中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)，可稱(chēng)之為宗法社會(huì)。

在這種東方式的傳統(tǒng)宗法社會(huì)中，中國(guó)的各個(gè)姓氏、宗族，往往都有他自己獨(dú)特的宗族傳統(tǒng)、有其特有的姓氏家風(fēng)。比如，吳姓的謙讓與開(kāi)拓，黃姓的開(kāi)拓與重孝，朱姓的尚武崇學(xué)，孔姓的崇文重禮……

作為中華民族主體姓氏之一，占中國(guó)大陸總?cè)丝?.4％的劉姓，其宗族特點(diǎn)、宗族傳統(tǒng)、家風(fēng)是什么呢?劉姓的精神是什么?

筆者經(jīng)過(guò)多年的觀(guān)察、分析，廣泛的比較和研究，得出的結(jié)論赫然是四個(gè)大字——王者風(fēng)范。

中國(guó)傳統(tǒng)宗法社會(huì)中這種各姓家風(fēng)的形成，是在同一姓氏中各個(gè)支系共同認(rèn)同的前提下，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)歷代祖先們的不斷強(qiáng)調(diào)、反復(fù)重申、有意識(shí)地灌輸和言傳身教的結(jié)果。因此，這種傳統(tǒng)、這種家風(fēng)，就是全姓氏共同的，而不是僅限于本姓中的某一支族。

當(dāng)然，各個(gè)姓氏的宗族傳統(tǒng)，并不僅是這個(gè)姓氏宗族所專(zhuān)有的傳統(tǒng)，而同時(shí)也是整個(gè)中華民族共同的財(cái)富。換一個(gè)角度說(shuō)，某個(gè)姓氏的宗族傳統(tǒng)或家風(fēng)，只是這個(gè)族姓相對(duì)于其他姓氏來(lái)說(shuō)，在整個(gè)中華民族的傳統(tǒng)和文化中比較重視某一種傳統(tǒng)，或者說(shuō)在某一個(gè)方面比較突出而已。而各姓氏的宗族傳統(tǒng)和家風(fēng)，匯合起來(lái)，就構(gòu)成了整個(gè)中華民族的傳統(tǒng)，形成了中華文明的特色。

王者風(fēng)范作為劉姓的宗族傳統(tǒng)和特點(diǎn)，也是經(jīng)過(guò)劉姓族人幾千年來(lái)的刻意培養(yǎng)和反復(fù)強(qiáng)調(diào)、灌輸才形成的。

劉姓的王者風(fēng)范、王者之風(fēng)，有兩個(gè)源頭：一是劉姓始祖劉累，二是劉邦與漢皇朝。 御龍精神與劉姓傳統(tǒng)

劉累是劉姓中第一個(gè)見(jiàn)于經(jīng)典記載的著名人物，被劉氏家族公認(rèn)為始祖。劉累以擅長(zhǎng)養(yǎng)龍、御龍著稱(chēng)，他因此被夏朝的帝孔甲封為“御龍氏”。古人認(rèn)為，龍為動(dòng)物之靈、動(dòng)物之王。而劉姓卻是這種萬(wàn)獸之王的馴服者、駕馭者。我們都知道，龍是中華民族的象征，也是帝王的象征，因此，中國(guó)人自稱(chēng)為“龍的子孫”、“龍的傳人”，帝王的一切更都被打上了龍的印記，如龍袍、龍顏、龍子龍孫、真龍?zhí)熳又?lèi)。然而，劉姓卻以御龍氏自居，也就是說(shuō)，劉姓不但是龍的傳人，也是御龍的人，是王中之王。劉姓宗族對(duì)于他們祖先的這—?dú)v史無(wú)不引以自豪，至今，仍有相當(dāng)一部分劉姓以“御龍?zhí)谩弊鳛樽约旱奶锰?hào)，并在族譜上大書(shū)特書(shū)“御龍精神”四個(gè)大字。由此可見(jiàn)，御龍精神是劉姓王者之風(fēng)的最初源頭。 漢朝與劉姓王天下

