無(wú)法談什么教育，他就是一個(gè)語(yǔ)文訓(xùn)練員，就是一個(gè)技術(shù)工匠，職稱(chēng)再高，名氣再大，身份地位再高，頂多可以成為學(xué)科專(zhuān)家，而不是一個(gè)真正的教師。 

目前的形勢(shì)下，我對(duì)語(yǔ)文教師身份的排序是：普通教書(shū)匠、優(yōu)秀教書(shū)匠、語(yǔ)文學(xué)科專(zhuān)家、真正的語(yǔ)文教師。僅了解語(yǔ)文知識(shí)、精通語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)與考試技術(shù)的教師也許可以成為語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)家或考試訓(xùn)練專(zhuān)家，但還算不上是一個(gè)真正的語(yǔ)文教師。

真正的語(yǔ)文教師不一定是什么語(yǔ)文教學(xué)的“專(zhuān)家”，而是超越了語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)或語(yǔ)文考試技術(shù)，努力為自己的語(yǔ)文教育教學(xué)探路的人，是以語(yǔ)文教育教學(xué)為精神家園的人。因而，語(yǔ)文實(shí)踐就成為真正的語(yǔ)文教師追求理想、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的道路，成為終生追求的目標(biāo)，而做一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)“專(zhuān)家”往往顯得狹隘，像魚(yú)缸里的魚(yú)，在語(yǔ)文教學(xué)訓(xùn)練的小空間里游來(lái)游去，忘記了語(yǔ)文教育的汪洋大海。

一個(gè)真正的語(yǔ)文教師不僅僅要承擔(dān)傳承知識(shí)、文化和應(yīng)對(duì)考試的責(zé)任，更應(yīng)該承擔(dān)培養(yǎng)人的責(zé)任，讓人學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)認(rèn)知自我。教育是“讓人成為人的事業(yè)”，自然，語(yǔ)文也應(yīng)該成為“立人的語(yǔ)文”。 

教育有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的功能，而對(duì)社會(huì)的推動(dòng)就是對(duì)人的推動(dòng)。社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型必然是以人的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型為依托的，片面的物質(zhì)進(jìn)步而沒(méi)有人的進(jìn)步(主要是觀念轉(zhuǎn)型)只能留下物質(zhì)的廢墟和人的碎片。

對(duì)于當(dāng)下的教育而言，只能一個(gè)人一個(gè)人、一個(gè)家庭一個(gè)家庭、一間教室一間教室、一所學(xué)校一所學(xué)校、一個(gè)地區(qū)一個(gè)地區(qū)地緩慢進(jìn)行，并無(wú)法實(shí)現(xiàn)自上而下的系統(tǒng)作業(yè)。作為普通教師，我們注定做不了什么大事，只能做小事情，只能從改變自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀開(kāi)始，點(diǎn)亮心燈，照亮自己，也許可以輻射他人。

錢(qián)理群先生希望教師們“想大問(wèn)題，做小事情”。事實(shí)上，教師面對(duì)的事情大多都是小事情，但不能不想“大問(wèn)題”。

真正的語(yǔ)文教師可以成為“想大問(wèn)題”的表率，不斷拓寬自己的精神時(shí)空，努力整合資源，給學(xué)生不同的眼界，引導(dǎo)學(xué)生確立精神坐標(biāo)，放大自己的格局，也許會(huì)被人譏諷為“吃地溝油的命，操中南海的心”，但不思考“大問(wèn)題”，一個(gè)語(yǔ)文教師就免不了小家子氣。

西安的鄭剛老師甚至認(rèn)為，語(yǔ)文教師應(yīng)該成為“文化精英”和“社會(huì)良心”，這個(gè)要求挺高的，不一定每個(gè)語(yǔ)文教師都會(huì)這么想，但一個(gè)語(yǔ)文教師努力成為“知識(shí)分子”而不是“知道分子”應(yīng)該是一個(gè)方向。 

在社會(huì)大系統(tǒng)中，教師其實(shí)很卑微。一個(gè)普通教師萬(wàn)不可高估自己，但也絕不可輕看自己，事實(shí)上，一個(gè)好教師對(duì)學(xué)生的影響甚至?xí)^(guò)一所學(xué)校。

我自己的方向就是，努力撒播種子，但不指望馬上收獲，許多功夫當(dāng)時(shí)好像都是白費(fèi)的，許多種子似乎都是長(zhǎng)不出來(lái)的，這和一個(gè)學(xué)生所在環(huán)境的文化土壤與價(jià)值信仰有關(guān)，但說(shuō)不定幾年、幾十年之后就會(huì)有發(fā)芽長(zhǎng)葉甚至開(kāi)花結(jié)果的可能。比如你課堂上提到過(guò)的書(shū)或電影，學(xué)生當(dāng)時(shí)沒(méi)時(shí)間讀，沒(méi)功夫看，但后來(lái)讀過(guò)看過(guò)，這就是收獲。事實(shí)上，一個(gè)人在中小學(xué)階段讀過(guò)的書(shū)、看過(guò)的電影會(huì)成為一生的財(cái)富，并化為骨骼與血脈。

教育是根的事業(yè)，語(yǔ)文教師需要沉潛的功夫，守住自己的本分。到處推銷(xiāo)課堂技術(shù)很容易把自己變成演員。

總之，語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)文教育是不能分開(kāi)的，談?wù)Z文教學(xué)，不說(shuō)語(yǔ)文教育是沒(méi)有出路的，因?yàn)榻逃鎸?duì)的是人。　

來(lái)源：2019年4月《教師博覽》原創(chuàng)版