?在福州三坊七巷中的黃巷，距離熙熙攘攘的東街不過(guò)幾十米遠(yuǎn)，有一座大宅安詳靜穆地傾聽(tīng)著鬧市的喧嘩，一塊泛黃的匾額上寫(xiě)著“五子登科”四個(gè)大字，每天都有慕名而來(lái)的游人在匾下虔誠(chéng)地仰視，這里就是著名的福州候官郭氏家族的宅邸，晚清時(shí)期，郭階三一家造就了“五子登科”的盛事，這也是福州人耳熟能詳?shù)囊欢渭言?huà)。雖然科舉時(shí)代早已過(guò)去，但時(shí)至今日，怎樣教育子女成才仍然是人們最普遍的關(guān)切。

五子登科

那么，“五子登科”的成功有什么秘訣嗎，對(duì)我們今天的家庭教育又有著怎樣的借鑒意義呢？今天我們就來(lái)給大家介紹候官郭氏家族的家風(fēng)家訓(xùn)。

一燈熒熒塑輝煌，五子登科傳美談

家風(fēng)家訓(xùn)

候官郭氏家族原是福清海邊一個(gè)以漁耕為生的農(nóng)戶(hù)，明嘉靖年間，徙入福州。到晚清時(shí)，郭階三這一支族，在科舉上取得巨大成功，郭階三是舉人出身，他生有五個(gè)兒子，四個(gè)考中舉人，一個(gè)考中進(jìn)士。在記者的采訪(fǎng)中，作為郭階三的五代孫，福州市政協(xié)文史委員，今年77歲的郭震老人首先糾正了人們的一個(gè)普遍的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，“五子登科”的盛舉其實(shí)并不是發(fā)生在黃巷的那棟大宅里。

原來(lái)，黃巷這棟大宅是郭階三的孫子郭式昌在光緒年間所買(mǎi)，而在郭階三“五子登科”時(shí)，郭家經(jīng)濟(jì)條件并不好，一家人蝸居于黃巷對(duì)面錦巷尾一進(jìn)的房子里，是在非常艱難的環(huán)境中取得的成功。

郭階三五子登科后，其子孫在科場(chǎng)不斷創(chuàng)造輝煌，共產(chǎn)生了六名進(jìn)士，十五名舉人。使得郭氏成為閩都遠(yuǎn)近聞名的“書(shū)香門(mén)第”，涌現(xiàn)了一批勤政為民的官員與杰出的學(xué)者與教育家。軍事理論家開(kāi)國(guó)將領(lǐng)郭化若，民國(guó)風(fēng)云人物郭則沄，院士學(xué)者郭可信，藏書(shū)名家郭名昌，琴棋高手郭同甫，文化學(xué)者郭白陽(yáng)等等，都是出自這個(gè)家族。

郭化若

軍事理論家開(kāi)國(guó)將領(lǐng)

“五子登科”的二子郭伯蔭是道光十二年進(jìn)士，官至湖廣總督，他為官清廉，重教興文，留下許多德政佳話(huà)。

1870年，在郭柏蔭湖北巡撫任上，長(zhǎng)江爆發(fā)千年一遇的大洪水，根據(jù)水文記錄，這是長(zhǎng)江迄今最大的洪災(zāi)，比1998年的長(zhǎng)江洪災(zāi)還大得多。湖北全省成為澤國(guó)，郭柏蔭殫精竭慮于救災(zāi)，身心俱損，由于救災(zāi)及時(shí)，措施得力，救活了無(wú)數(shù)災(zāi)民。

郭階三的四子郭伯蒼，是五個(gè)兄弟中唯一在家鄉(xiāng)福州長(zhǎng)期駐留，并殫精竭慮為家鄉(xiāng)建設(shè)獻(xiàn)計(jì)出力的人。他的一生大都效力于福州的水利建設(shè)和研究整理地方文獻(xiàn)。他曾主持疏浚福州的不少江河溝渠，以減輕福州城的水患，還是福州環(huán)保工作的先行者。雖然隨著城市的建設(shè)，當(dāng)年郭柏蒼疏浚的許多溝渠河道都已不見(jiàn)蹤跡，但是不可否認(rèn)的是，如今福州市正在展開(kāi)的規(guī)模宏大的內(nèi)河治理工程，是與先人，特別是郭柏蒼孜孜不倦于城市水工建設(shè)所打下的基礎(chǔ)分不開(kāi)的。

