小時候，父母經(jīng)常告誡我，君子當(dāng)守身如玉。我始終認(rèn)為自己是男兒本身就是君子，但玉是啥？我想應(yīng)該比我們村里的石頭更值錢更可貴。長大后，才知道君子的含義，才懂得玉的象征，才明白父母對子女的厚望。

君子，人格高尚、道德品行兼好之人?！坝?，石之美者?！?，“玉入其國則為國之重器、玉入其家則為傳世之寶”。守身如玉，即《孟子·離婁上》：“孰不為守？守身，守之本也?！??！抖Y記·聘義》“君子比德于玉焉?！比擞械露鵀橛?，人無德而為石，人缺德而為頑石。其中，“瑜不掩瑕” 是清正廉潔之氣魄，也是一個人的道德操守。

君子，當(dāng)守身如玉，要慎始。萬事皆有初,欲善終,當(dāng)慎始。玉，都是古老的，否則不會變成通靈寶玉。 “君子慎始,差若毫厘,謬以千里?！?。我想“轎夫濕鞋”的故事可為鏡鑒:明代張翰初任御史,去參見都臺長官王廷相,王廷相給張翰講了一個乘轎見聞,說他乘轎進(jìn)城遇雨,一轎夫穿了雙新鞋,開始時小心翼翼地循著干凈的路面走,“擇地而行”,后來轎夫一不小心,踩進(jìn)泥水坑里,由此便“不復(fù)顧惜”了。王廷相由此得出結(jié)論:“居身之道,亦猶是耳,倘一失足,將無所不至矣!” 。堅守第一道“防線”,嚴(yán)把第一道“閘口”。惟有如此,才能“浪擊身不斜,沙打眼不迷”。

君子，當(dāng)守身如玉，要慎獨(dú)。臨江之畔，璞石無光，千年磨礪，溫潤有方。“君子必慎其獨(dú)”。我想 “楊震四知”的故事便是這個道理。楊震四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：'故人知君，君不知故人，何也？’密曰：'暮夜無知者?！鹪唬骸疤熘?，神知，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。楊震不因“暮夜無知者”而接受賄賂，不愧為以慎獨(dú)精神廉潔自律的典范。

君子，當(dāng)守身如玉，要慎微。 “慎微防萌，以斷其邪”?！吧魑ⅰ本褪且匾曅∈?，樂小善，避小惡，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)從小事做起。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。不矜細(xì)行，終累大德，是古人從歷史經(jīng)驗中總結(jié)出的教訓(xùn)。白居易在杭州任刺史時，從不向民間索取任何名貴物品。想不到離任返鄉(xiāng)，他發(fā)現(xiàn)自己做了一件錯事，為此寫了一首“檢討”詩曰：“三年為刺史，飲水復(fù)食蘗，惟向天竺山，取得兩片石，此抵有千金，無乃傷清白”。這種可貴的自責(zé)精神、“慎微”的律已態(tài)度，令我們后人肅然起敬。千里之堤，潰于蟻穴，繩鋸木斷，水滴石穿，只有防微杜漸，警惕“青蛙效益”，才能不斷升華自己的道德境界，才能達(dá)到美玉無瑕。

玉沉淀千年卻歷久彌新，這就是大自然賦予人類的靈光、一種智慧、一種緣分。驚訝之處，我似乎找到了玉只所以能傳承千年、人們崇玉、賞玉、玩玉、藏玉、鐘愛玉的理由了。玉取之于自然，汲天地之靈氣，賦予時代之精神，拋開玉的本身價值而言，玉帶給人們的何嘗不是一種驚喜、一種寧靜、一種慰藉！若今人皆能知玉、識玉，“生芻一束，其人如玉”。以玉徳去約束自己的社會行為，對如今浮躁的人們來講何嘗不是善事！

向釗毅