劉姓的大顯祖漢高祖劉邦，當(dāng)年雖只是個(gè)相當(dāng)于今天的村長(zhǎng)之類(lèi)的泗水亭長(zhǎng)，但他第一次看到出巡的秦始皇時(shí)，所說(shuō)的話(huà)赫然是：“大丈夫當(dāng)若此爾!”數(shù)千年后的今天，當(dāng)我們來(lái)重溫當(dāng)時(shí)的這一情景時(shí)，仍然能感受到此話(huà)的所蘊(yùn)含的無(wú)比偉大的英雄氣概，這大概就是劉氏族姓所擁有的王者之風(fēng)、王者之氣最早期的又一表現(xiàn)和源泉吧。

《大風(fēng)歌》是中國(guó)人最熟悉的了：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方!”好一首王者之歌，何等豪壯的王者之氣，這大概也只有劉姓子孫才能最深刻地體會(huì)其中的英雄氣慨。

天下定鼎之后，劉邦將昔日一起打天下的兄弟們、文武大臣們請(qǐng)到長(zhǎng)安，宰了一頭白馬，備好了烈酒，然后一起對(duì)天發(fā)誓，歃血為盟：非劉氏而王者，天下共擊之!

當(dāng)年的明誓是何等豪壯，何等真切!然而，天下畢竟是天下人的天下。劉姓的老祖宗竟然想把天下變?yōu)閯⑹弦恍账?，其用意?shí)在過(guò)于自私，也違背了歷史發(fā)展的規(guī)律。因此，這種盟誓必然要落空，后來(lái)劉姓的天下也就理所當(dāng)然地被他姓奪取了。

“白馬之盟”所設(shè)計(jì)的“天下只是劉姓的天下，只有劉姓才能做中國(guó)的帝王”，理所當(dāng)然的失敗了。但隱含在這個(gè)盟誓中的另一層內(nèi)容——?jiǎng)⑿諔?yīng)該做人中之王——卻從來(lái)沒(méi)有也不會(huì)失敗。而這一點(diǎn)，正是幾千年來(lái)一直在激勵(lì)劉氏族人奮發(fā)圖強(qiáng)的王者之風(fēng)。

上帝實(shí)在對(duì)劉姓太垂青了，他把奠定中華文明基礎(chǔ)的重?fù)?dān)交給了劉姓。

就象人們談?wù)撐鞣轿拿鲿r(shí)言必稱(chēng)希臘羅馬，世人一提到中華文明，就必定要稱(chēng)李唐劉漢。因?yàn)橹挥袧h唐盛世，才是中華文明的典范。

李唐是中華文明的第二個(gè)高潮，其輝煌燦爛，非他朝別代可比，因此在很長(zhǎng)時(shí)間里，中國(guó)文明也被稱(chēng)作大唐文明，甚至中國(guó)人也被稱(chēng)作唐人，中國(guó)被稱(chēng)作唐山。

劉漢是中華文明的第一個(gè)高潮，其初創(chuàng)奠定之功，又絕非他朝另姓甚至也非李唐可比。因此，自漢朝以來(lái)數(shù)千年至今，中華文明也被稱(chēng)作大漢文明或漢文化，中華民族的主體也就被稱(chēng)為漢人、漢民族，中國(guó)的語(yǔ)言被稱(chēng)為漢語(yǔ)，中國(guó)的文字被稱(chēng)為漢字。

而漢朝的創(chuàng)立者和統(tǒng)治者，正是劉姓。

于是，劉姓有了一種其他姓氏無(wú)法體驗(yàn)、無(wú)法感覺(jué)也無(wú)法享受到的一種強(qiáng)烈自豪感和無(wú)比的驕傲，使他們每時(shí)每刻都會(huì)覺(jué)得，自己與整個(gè)中國(guó)、與整個(gè)中華民族是融為一體的：中國(guó)是劉姓祖先統(tǒng)治過(guò)的中國(guó)，中國(guó)是劉姓的中國(guó)(當(dāng)然不是劉姓的私有)!

