人生在世，都要做事，不可能一直閑著。但凡是取得非凡成就的人，無(wú)一不是勤奮的人。古人曾經(jīng)說(shuō)“勤能補(bǔ)拙”，這個(gè)世界上沒(méi)有天生的蠢材，勤奮完全可以彌補(bǔ)天分上的不足。

很多人覺(jué)得，一個(gè)人如果太過(guò)于勤奮，周?chē)娜司涂梢酝祽?，這個(gè)勤奮的人就可以稱(chēng)之為傻。但是，事實(shí)真是如此嗎？

中國(guó)古代有句俗語(yǔ)——“多能多干多勞碌，不得浮生半日閑”。這句話(huà)的意思是：能力超群的人做的多，平生多勞碌，一輩子也不能得閑。

浮生，即人生，按理說(shuō)，人生幾十年，算不上長(zhǎng)，也算不上短，但是要說(shuō)半日閑，理應(yīng)還是有的。但是，能干的人，勤勞的人，不得半日閑 也不知道是幸運(yùn)還是不幸。

我們很多人其實(shí)更了解這句話(huà)的上半句，也會(huì)因?yàn)檫@上半句而理所當(dāng)然的認(rèn)為能干的人就應(yīng)該多勞。其實(shí)，很多人不知道的下半句，才是這句話(huà)的精華。

不得浮生半日閑，短短七個(gè)字，卻道盡了能人的心酸。能人其實(shí)很辛苦，他們對(duì)自己人生的要求高，別人對(duì)他們的期許也很多。一旦他們不能夠獲得此生一直所追求的成功，他們就會(huì)感到無(wú)限失望。

能干的人多辛苦忙碌，不得閑，這似乎是理之自然，就好像人世間的道理就應(yīng)該是這樣。

在《施公案》一零五回有這么一段說(shuō)法：常言說(shuō)“多能多干多勞碌，不得浮生半日閑”，這話(huà)說(shuō)的一點(diǎn)不錯(cuò)。只是人生都有個(gè)定數(shù)在內(nèi)。

根據(jù)施公案的說(shuō)法，對(duì)于這句話(huà)，我們也許能有更深刻的理解。的的確確是能者多勞，但是人生，總有個(gè)定數(shù)在內(nèi)。能者不多勞，難道就錯(cuò)了嗎？愚人，就應(yīng)該閑嗎？人的一生應(yīng)該由自己掌握，不管自己是不是能人，都應(yīng)該有自己的一番天地，都應(yīng)該好好去生活。

能人不要給自己太多的壓力，愚人也不要太過(guò)自卑，完全放棄自己。一個(gè)人不管再成功，都應(yīng)該學(xué)會(huì)調(diào)劑自己的生活。對(duì)自己高要求是無(wú)可厚非，但是也要學(xué)會(huì)勞逸結(jié)合，學(xué)會(huì)享受生活。

而不那么聰明的人，也不要荒廢時(shí)光，認(rèn)為自己就應(yīng)該是這樣，也只能是這樣。凡事都有定數(shù)，每個(gè)人的人生也都有定數(shù)，而這個(gè)定數(shù)，往往掌握在自己的手里。

古人還說(shuō)“巧者多勞拙者閑”，道理同這句話(huà)是一個(gè)意思，也更加簡(jiǎn)略的表達(dá)出了這句俗語(yǔ)的精髓部分。

從另一方面來(lái)說(shuō)，這句話(huà)，也可以反過(guò)來(lái)理解。那就是：多勞者，可以成為能者；而賢者，也容易成為拙者。一個(gè)人，不得浮生半日閑，是珍惜時(shí)光。他努力提升自己，讓自己活得更有價(jià)值。

從古到今，許多取得了非凡成就的偉人，都是勤奮之人，上帝垂青勤奮之人。愛(ài)因斯坦也說(shuō)：“天才等于99%的勤奮加1%的天賦?！?/p>

多做事，多思考，肯吃苦，肯吃虧，就算別人覺(jué)得你是個(gè)傻子，覺(jué)得你就是個(gè)勞碌命，那也沒(méi)什么，那說(shuō)明你正在走向一條能者之路。你以后會(huì)成為一位能者，而不是拙者。至于浮生半日閑的功夫，如果你覺(jué)得需要，那就短暫休息一下。如果你覺(jué)得這段時(shí)光非常珍貴，不應(yīng)該浪費(fèi)，那就堅(jiān)持一下。

老祖宗說(shuō)的這句話(huà)非常在理，從兩方面來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該值得我們注意。尤其是這句話(huà)告訴我們，能者應(yīng)該珍惜時(shí)光，也告訴了我們能者在成為能者過(guò)程中所必然經(jīng)受的磨練和辛酸。

你們還知道什么其他有道理的俗語(yǔ)嗎？歡迎留言討論。