在小編《泣血非洲——英國黑奴貿(mào)易簡史》中，簡單為大家講述了英國人的黑奴貿(mào)易以及英國人從中獲得的巨額暴利。

而正是依靠著前無古人后無來者的黑奴販賣力度和壟斷的地位，英國的經(jīng)濟(jì)在當(dāng)時得到了高速發(fā)展，依靠黑奴貿(mào)易所帶來的巨額暴利，為第一次工業(yè)革命積累了充足的資金、豐富的廉價原材料產(chǎn)地、四通八達(dá)的運(yùn)輸、廣闊的商品傾銷市場，改變了原有的社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，沿海地區(qū)發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)與工業(yè)中心。

馬克思曾說：“直接奴隸制是資產(chǎn)階級工業(yè)的基礎(chǔ)。沒有奴隸制就沒有棉花；沒有棉花現(xiàn)代工業(yè)就不可設(shè)想，奴隸制使殖民地具有了價值，殖民地造成了世界貿(mào)易，而世界貿(mào)易是大機(jī)器工業(yè)的必不可少的條件。”

但是到了1807年3月25日，英國國會通過了廢除奴隸販賣法案（Slave Trade Act），將販奴在大英帝國境內(nèi)定為非法，并實(shí)施向英國奴隸船征收每一個奴隸100英鎊的罰金。同月，美國總統(tǒng)托馬斯·杰弗遜簽署法令廢除奴隸販賣。此后，其它國家紛紛效仿，制定法律廢除奴隸制。

究竟是什么讓英國人愿意帶頭廢除奴隸貿(mào)易，舍得放棄這么大一塊蛋糕呢？這恐怕還是得從英國人自己在奴隸貿(mào)易中的獲利與地位開始說起。

眾所周知，奴隸貿(mào)易就是一趟三角貿(mào)易，歐洲奴隸販子從本國出發(fā)裝載鹽、布匹、朗姆酒等廉價商品，在非洲換成奴隸，然后沿著所謂的“中央航路”通過大西洋，最后在美洲換成糖、煙草和稻米等種植園產(chǎn)品以及金銀和工業(yè)原料返航。

為了滿足換購奴隸的商品的需求，單單1788年，在英國曼徹斯特一地，就需要18萬的男工、女工和童工；1701年到1704年，皇家非洲公司向非洲沿岸運(yùn)去32954支火槍，這些都是英國伯明翰的產(chǎn)品。

而來自西印度群島、北美等地的棉花、蔗糖運(yùn)回到英國本土進(jìn)行加工，利物浦的造船業(yè)、制糖業(yè)借機(jī)發(fā)展起來；到18世紀(jì)末，曼徹斯特的布匹大部分都是黑奴們種植的棉花織出來的，格拉斯哥的棉紡廠生產(chǎn)的布匹原料也來自于西印度。

1798年，每年英國從西印度種植園獲得的總收入為4百萬英鎊，而同世界其他各地貿(mào)易的總收入約為1百萬英鎊，只有奴隸貿(mào)易的四分之一。照理來說這么掙錢，英國人沒道理輕易放棄才是。

其實(shí)在奴隸貿(mào)易繁榮的背后，是由于整體對外貿(mào)易水平發(fā)展的不平衡，導(dǎo)致英國的資本主義工業(yè)對于奴隸貿(mào)易來說屬于從屬地位，可以毫不夸張得說，奴隸貿(mào)易影響著當(dāng)時工業(yè)走向，一家工廠五分之四的產(chǎn)品得靠運(yùn)奴船才能賣出去。

但不可否認(rèn)的是，三角貿(mào)易帶動了整個英國工業(yè)的蓬勃發(fā)展，大量金銀等貴金屬的回流也刺激了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大量手工業(yè)主也因此升格為擁有大量員工的工廠主，資本主義工業(yè)尤其是大工業(yè)得到了長足發(fā)展。

不斷擴(kuò)大的需求的刺激，刺激工廠主不斷提高生產(chǎn)效率，客觀上也刺激了第一次工業(yè)革命的產(chǎn)生與發(fā)展，工業(yè)革命又刺激工業(yè)資本主義不斷壯大。而工業(yè)資本主義的不斷壯大，客觀上又促進(jìn)了奴隸制與奴隸貿(mào)易的廢除。