于是，劉姓自稱(chēng)漢之后代，漢之子孫!以至在中世紀(jì)之前，他們對(duì)恢復(fù)漢家劉氏天下一直念念不忘!表現(xiàn)在行動(dòng)上，則是在中國(guó)分裂時(shí)代出現(xiàn)了許多個(gè)劉姓創(chuàng)建的以“漢”為國(guó)號(hào)的割據(jù)政權(quán)。

后來(lái)，劉姓的這種觀(guān)念得到美好升華，他們把中國(guó)的傳統(tǒng)、中國(guó)的文化當(dāng)作祖先留給自己的遺產(chǎn)，而對(duì)整個(gè)中華民族及其文明則產(chǎn)生出一種無(wú)比尊敬、無(wú)比虔誠(chéng)的感情，就象他們尊敬自己的祖先一樣。他們自覺(jué)或本能地把自己視為中化文明的守護(hù)者，中國(guó)主權(quán)的捍衛(wèi)者、保戶(hù)者，對(duì)他極盡愛(ài)惜、愛(ài)護(hù)、保護(hù)、守衛(wèi)的責(zé)任——這就是王者風(fēng)范。

五者風(fēng)范在歷史進(jìn)程中的表現(xiàn)，就是每當(dāng)中華民族受到異族的侵略、或者面臨分裂的歷史關(guān)鍵時(shí)刻，劉姓都會(huì)以漢民族、漢文化保護(hù)者的身份挺身而出，抗擊侵略、保衛(wèi)祖國(guó)、捍衛(wèi)主權(quán)、防止分裂，做中流砥柱、民族脊梁。

于是，在中華民族的每個(gè)歷史關(guān)頭，在中華民族每一個(gè)生死存亡的時(shí)刻，我們都可以看到劉姓愛(ài)國(guó)先驅(qū)們的身影。如劉錡、劉[韋+合]，如劉宗周，如劉永福、劉銘傳、劉步蟾，如劉湘，如劉伯承……他們或?yàn)閲?guó)捐軀，或殺身成仁，或舍家為國(guó)，譜寫(xiě)了劉姓歷史上甚至是中國(guó)歷史上最精彩的樂(lè)章。

在20世紀(jì)的最后10年，中華民族發(fā)生了兩件最值得大書(shū)特書(shū)的事，那就是收回香港和澳門(mén)，而在這兩件關(guān)系中華民族威嚴(yán)的重要場(chǎng)面，我們?cè)僖淮慰吹搅藙⑿盏纳碛埃阂苍S是歷史的巧合，象征中國(guó)主權(quán)、代表中國(guó)政府駐守港澳的中國(guó)人民解放軍部隊(duì)，都是由劉姓的成員統(tǒng)帥。 王者之術(shù)及其影響

當(dāng)年漢高祖劉邦在分析他得天下的原因時(shí)，曾不無(wú)得意地說(shuō)：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋而不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必克，吾不如韓信；三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也!”

這就是王者之術(shù)!帝王之業(yè)!

王者不專(zhuān)一業(yè)，而應(yīng)把握大局、控制全盤(pán)；王者不能將兵，卻能將將；王者不事家人生產(chǎn)，卻能贏(yíng)得天下以為產(chǎn)業(yè)!

一句話(huà)，王者是干大事的!

劉邦的這一句名言，深深地影響了整個(gè)劉姓。

在劉邦的故鄉(xiāng)，筆者驚呀地發(fā)現(xiàn)，劉邦的這一句話(huà)，被當(dāng)作家訓(xùn)出現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐膭⑹献谧V上，叫做《西漢高祖遺訓(xùn)》。而在由馬來(lái)西亞柔佛州劉氏公會(huì)1999年編印的《第一屆世界劉氏宗親聯(lián)誼總會(huì)紀(jì)念特刊》上，赫然也刊載了這句話(huà)。看來(lái)，廣大劉姓宗族，曾經(jīng)普遍用劉邦的這句名言來(lái)激勵(lì)族人，以培養(yǎng)其王者精神。

王者之風(fēng)在宗族文化特點(diǎn)上的表現(xiàn)就是劉姓在中國(guó)歷史舞臺(tái)上以政治人才居多，而專(zhuān)業(yè)人才相對(duì)較少。

