開元盛世令人神往壹 我上大學(xué)時(shí)特別熱愛“唐朝”樂隊(duì)的音樂，尤其對(duì)那首最著名的《夢(mèng)回唐朝》情有獨(dú)鐘。這一方面是由于音樂本身，另一方面則是出于對(duì)唐朝的向往，正如歌中所唱到的：“開元盛世令人神往。” 從中國(guó)古代建筑史的角度來看，唐朝同樣是中國(guó)古建筑的高峰期，同樣令人神往。 大學(xué)時(shí)代，受梁、林等前輩們精神的感召，我曾與三個(gè)同窗摯友，一起組成“新營(yíng)造學(xué)社”，沿著梁林考察的路線，展開了一場(chǎng)中國(guó)古建筑游學(xué)之旅。每造訪一處古建筑，我們便拿出梁林的文章大聲誦讀，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)觀察，深入學(xué)習(xí)、理解中國(guó)古建筑知識(shí)，共同經(jīng)歷了一段“激情燃燒的歲月”。 這對(duì)我一生的學(xué)術(shù)志趣和方向都產(chǎn)生了根本性的影響。我們這幾講中那些精彩絕倫的古建筑，絕大多數(shù)都是我們那時(shí)候考察親歷的。 ▲ 五臺(tái)山佛光寺大殿 王南 繪 唐代建筑的輝煌成就，尤其體現(xiàn)在長(zhǎng)安這座人類古代世界第一大都會(huì)的營(yíng)建。過去，魯迅先生曾經(jīng)因?yàn)楦拔靼苍L古，發(fā)現(xiàn)唐長(zhǎng)安已無痕跡可尋而大為沮喪。今天，在這門課中，我盡可能利用考古學(xué)、建筑史、藝術(shù)史的綜合研究成果，結(jié)合無比珍貴的敦煌壁畫，以及《歷代名畫記》等古籍，甚至唐人詩歌、繪畫等材料，來共同“還原”昔日唐長(zhǎng)安之盛況。 我們將走進(jìn)長(zhǎng)安城的市坊、宅第（從達(dá)官顯貴的豪宅，到知識(shí)分子的簡(jiǎn)居）、寺觀（同時(shí)也是大型美術(shù)博物館），當(dāng)然還有最壯麗輝煌的皇宮。 當(dāng)然，唐代建筑最珍貴的實(shí)物，還是五臺(tái)山佛光寺大殿，它集唐代木構(gòu)建筑、三十余尊唐代雕塑以及唐代壁畫、書法題記于一身，故而梁思成稱之為“中國(guó)第一國(guó)寶”。梁林發(fā)現(xiàn)佛光寺的故事本身，也是中國(guó)建筑史學(xué)史最精彩的篇章之一。 貳 梁思成畢生的學(xué)術(shù)研究，始終以破譯北宋的一部建筑“天書”——《營(yíng)造法式》為重要任務(wù)。正是通過對(duì)這部“天書”的解讀，梁思成等中國(guó)營(yíng)造學(xué)社成員在研究中國(guó)古建筑的學(xué)術(shù)道路上另辟蹊徑，后來居上，最終趕超了這一領(lǐng)域中的西方和日本前輩學(xué)者。 破譯北宋《營(yíng)造法式》的重要線索，就在遍布中華大地的一系列珍貴的北宋與遼、金時(shí)代的古建筑之中。我們選取傳世北宋古建筑中規(guī)模最巨的正定隆興寺與太原晉祠，以及遼代最宏偉的大殿——遼寧義縣奉國(guó)寺大殿，樓閣——天津薊縣獨(dú)樂寺觀音閣，佛塔——山西應(yīng)縣木塔這些最頂尖的建筑遺物，來展現(xiàn)宋遼建筑之大觀。 ▲ 故都雪夜明月升 王南 繪 結(jié)合這些建筑實(shí)例和北宋《營(yíng)造法式》，我們希望向觀眾呈現(xiàn)中國(guó)古建筑高超的營(yíng)造智慧，尤其是《營(yíng)造法式》記載的“以材為祖”的設(shè)計(jì)方法，即以標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化的思想，來進(jìn)行木結(jié)構(gòu)建筑的大規(guī)模生產(chǎn)與建造的古代“高科技”。這些卓越技術(shù)的結(jié)晶，就是目前世界上現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)建筑——山西應(yīng)縣木塔，它充分體現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)建筑登峰造極的成就。 