由于大工業(yè)需要多樣化、更加廉價的原料來源。一開始英格蘭的棉紡業(yè)原料來源主要來自于西印度，在1786年到1790年間，西印度向英國提供了7/10的棉花，但是自美國在18世紀(jì)末發(fā)明了軋棉機(jī)并且?guī)捉?jīng)改進(jìn)，從而促進(jìn)北美地區(qū)棉花種植業(yè)的高速發(fā)展。

到了1791年，西印度群島中最重要的產(chǎn)棉地圣多明各島爆發(fā)奴隸起義，革命者推翻了法國殖民政權(quán)和奴隸制，建立了海地國家，該島隨即停止了包括棉花在內(nèi)的所有商品出口，這極大地打擊了歐洲的棉花產(chǎn)業(yè)。

英格蘭的棉花供應(yīng)中心也逐漸從西印度逐漸轉(zhuǎn)向了北美，1787年的前軋棉機(jī)時代，英國從北美進(jìn)口的棉花為2200萬磅，1820年上升到8990萬磅，占英國當(dāng)年棉花進(jìn)口總額的12052.8萬磅中的74.6%。而西印度群島的棉花產(chǎn)量在1826年到1830年間只能提供滿足其1/15的需求。

在1762年，利物浦每12艘船就有1艘奴隸船，到1807年變成24比1，以1800年之前10年平均計算，英國船舶公司的股東投放在奴隸貿(mào)易的資本還不到全國出口貿(mào)易總額的5%，1807年更是降為1.25%，1805年英國出口噸位的2%是受雇于奴隸貿(mào)易，只占從事海外貿(mào)易海員的4%。

除了棉花，還有一項非常重要的產(chǎn)品便是—蔗糖。

在當(dāng)時的歐洲，一開始，蔗糖和來自遙遠(yuǎn)亞洲的香料一樣，是極為貴重的稀罕物，被當(dāng)成藥品使用，屬于高檔奢侈品，僅僅在權(quán)貴階層和上流社會中流傳，普通人是無緣得見的。

13世紀(jì)，著有《神學(xué)大全》的托馬斯·阿奎那曾說：“禁食期間無須禁糖，……正如藥物一樣，糖也不會有礙禁食?！痹诖撕蟮?00年里，糖被作為藥物的用量幾乎和其他用途的用量一樣多，除了藥用之外，還被用作裝飾品、香料和防腐劑。

隨著生產(chǎn)力不斷進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)水平不斷發(fā)展，蔗糖不再屬于高高在上的貴族專屬，而是走上了百姓家的餐桌，歷史書上記載：“到了1750年，連英國農(nóng)場里最窮的農(nóng)民媳婦都要在茶里加一點(diǎn)糖了?！?/p>

不過英國的蔗糖產(chǎn)地集中在加勒比海，又稱“西印度群島”，甘蔗種植園主階層中有40多人在議會中任職，勢力很強(qiáng)大，被稱為“西印度群島派”，他們?yōu)榱藢⒎▏a(chǎn)的質(zhì)優(yōu)價廉的蔗糖擋在國門之外，以維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)利益，持續(xù)向政府施壓，要求禁止進(jìn)口法國的蔗糖。英國議會于1733年通過了《糖蜜法》和《食糖法》，以立法形式對英屬殖民的蔗糖產(chǎn)業(yè)進(jìn)行保護(hù)，導(dǎo)致英國產(chǎn)的蔗糖價格遠(yuǎn)超世界平均水平。

而且他們還有一個非常強(qiáng)硬、站得住腳的理由：法國。對這些人來說，當(dāng)時奴隸貿(mào)易的利潤既然非常豐厚，如果廢除奴隸貿(mào)易，那不就等于白白把每年幾百萬英鎊的收入交給法國人，這不是自廢武功是什么？