但這種思想的一個(gè)負(fù)面作用就是，它使得很多劉姓成員在擇業(yè)時(shí)，往往會(huì)不自覺(jué)地選擇從政，而相對(duì)忽視了其他專(zhuān)門(mén)的行業(yè)。其結(jié)果就是，劉姓在中國(guó)的文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、學(xué)術(shù)、文化上，雖然也產(chǎn)生了許多比較優(yōu)秀的人才，但基本上沒(méi)有出過(guò)什么超一流的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家、思想家。

如在詩(shī)歌上，劉姓最著名的詩(shī)人要算劉禹錫了，但他與同時(shí)代的李白、杜甫相比，則要相對(duì)遜色；如在思想上，劉姓最著名的思想家可能要算著《淮南子》的劉安和劉宗周了，但他與孔孟、老莊、程朱、陸王相比，則又要遜色；又如在史學(xué)上，劉知幾、劉攽也無(wú)法與司馬遷、班固、司馬光相比。其他各個(gè)方面，也大致如此。

王者之術(shù)在治理國(guó)家時(shí)講究要德化天下。所以蜀漢昭烈帝劉備遺訓(xùn)：“勉之，勉之，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟善惟德，可以服人。”

這一句“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，己成千古名言，它已不只是劉姓家族，而是整個(gè)中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念和是非善意惡取舍和個(gè)人行為的標(biāo)準(zhǔn)。但是，將這句話(huà)作為祖先遺訓(xùn)，這大概只有劉姓才會(huì)如此，也只有劉姓才有此資格。

王者之風(fēng)反映在人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)道路、人生舞臺(tái)的選擇上，就是廣大劉姓成員，主要是選擇本國(guó)作為他們施展身手的主要戰(zhàn)場(chǎng)和人生實(shí)踐的舞臺(tái)。因?yàn)橹袊?guó)文化培養(yǎng)出生的王者是重在內(nèi)求，而不重向外拓展的。

同樣，在劉氏族譜上我們也發(fā)現(xiàn)了反應(yīng)這一思想的《東漢光武帝遺訓(xùn)》：“舍近謀遠(yuǎn)者勞而無(wú)功，舍遠(yuǎn)謀近者逸而有終。故曰：務(wù)廣地者荒，務(wù)廣德者強(qiáng)；有其有者安，貪人有者殘?！?/p>

受其影響，劉姓與其他姓相比，向外開(kāi)拓的精神稍顯不足。因此，雖然在國(guó)內(nèi)劉姓人口眾多，排在前四名，但在海外的廣大華僑、華人、華族世界中，劉姓無(wú)論從人數(shù)和所取得的成就方面而言，都不能算是最突出的。

在主流的劉姓看來(lái)，他們認(rèn)為國(guó)家是他們自己的，他們的人生舞臺(tái)就在國(guó)內(nèi)。他們的人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，可以通過(guò)愛(ài)國(guó)、治理國(guó)家、為國(guó)家服務(wù)、為國(guó)家?jiàn)^斗來(lái)實(shí)現(xiàn)，而不是通過(guò)其他個(gè)人奮斗或者到海外創(chuàng)業(yè)才能體現(xiàn)。

王都之風(fēng)的另一表現(xiàn)，就是相對(duì)其他族姓來(lái)說(shuō)，劉姓的家族主義、宗族意識(shí)較為淡薄。因?yàn)橥跽咧L(fēng)講究的是以國(guó)為家，國(guó)即是家。國(guó)此，在劉姓的祠堂和每家劉姓堂屋的正方神位上，都赫然寫(xiě)著“天地國(guó)親師位”，而在其他非帝王之后的姓氏中，則所寫(xiě)的是“天地君親師位”。現(xiàn)實(shí)中，劉姓的宗族活動(dòng)不如他姓那么做得大，也是受之一理議影響的結(jié)果。所以我們今天開(kāi)展族姓聯(lián)誼時(shí)，就要考慮進(jìn)這些因素。

總之，劉姓先祖?zhèn)冮_(kāi)創(chuàng)的王者之風(fēng)和御龍精神，今天仍然是激勵(lì)廣大劉姓族人愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、奮發(fā)向上的精神動(dòng)力。