五子登科的盛事絕不是一蹴而就的，其后代子孫的人才輩出更是與良好家風(fēng)熏陶息息相關(guān)，郭階三夫婦是在十分艱難的環(huán)境中，主要靠夫婦兩人自身的學(xué)力，督促、指導(dǎo)孩子的學(xué)業(yè)，使他們順利成才。

當(dāng)時(shí)，家里窮，沒(méi)錢(qián)請(qǐng)塾師，郭階三夫婦便親自教授。晚上，家里只有一盞昏黃的油燈，孩子們環(huán)坐朗誦，有時(shí)，連飯都吃不飽，但這家人絕不懈怠，而是更加勤奮地投入學(xué)習(xí)。有人勸郭階三干脆早點(diǎn)讓孩子們?nèi)ブ\個(gè)生計(jì)，但郭階三堅(jiān)決不同意，夫妻倆堅(jiān)持到底，終于將五個(gè)孩子全部培養(yǎng)成才。

一字之偽，必為指正

母教諄諄釀人才

尤其值得注意的是，五子的母親林桂馨，在培養(yǎng)孩子成才的過(guò)程中發(fā)揮了巨大的作用。林氏自幼受到良好教育，嫻熟經(jīng)傳，在出嫁前即在家中承擔(dān)起家庭教師的角色，并成功地為其父任助教，將兩個(gè)弟弟送入仕途。出嫁后又與丈夫共同創(chuàng)造了“五子登科”的輝煌。

林氏教育孩子要求十分嚴(yán)格，據(jù)郭柏蒼回憶，母親每天讓他讀經(jīng)時(shí)“必先辨字”，即要求一定要讀準(zhǔn)字音、掌握字型、養(yǎng)成了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)．對(duì)后來(lái)的治學(xué)有很大影響。林桂馨年老時(shí)還經(jīng)常讓孫輩們圍在自己的床榻邊誦讀詩(shī)書(shū)給自己聽(tīng)，“一燈熒熒，書(shū)聲相續(xù)”，“一字之偽，必為指正”……

咸豐元年，1851年，隨著三子郭柏薌中舉，林桂馨與郭階三親見(jiàn)“五子登科”的盛事圓滿(mǎn)完成。1860年，林桂馨以82歲高壽去世。她一生兢兢業(yè)業(yè)，持之以恒管教與培育兒孫半個(gè)多世紀(jì)，終于成就了書(shū)香門(mén)第之偉業(yè)，為郭氏家族的輝煌打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

母教的力量在福州文化史上十分突出，許多文化名人身后都有一個(gè)文化修養(yǎng)高，人格魅力大，對(duì)孩子要求嚴(yán)格的母親，郭家“五子登科”的盛舉更是母教的成功范本。

福建自古以來(lái)就是一個(gè)科舉大省，福州更是在清朝舉人的中榜率上居全國(guó)之首。這其中原因很多，可供歷史學(xué)家仔細(xì)探究，但是一個(gè)明顯的理由是閩省的家學(xué)中，男女一視同仁，都有接受教育的權(quán)利，這造就了閩省才女頗多的文化現(xiàn)象。她們相夫教子，督促兒輩努力上進(jìn)，是造就閩省科舉盛況的潛在力量，也是世人共認(rèn)的“八閩出才子”的一個(gè)重要原因。

不嚴(yán)而嚴(yán) 家塾親親文運(yùn)長(zhǎng)

家風(fēng)家訓(xùn)

但是如果認(rèn)為“五子登科”的背后，只有嚴(yán)格，甚至是棍棒教育，那就膚淺了。實(shí)際上，即使以今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，郭家教育理念也非常先進(jìn)，郭階三中舉后，主要擔(dān)任教諭工作，為其成功教育子孫提供了有利的經(jīng)驗(yàn)與鋪墊，他非常善于營(yíng)造一種不嚴(yán)而嚴(yán)的家教氛圍。

郭階三雖然不用棍棒，但是非常注意培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。他尤其注意孩子們的交友，平常家里“門(mén)無(wú)雜客”，有孩子的朋友同學(xué)來(lái)訪(fǎng)，必聽(tīng)其言論。對(duì)于喜歡閑談戲謔的朋友，委婉勸退。這一點(diǎn)非常符合現(xiàn)代心理學(xué)的研究成果：兒童成長(zhǎng)過(guò)程中更易受流行文化、同齡朋友等來(lái)自家庭生活以外因素的影響。而家塾式教育，則通過(guò)父母的親身示范，營(yíng)造了一種“學(xué)習(xí)場(chǎng)”，在場(chǎng)中有親情關(guān)系的個(gè)體互相促進(jìn)、互相競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而促成學(xué)習(xí)效果的最大化。這種“學(xué)習(xí)場(chǎng)”也正是世家大族人才輩出的秘訣所在。