而以曼徹斯特等地為代表的工廠資本家勢力在工業(yè)革命與奴隸貿(mào)易中逐漸壯大，許多資本家成功上位，躋身成為議員，他們被稱為“曼徹斯特派”。這一派與前述“西印度群島派”針鋒相對，爭奪的焦點(diǎn)就是放棄對英國蔗糖產(chǎn)業(yè)的保護(hù)，大量進(jìn)口國外的廉價蔗糖，以便讓更多的工人吃得起糖、多吃糖，增加熱量供應(yīng)，提高生產(chǎn)效率，為資本家創(chuàng)造更多的利潤。

英國政治家、演說家、改革推動者約翰·布萊特曾十分輕蔑地說：關(guān)稅保護(hù)是一種鴉片，使服用它的人沒完沒了得要求多給一點(diǎn)，而國會沒有義務(wù)使蔗糖種植業(yè)非掙錢不可。

而且大工業(yè)需要除了廉價的原料之外，還需要廣闊的市場來銷售他不能停工的生產(chǎn)線上下來的大量的工業(yè)產(chǎn)品，賣出去的東西才是錢，沒賣出去就是廢物，而數(shù)量龐大的奴隸群體、非洲龐大的人口基數(shù)對他們來說是個不錯的市場，那些奴隸都是購買他們產(chǎn)品的消費(fèi)者。

但是對于奴隸貿(mào)易參與者來說，非洲只是奴隸的生產(chǎn)地，美洲只是奴隸的銷售地，對于種植園主奴隸主來說，奴隸只是會行走的工具，為他們從事農(nóng)業(yè)、礦業(yè)生產(chǎn)、伺候他們生活、生更多的小奴隸，然后往復(fù)循環(huán)而已，不需要存錢買東西。

同時，西印度群島依靠奴隸勞動和壟斷價格維持的種植園制度越來越腐朽。奴隸都是被迫勞動，對勞動毫無興趣，因此勞動效率低下。

而且由于殖民時間較長，土地長時間種植單一作物，甘蔗一類作物需肥量大，土壤的肥力較一開始的時候有所衰減，產(chǎn)量自然也會自然下降。

本來產(chǎn)量就在逐漸下降，奴隸對勞動也不積極，也就導(dǎo)致同等投入情況下獲得的產(chǎn)出越來越少，也就意味著成本越來越高，而這一切成本最終還是要轉(zhuǎn)嫁到消費(fèi)者頭上。

早在1663年，作為重要的蔗糖產(chǎn)地的巴巴多斯就有人不斷抱怨生產(chǎn)成本的高企和利潤降低。1717年，呈遞貿(mào)易局的一份報告顯示，耕種同樣大小的一塊土地，在巴巴多斯比在法屬殖民地需要多出五倍的奴隸、馬匹和其他牲畜。1787年，每桶蔗糖的利潤是19先令6便士，1799年降低為10先令9便士。

另一方面，美洲的古巴、巴西更加優(yōu)質(zhì)并且價廉的蔗糖迅速侵占西印度在歐洲市場的地位，在歐洲，拿破侖大力支持甜菜的種植，用甜菜榨糖，以此來取代需要海外渠道的蔗糖；在亞洲，來自印度的蔗糖也開始向西方傾銷。

在多重圍攻之下，西印度的蔗糖節(jié)節(jié)敗退，1789年敗給圣多明各，1820年敗給毛里求斯，1830年敗給古巴，英國人逐漸失去了對歐洲大陸市場的控制，西印度種植園此時已經(jīng)無法產(chǎn)生足夠的利潤，反而需要英國人不斷貼補(bǔ)。據(jù)1828年的統(tǒng)計，西印度每年讓英國人損失超過150萬英鎊。

更重要的是，1776年，北美13個殖民地宣布獨(dú)立，為了打擊這個新生國家，將其扼殺在搖籃中，英國人需要封鎖整個大西洋西岸，作為一直與北美殖民地經(jīng)濟(jì)來往密切的西印度，自然首先受到?jīng)_擊，英國人直接就放棄了繼續(xù)向美洲販運(yùn)奴隸的政策。