利用以上這些木結(jié)構(gòu)實(shí)例，結(jié)合我們用三維技術(shù)建造的一批建筑模型，輔以課堂上的小黑板，我們?cè)噲D更加全面地、形象地向讀者解讀中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑最基礎(chǔ)的一些專業(yè)知識(shí)和術(shù)語。 叁 日本古建筑也是饒有趣味的話題。時(shí)下，許多國(guó)人赴日本旅行，都會(huì)參觀奈良與京都許多美麗的古建筑。日本古建筑與中國(guó)唐宋古建筑的樣貌接近，也常常成為大家感興趣的談資，甚至總有一種聲音在說——“想看中國(guó)唐朝建筑必須要去日本”。 我們這堂課正是試圖真正為大家厘清中國(guó)古建筑與日本古建筑之間的傳承關(guān)系，省得人們誤以為日本古建筑就是中國(guó)唐朝建筑，甚至如大家常常在影視作品中見到的，直接照搬日本古建筑來制景，以便演繹唐朝的歷史故事。 ▲ 山西高平清夢(mèng)觀 王南 繪 我們?cè)谶@幾講中，主要試圖講清楚日本古建筑向中國(guó)古建筑學(xué)習(xí)的“三堂課”。 其中，日本飛鳥時(shí)期（553-644年，大約相當(dāng)于中國(guó)南北朝、隋及初唐）主要通過朝鮮半島的百濟(jì)，間接引進(jìn)中國(guó)南朝的建筑樣式，此為第一課。這堂課的代表性建筑是日本第一古建筑群——奈良法隆寺。 第二課是奈良時(shí)期（645-780年，相當(dāng)于初唐至中唐）與平安時(shí)期（781-1183年，相當(dāng)于中唐至南宋初），日本通過派出遣唐使的方式，直接學(xué)習(xí)中國(guó)純正的唐朝建筑，這一時(shí)期日本的代表性建筑包括舉世聞名的奈良東大寺以及唐招提寺，還有美輪美奐的平等院鳳凰堂。 第三課，也是最重要的一課，是鐮倉時(shí)期（1184-1332年，相當(dāng)于中國(guó)南宋、元代）繼續(xù)學(xué)習(xí)中國(guó)南宋建筑，并且引入對(duì)日本建筑影響至深的禪宗思想。此后，中國(guó)建筑對(duì)日本之影響漸弱，日本則通過逐漸消化與吸收以上三課所學(xué)知識(shí)，做出一些屬于自己的文章。 其中，尤其帶有日本獨(dú)特性的建筑類型包括：枯山水庭園和茶室。日本古建筑最深邃的思想境界（當(dāng)然源于禪宗），即深刻體現(xiàn)在這兩種建筑類型之中。 枯山水庭園的最杰出代表是京都龍安寺方丈庭園，茶室則以千利休創(chuàng)立的妙喜庵待庵茶室為精神源頭，其所體現(xiàn)的日本獨(dú)具一格的“侘寂”美學(xué)（同時(shí)也是松尾芭蕉俳諧藝術(shù)的核心），是理解日本茶室建筑乃至各類日本古建筑的一把鑰匙。 梁思成先生曾經(jīng)把唐朝和遼代的建筑之美概括成豪勁之美，把北宋的建筑之美概括為醇和之美，我們也可以說深受唐遼宋影響的日本古建筑，具有一種獨(dú)特的侘寂之美。希望大家通過領(lǐng)略這三種截然不同的美感，能夠體會(huì)到東方古老的木結(jié)構(gòu)建筑最深遠(yuǎn)的意境。 【預(yù)告片】 本課程共8節(jié)，今天更新1-5集（中國(guó)部分），下周四更新6-8集（日本部分）。 【精彩提要】 我們選取了一部分內(nèi)容，給大家看看王老師具體講了些什么。 - 詳細(xì)講解二十余座經(jīng)典木構(gòu)建筑，理清東亞傳統(tǒng)營(yíng)建的基本脈絡(luò)、美學(xué)好尚，以及人們是怎樣建造和使用它們的。 - 現(xiàn)場(chǎng)手繪建筑基本組成構(gòu)件，如屋頂、斗栱間等，講解傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的設(shè)計(jì)原則、力學(xué)作用和美學(xué)功能。 - 動(dòng)畫演示佛光寺東大殿建造過程。 - 引征詩文、畫作、古建筑考察報(bào)告、考古資料等，感受建筑與所處時(shí)代、地域、社會(huì)環(huán)境的緊密關(guān)系。 借助雕塑、書法、繪畫等其他藝術(shù)形式，烘托建筑藝術(shù)的空間感、立體感。
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