郭階三自己就是這種家塾式教育的受益者，他年輕時(shí)曾在林則徐之父林賓日家讀書(shū)，郭階三比林則徐年長(zhǎng)七歲，少年林則徐學(xué)習(xí)極為用功，每晚郭階三就寢后，他還要多點(diǎn)一支太乙燭，多讀點(diǎn)書(shū)才入眠，這對(duì)郭階三的學(xué)習(xí)有很大促進(jìn)作用。他們的同窗生活也為郭、林兩家的世交打下基礎(chǔ)。后來(lái)，林則徐也曾親自關(guān)心郭階三對(duì)孩子的培養(yǎng)。郭氏后人郭震老人跟我們講了一個(gè)很有趣的小故事。

有一次，郭階三因心情煩悶，帶孩子上街看戲，想看看熱鬧解解悶。路上遇到林則徐，林則徐問(wèn)郭階三“你帶孩子去干什么？”郭階三答：“去看戲呀?！绷謩t徐說(shuō)“不行！這么小年齡看什么戲，還是帶他們回去讀書(shū)習(xí)字為上，你如果沒(méi)心情，我來(lái)教他們?！庇谑?，郭階三就打消了看戲解悶的念頭，帶孩子回了家。

林則徐與郭柏蒼同游升山石刻

這個(gè)故事對(duì)于研究福州的世家文化是很有幫助的，近代福州世家林立，人才濟(jì)濟(jì)，世家之間的交際往來(lái)也非常密切，他們共學(xué)、交游、聯(lián)姻，他們的家風(fēng)互相交融，家學(xué)互相促進(jìn)，道德互相砥礪，形成了強(qiáng)盛的世家文化，對(duì)中國(guó)的近代史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。郭林兩家至今保持著深厚情誼，他們的交往是世家交誼的典范。

雖然一次少有的休閑娛樂(lè)被打住了，但郭家的學(xué)風(fēng)也絕不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的書(shū)呆子教育。相反，郭氏的眾多從政者，都有讀書(shū)報(bào)國(guó)志向，經(jīng)世致用的能力，還產(chǎn)生了一位“很會(huì)玩”的大學(xué)者——郭柏蒼。他博學(xué)多思，學(xué)術(shù)興趣極為廣泛，對(duì)天文、地理、河運(yùn)，特別是福建的山川、風(fēng)土、物產(chǎn)、人文、史跡等都有研究。

他是心系蒼生的水利專(zhuān)家、是熱愛(ài)自然的浪漫詩(shī)人，是汗牛充棟的藏書(shū)家，遍覽名山大川，熟知鄉(xiāng)土佳處的旅行家，最為人所知的身份是福建省一位杰出的博物學(xué)家，他收集閩、臺(tái)兩地物產(chǎn)，編著《閩產(chǎn)錄異》，收錄了1000多種植物，至今仍有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。此外，他著書(shū)三十余種，數(shù)百卷之多，為閩都的文化傳播與教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

郭柏蒼的成就，除書(shū)香門(mén)第的良好熏陶，還與他主動(dòng)進(jìn)取的學(xué)習(xí)精神有關(guān)。他雖也熟讀經(jīng)典，但他的學(xué)問(wèn)大部分是從“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”的實(shí)踐中，以及與眾多文人學(xué)士、村夫販卒、平民百姓的接觸與交流中獲得的。他的這些優(yōu)點(diǎn)對(duì)當(dāng)下的應(yīng)試教育有著很好的借鑒意義。

郭震先生

郭柏蒼玄孫

郭氏的家風(fēng)家訓(xùn)以及“五子登科”的故事，再次證明了家庭教育在人生的一系列教育中的重要性。盡管今天，科舉制度和家塾式教育已經(jīng)成為歷史，但是郭家父母以身作則，不懈努力，營(yíng)造不嚴(yán)而嚴(yán)的家教氛圍，培養(yǎng)孩子主動(dòng)進(jìn)取的學(xué)習(xí)精神，打造互相競(jìng)爭(zhēng)、促進(jìn)的學(xué)習(xí)場(chǎng)，都對(duì)今天的家庭教育大有裨益。

家風(fēng)家訓(xùn)