資本主義是逐利的，已經(jīng)屬于甘蔗渣的西印度已經(jīng)無利可圖，但是“西印度群島”以及從事奴隸貿(mào)易相關(guān)行業(yè)的人卻極力反對廢除，極力維護(hù)西印度群島的壟斷地位。馬克思指出：“在英國近代史上，真正的商業(yè)階層和商業(yè)城市政治上也是反動的，他們同土地貴族和金融貴族結(jié)成聯(lián)盟來反對工業(yè)資本。”

自由貿(mào)易觀點(diǎn)的興起與傳播也是對奴隸制和奴隸貿(mào)易提出的強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，由亞當(dāng)·斯密開創(chuàng)的自由主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在倡導(dǎo)自由勞動制度的同時，譴責(zé)了奴隸勞動的低效和浪費(fèi)。

亞當(dāng)·斯密指出：“我相信，一切時代，一切國民的經(jīng)驗，都證明了一件事，即：奴隸勞動雖表面上看起來只需維持他們生活的費(fèi)用，但徹底盤算起來，其代價是任何勞動中最高的。”在《國富論》中，他還寫道：“從歷代和各國的經(jīng)驗來看，我相信自由人的勞動比奴隸勞動來得便宜。”

此時工業(yè)資本已經(jīng)無法阻擋，在經(jīng)濟(jì)上，廢除奴隸貿(mào)易已經(jīng)是勢在必行。但是即便如此，面對掌權(quán)階層對于奴隸貿(mào)易的頑固，他們需要政治、文化層面來瓦解奴隸貿(mào)易存在的根基。

其實(shí)在1102年，英格蘭的奴隸制已定為犯法，最后一名農(nóng)奴則在17世紀(jì)初消失。但18世紀(jì)開始，黑奴開始輸入倫敦和愛丁堡作英國人的仆役，但當(dāng)時的黑奴并不是貿(mào)易而得，他們的法律地位一直都是含糊不清。

直至1772年，一個名James Somerset的黑奴逃跑了，然后被他的主人捉回，再把他送去牙買加種甘蔗。由于Somerset在倫敦時已經(jīng)受洗，他的教父便以“人身保護(hù)令”向法院提出訴訟。

當(dāng)時的英格蘭及威爾士高等法院王座法庭院長于1772年6月22日宣判黑人是應(yīng)該被釋放。這便即宣布了奴隸制不存在于英格蘭法律之下，那麼擁有奴隸即等同非法行為。這一判決令到英格蘭境內(nèi)的一萬至一萬四千名奴隸得到解放。

但是這僅僅是英格蘭境內(nèi)的，境外的奴隸貿(mào)易照做不誤，據(jù)統(tǒng)計，1791年歐洲國家在非洲海岸的貿(mào)易站有40個，其中14個屬于英國人；同年英國從非洲運(yùn)出的奴隸數(shù)量為38000人，而其他國家販賣的人數(shù)則少得多，如法國為20000人，荷蘭4000人，丹麥2000人，葡萄牙1000人，在整個奴隸貿(mào)易年代里，英國從非洲運(yùn)走的奴隸數(shù)目，是其余各國總和的四倍。

在批評奴隸貿(mào)易的人群中，相當(dāng)大一部分來自于宗教界。18世紀(jì)是福音主義思想傳播的時代，福音派認(rèn)為，人人都是上帝子民，都可以向上帝尋求救恩，因而人人平等，那種將同類淪為財產(chǎn)與附屬品的行為是違背上帝意愿，是罪惡的。

衛(wèi)理宗、循道會創(chuàng)始人約翰·衛(wèi)斯理就曾強(qiáng)調(diào)，一個安哥拉人和一個英國人享有同樣的天賦權(quán)利，他說：“不是戰(zhàn)爭或契約能夠使任何人把另一個人據(jù)為財產(chǎn)，有如把自己的牛羊作為財產(chǎn)一樣，當(dāng)一個人開始有了生命，自由就成為他的權(quán)利，人類的法律不能剝奪一個人來自自然法則的那種權(quán)利?！?/p>

衛(wèi)理宗在約翰·衛(wèi)斯里的帶領(lǐng)之下，成為許多當(dāng)時社會政治亂象的出路，包括監(jiān)獄工作、勞工失業(yè)問題等等。衛(wèi)斯理是位實(shí)踐神學(xué)家，他將神學(xué)理念化成實(shí)際可行的社會運(yùn)動。他的主張也得到了許多平民百姓的支持，促進(jìn)了奴隸貿(mào)易的廢除。

