說到古代，人們的第一印象就是江湖俠義，快意恩仇，似乎一切都那么簡單。事實(shí)上，古代除了各個(gè)朝代的末期亂世時(shí)代，大部分時(shí)期仍然是法制社會(huì)。于是，對待一些復(fù)雜的案件，比如涉及到親緣關(guān)系的鑒定，就有了滴血認(rèn)親等“專業(yè)”技術(shù)。可是，到了清朝，紀(jì)曉嵐卻提出了質(zhì)疑。滴血認(rèn)親到底靠不靠譜，紀(jì)曉嵐又揭秘了怎樣的做假手法呢？接下來，讓小編來為您揭秘。

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在古代，涉及到親緣關(guān)系鑒定的案子其實(shí)并不少，小到繼承家里的一間茅屋，大到涉及一個(gè)帝國的繼續(xù)權(quán)?？墒牵幻嬷~不可行，各執(zhí)已見也不行。那怎么辦才好？交給科學(xué)。
古代的親緣關(guān)系鑒定主要有兩種途徑。第一種是滴血認(rèn)親，也叫合血法。根據(jù)記載，早在明代以前，人們就發(fā)明了滴血認(rèn)親。這種方法在許多電視劇上都能看見到，具體的操作方法就是，將要確定是否有親緣關(guān)系的兩人，各取一滴血，滴在同一個(gè)器皿里。如果兩人的血能融合到一起，那就說明兩人有血緣關(guān)系。反之，血緣關(guān)系就不存在。

滴血認(rèn)親好操作，效果直觀，可是，有個(gè)很大的局限性。那就是如果需要鑒定的兩人，有一位已經(jīng)死了，甚至是死去多年了，那怎么辦？于是，第二種方法又誕生了。這種方法叫滴骨認(rèn)親，就是將活人的血，滴到已經(jīng)死去的人的骨頭上，看活人的血是否能滲入到骨頭里。如果滲入了，則表明兩人有血緣關(guān)系。如果血沒有滲入，反而順著骨頭表面滑落，那兩人就肯定不是一家人。

在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的古代，這兩種方法曾解決過許多難題。最有名的一件，發(fā)生在公元504年，南朝的蕭綜本來繼續(xù)了其父梁武帝的王位?？墒牵恢眰髡f蕭綜的母親原是齊東昏侯的寵妃，而且，還是跟隨梁武帝七個(gè)月就生下了蕭綜。在當(dāng)時(shí)人們還不了解有早產(chǎn)兒的情況下，蕭綜自然對自己的真實(shí)身世產(chǎn)生了懷疑。于是，他就找來了東昏侯的骸骨，將自己的血滴上去。結(jié)果是，血即入骨。自認(rèn)為認(rèn)清了身世的蕭綜于是放棄王位，流亡北魏。

在今天看來，蕭綜這場滴骨認(rèn)親很有可能是失敗的。而史上最成功的一次滴血認(rèn)親，則發(fā)生在清朝乾隆初年。事件的起因，是一位弟弟想獨(dú)占哥哥遺產(chǎn)。于是，以哥哥年老不能生育為由，告到官府，說他哥的兒子不是他哥親生的，不能繼承他哥的遺產(chǎn)。那沒辦法，就滴血認(rèn)親吧?？刹恢?yàn)槭裁矗h官卻讓弟弟先和自己的三個(gè)兒子驗(yàn)一把。結(jié)果是，三個(gè)兒子無一和他血液相融。一審孩子他媽，全部招供，三個(gè)孩子都是別人家的。把孩子的生父拘來滴血，這下子，全部融合。案子的最終結(jié)果是，弟弟不僅沒得到哥哥的財(cái)產(chǎn)，反而丟了三個(gè)孩子。

今天看來，這兩種方法都不太靠譜。那在古代，有沒有人懷疑過呢？不僅有，還有人把這種懷疑記錄下來。清朝的紀(jì)曉嵐就對滴血認(rèn)親產(chǎn)生過懷疑，為了求證，他還找到了官府中專職的檢驗(yàn)人員。結(jié)果不僅證明了這兩種方法不準(zhǔn)，還挖出了造假的方法。比如，對于滴血認(rèn)親，如果想讓兩滴血一定融合，可以把用來盛血的器皿適當(dāng)加溫。這么一來，即使是人和動(dòng)物的血，都能融合在一起；而如果不想讓兩滴血融合，在冬天，可以先把器皿放在冰雪上，讓其冷卻。如果在夏天，沒雪沒冰也不怕，先用鹽或醋將器皿擦拭一下。如此一來，血滴到器皿上，就會(huì)各自很快凝結(jié)，想融合都沒機(jī)會(huì)。

有意思的是，滴血認(rèn)親的方法直到19世紀(jì)20年代，還有人在使用。不過今天，我們用血型可以排除非親緣關(guān)系，而通過對兩者的染色體或DNA鑒定，在親緣鑒定方面基本上能達(dá)到百分之九十九的正確率。曾經(jīng)的荒唐故事，再也不會(huì)發(fā)生。但是，滴血認(rèn)親作為人類認(rèn)識世界，探索世界路上的重要一環(huán)，依然會(huì)永遠(yuǎn)留在歷史的長河里。
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：張洪光