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洞冥草：《洞冥記》記載的一種植物。會(huì)發(fā)光，折下枝條可以用來(lái)當(dāng)火把?？梢哉找?jiàn)鬼物?？煞常Ｊ持眢w亦會(huì)發(fā)光。 不死草：不死草，顧名思義起死回生的一種神草?！痘茨献印ば斡?xùn)》：南方有不死之草。禹誅防風(fēng)氏?！里L(fēng)神見(jiàn)禹，怒射之?！駪?，以刃自貫其心而死。禹哀之，以不死草，皆生，是名穿胸國(guó)。 車(chē)馬芝：《太平御覽》記載：車(chē)馬芝生于名山之中，此堯時(shí)七車(chē)馬化為之。能得食之，乘云而行，上有云氣覆之，可成仙。 龍芻：《訴異記》記載的一種仙草，馬食之，一日千里。古語(yǔ)云“一株龍芻，化為龍駒”。穆天子嘗以此養(yǎng)八駿。有說(shuō)為龍的口水所化，又名龍涎草。 九穗禾：《拾遺記》，炎帝時(shí)有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。 養(yǎng)神芝：秦皇時(shí)，有鳥(niǎo)銜草覆于死人面，立刻復(fù)活。秦始皇派人拿此草給鬼谷子看，回曰：此乃祖洲不死草，生在瓊田中，葉如菰，不叢生，一株可活千人。 玉紅草：應(yīng)該是玉紅色的一種植物。據(jù)說(shuō)食它的果實(shí)會(huì)醉三百年，然后再醒來(lái)。 帝休：《山海經(jīng)》記載：“少室之山，百草木成鎩Ｆ瀋嫌心狙桑其名帝休，葉狀如楊，其枝五衢，黃華黑實(shí)，服者不怒”，食之可忘憂。 地脈紫芝：產(chǎn)于大雪山“地突靈泉”中的異果。三莖六葉，色呈深碧。在三莖環(huán)拱的正中央，一枝獨(dú)秀，伸出一條尺許長(zhǎng)的如玉碧莖，上面頂著一個(gè)色作深紫、隱泛光芒、清香沁人肺腑、大如龍眼的紫色異果。 懷夢(mèng)草：《洞冥記》記載的一種仙草，似蒲，色紅，白天縮在地里，夜晚才露出地面。懷著它的葉子可以知道夢(mèng)的吉兇，立刻靈驗(yàn)。傳說(shuō)漢武帝思李夫人之容不得，東方朔獻(xiàn)此草，帝懷子，夜果夢(mèng)之。 女樹(shù)：海中有銀山，生樹(shù)，名女樹(shù)。天明時(shí)皆生嬰兒，日出能行，至食時(shí)皆成少年，日中壯盛，日昃衰老，日沒(méi)死。日出復(fù)然。 不死樹(shù)：上古昆侖開(kāi)明北有“不死樹(shù)”?！渡胶＝?jīng)·大荒南經(jīng)》：有員丘山，上有不死樹(shù)，食之乃壽；亦有赤泉，飲之不老。 不盡木：上古南荒個(gè)有火山，其中生不盡之木，晝夜火燃，得暴風(fēng)不猛，暴雨不滅。 祝馀：招搖之山，有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝馀，食之不饑。 無(wú)名草：符禺山，其草多條，其狀如葵，而赤華黃實(shí)，如嬰兒舌，食之可以讓人變聰明。 彼岸花：彼岸花，開(kāi)一千年，落一千年，花葉永不相見(jiàn)。情不為因果，緣注定生死。此花是接引之花，能喚起死者生前的記憶。 無(wú)患：世人相傳，以此木為眾鬼所畏，競(jìng)?cè)槠饔茫詤s厭邪鬼，故號(hào)無(wú)患也。 人參果：三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬(wàn)年方得吃。聞一聞，就活三百六十歲；吃一個(gè)，就活四萬(wàn)七千年。 蟠桃：王母娘娘有三千六百株蟠桃樹(shù)，有三千年一熟，吃了成仙得道，有六千年一熟，吃了霞舉飛升，長(zhǎng)生不老，有九千年一熟，吃了與天地齊壽，日月同庚。
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