對百姓影響巨大的還有啟蒙運(yùn)動，在18世紀(jì)20年代，自弗朗西斯·哈奇森開始，哲學(xué)中出現(xiàn)了諸如“自由”“平等”“慈善”等具有潛在反奴傾向的觀念。

法國文學(xué)家、哲學(xué)家伏爾泰主張?zhí)熨x人權(quán)、認(rèn)為人生來就是自由和平等的，反對專制制度，強(qiáng)調(diào)自由和平等，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級的自由和平等；盧梭主張?zhí)熨x人權(quán)、人民主權(quán)康德強(qiáng)調(diào)人的重要性，提出人就是人，不是達(dá)到任何目的的工具，即'人非工具'。

亞當(dāng)·弗格森論述到：在社會形成之前不存在契約，沒有人生來就是奴隸，主人把奴隸當(dāng)做自己的私有財產(chǎn)實(shí)際上是搶奪所致，而非權(quán)力所致。

威廉·佩利在他的著作中，把奴隸制描述成為行將消亡的“過時”的制度，而喬治·華萊士則認(rèn)為，所有于社會福利非必然的不平等都是不自然的，如果有可能，那么都應(yīng)當(dāng)廢除，像奴隸制這種很不自然和非常沒有人性的制度應(yīng)當(dāng)予以廢除。

大咖的影響力是巨大的，這些人在當(dāng)時的文化學(xué)術(shù)界、政治界都享有很高的聲譽(yù)，因而他們的思想更多的是影響到當(dāng)時英國的社會精英階層，事實(shí)上這部分人對于廢奴運(yùn)動有著舉足輕重的作用。

除此之外，還有黑人奴隸自身的努力。1790年10月，海地北部發(fā)生由自由黑人和混血人（主要為黑人與印第安人，黑人與白人）發(fā)動的反對法國殖民統(tǒng)治的武裝起義。1794年，法國被迫廢除海地奴隸制度。

從1700年到1845年，僅在英國和美國販奴船上就發(fā)生了五十五次奴隸起義，而在美洲廣大奴隸遭受奴役的殖民地區(qū)，這種反抗就更加激烈，光是美國黑奴就舉行過250多次起義，即使是在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭期間，奴隸起義也沒有停止。

其中奴隸起義影響最大者，要算1790—1803年的海地黑奴起義，這次起義極大地震動了整個世界，敲響了拉美殖民地奴隸反對殖民統(tǒng)治者的警鐘。其領(lǐng)導(dǎo)者杜桑雖然受到法國殖民者背信棄義的欺騙，被捕而死，但海地人民仍然堅持斗爭，最終于1804年建立了獨(dú)立的海地國，這是世界歷史上第一個由奴隸創(chuàng)建的國家，他極大地鼓舞了世界各國人民反對殖民主義的斗志，具有重要的歷史意義。

盡管各種黑奴起義以及流血革命使得英國上層對于激進(jìn)的廢奴政策產(chǎn)生了極大地抵觸，這使得威廉·威爾伯福斯逐步廢除奴隸貿(mào)易的提案逐漸占據(jù)了上風(fēng)并最終獲得推過。這雖然使得最終廢除奴隸貿(mào)易的時間延緩，但卻讓英國在總體上平穩(wěn)過渡，打消了民眾的顧慮，使得英國成為廢奴運(yùn)動的先驅(qū)者和堅定地執(zhí)行者。

但是廢奴運(yùn)動并非一帆風(fēng)順，1789年5月12日，西印度游說團(tuán)體的60名成員出席了會議，而且該行業(yè)的支持者已經(jīng)將廢除行為稱為“狂熱，瘋狂愛好者計劃?！蓖柌Ｋ拱l(fā)言超過三個小時。雖然眾議院以此事結(jié)束，但《泰晤士報》報道說，雙方都認(rèn)為威爾伯福斯的演講是議會聽過的最好的演講之一。

