《二祖調心圖》為何在日本，而不是在中國國內呢？是被掠奪去的？還是發(fā)生了什么？我們應該去認真研究和探尋答案，這對于我們中國的繪畫藝術有著非常重要的意義。日本人將《二祖調心圖》帶到日本去，一定有深遠的目的。如果我們對日本的繪畫藝術有所了解的話，不難發(fā)現日本的水墨畫風格跟《二祖調心圖》有著很接近的筆墨韻味，這難道不說明《二祖調心圖》對日本的水墨畫起到了深遠的影響嗎？它們一定是將《二祖調心圖》作為中國水墨藝術的最高峰來崇拜的。難怪我們說“水墨畫”的名稱都是來自日本呢，看見日本人對中國傳統(tǒng)藝術的崇拜、尊重、研究比我們中國人自己要用心的多。沒有深入研究不能說的太多，期待進一步探個究竟。

我們就來欣賞一下石恪的《二祖調心圖》吧。

《二祖調心圖》禪宗二祖慧可（紙本）北宋／石恪35.5cm×129cm

《二祖調心圖》禪宗祖師奉干（紙本）北宋／石恪35.5cm×129cm

局部細節(jié)

我們在欣賞這幅畫的時候，是不是感覺很可愛呢？是的，本來是人獸難以相融的，但這幅畫卻描繪了人獸和諧的情景。畫家把禪宗祖師奉干和老虎的面部表情畫的近乎一樣，顯然是一副酣睡狀，好生可愛。

局部細節(jié)

酣暢淋漓的筆墨情趣，達到了極高的藝術境界，后人難以企及。

局部細節(jié)

作品細節(jié)，筆觸精彩可見。

局部細節(jié)

強勁飛動和毫不經意的草草逸筆表現出高僧微妙深邃的禪境。

局部細節(jié)

此畫，不僅在宋代，就算到今天也是登峰造極的大寫意水墨畫，是無法臨摹的作品。只有用一生的文化修養(yǎng)和性情才有可能誕生如此偉大的作品。

局部細節(jié)

畫家小傳：

石恪，生卒年不詳，五代末宋初畫家。字子專，成都郫縣(今屬四川省)人。幼無羈束，長有聲名，雖博綜儒學，志惟好畫。初事張南本學畫，后筆墨放逸，不專規(guī)矩。在蜀地余圣壽寺、龍興觀等作宗教壁畫。宋滅后蜀(965)，石恪至都城開封，奉旨繪相國寺壁畫，后授以畫院之職，堅辭還鄉(xiāng)。