威爾伯福斯以莊嚴(yán)的道德指控結(jié)束：“這筆交易的性質(zhì)和所有情況現(xiàn)在都向我們敞開。我們再也不能愚昧無知?！?/p>

由于未能獲得最終投票，廢奴主義者需要加倍努力在英國人民面前公開貿(mào)易事實(shí)，促使更多英國人看到奴隸貿(mào)易的罪惡與丑陋。因為自1772年以來英格蘭就沒有奴隸，英國人在利物浦等地看到只是奴隸船只裝卸貨物，而不是人，很少有人知道來自非洲的中間通道的恐怖，知道奴隸販子手段的殘忍，很多人甚至還想投入進(jìn)去分一杯羹。

1719年，利物浦港的船只噸位是1.8萬噸，1792年增加到26.1萬噸。在1750-1795年，利物浦販運(yùn)黑奴的數(shù)量占英國販運(yùn)黑奴總數(shù)的5/8，占?xì)W洲販運(yùn)黑奴總數(shù)的2/7。英國利物浦的販奴商人，在1783-1793年間販運(yùn)30.3萬名奴隸到美洲，獲利1500多萬英鎊。

1795～1804年間，利物浦商人運(yùn)奴仍高達(dá)323770人，倫敦商人運(yùn)奴為46505人，市里斯托商人運(yùn)奴為10718人。

而對于威爾伯福斯的主張，大多數(shù)英國普通民眾認(rèn)為這不過是一種為自己拉票、為自己撈政治資本的手段而已。

隨著時間的推移，任何人都越來越難以對此事表示無知。威廉·考珀的詩“黑人的抱怨”廣為流傳，托馬斯克拉克森和其他人參觀了該國并幫助建立了當(dāng)?shù)氐姆磁`委員會。

這些委員會反過來經(jīng)常舉行公開會議，競選抵制西印度糖，支持東方和流傳請愿書。當(dāng)威爾伯福斯于1792年再次發(fā)出動議通知時，有499份請愿書涌入。雖然很少有議員贊成立即廢除，但這種公開抗議很難被忽視。

1801年，英愛合并之后，進(jìn)入議會的愛爾蘭議員清一色反對奴隸貿(mào)易，事實(shí)上他們自己很多都是奴隸貿(mào)易的受害者。

1804年，支持廢奴的英國首相皮特再次組閣。

1806年，議會中的廢奴主義者設(shè)法確保西印度群島投票支持一項法案，該法案摧毀了不屬于西印度群島的四分之三的貿(mào)易。這項法案雖然符合西印度人的競爭利益，但也為1807年的決定鋪平了道路。

1807年1月，禁止奴隸貿(mào)易的議案在上院二讀中以絕對多數(shù)通過。2月23日，辯論在下院開始，此時向廢奴派一邊倒的局面已很明顯。議案以283票對16票在下院被通過。

1807年的法案雖然杜絕了販奴問題，但奴隸制依然存在。奴隸貿(mào)易開始轉(zhuǎn)入地下，以走私的形態(tài)存在，1820年代，廢奴運(yùn)動又開始變得活躍，“船舶法國籍”使得大量奴隸船依然活躍在海上。

1823年,“廢奴協(xié)會”正式成立,取代了倫敦協(xié)會，托馬斯·巴克斯頓接替年老的威爾伯福斯成為廢奴運(yùn)動在議會的代言人。

1823年5月5日，巴克斯頓正式向下院提出廢除奴隸制的動議。

1827年，反奴隸制協(xié)會成立，當(dāng)中有不少便是當(dāng)年參與過反奴隸販賣的廢奴主義者。這次運(yùn)動則以全面廢除奴隸制為目標(biāo)。

1833年8月28日，議會最終通過了廢除英屬西印度殖民地奴隸制的法案。根據(jù)這一法案，要在一年內(nèi)取消奴隸制的合法地位，盡管奴隸仍然要為奴隸主無償工作4到6年，此外，還要支付給奴隸主2000萬英鎊作為補(bǔ)償。

到1838年，全部77萬名奴隸獲得了自由，而英國廢除殖民地奴隸制與奴隸貿(mào)易的努力，也拉開了全世界廢除奴隸制和奴隸貿(mào)易的序幕。